1、選修課中外建筑賞析結(jié)課論文中國(guó)懸空寺二級(jí)學(xué)院：機(jī)電工程學(xué)院班 級(jí)：電氣自動(dòng)一班姓 名：高 明二一五年四月二十五日中國(guó)懸空寺內(nèi)容摘要：中國(guó)五大古寺 在中國(guó)眾多的寺廟中，懸空寺稱(chēng)得上是奇妙的建筑。它集美學(xué)、力學(xué)、宗教內(nèi)涵于一身，是人文景觀之匯粹，更被譽(yù)為世界一絕。懸空寺雖未被列入世界奇跡，可就建筑特點(diǎn)和施工難度來(lái)說(shuō)，也可排入世界前列。恒山懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。關(guān) 鍵 詞：中國(guó)、懸空寺、建筑特點(diǎn)、文化傳承。正文：世界之大，不可度量；文化之深，不敢揣測(cè)；中國(guó)文化，亦博大精深，中國(guó)懸空寺，雖然未被列入世界奇跡，但是建筑特點(diǎn)、難度也確實(shí)也給人以驚艷之感。懸空寺位于山西省渾源

2、縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語(yǔ)，以如臨深淵的險(xiǎn)峻而著稱(chēng)。該寺建成于1400年前北魏后期，是中國(guó)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。懸空寺原來(lái)叫“玄空閣”，“玄”取自于中國(guó)傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來(lái)源于佛教的教理，后來(lái)改名為“懸空寺”，是因?yàn)檎略壕拖駪覓煸趹已轮?，在漢語(yǔ)中，“懸”與“玄”同音，因此得名。懸空寺曾入選時(shí)代周刊世界十大不穩(wěn)定建筑。值得注意的是，和流行大眾所持的錯(cuò)誤看法不同的是：懸空寺下面的可見(jiàn)木樁并不承重，某些木樁甚至完全不承擔(dān)重量，而建筑物的承重是深入巖壁的木柱完成的。懸空寺歷史悠久，淵源及深，公元398年，北魏建都平城(今大同

3、市)，北魏天師道長(zhǎng)寇謙之(公元365-448)仙逝前留下遺訓(xùn)：要建一座空中寺院，以達(dá)上延霄客，下絕囂浮。換句話來(lái)說(shuō)，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語(yǔ)，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設(shè)計(jì)，乃至寺廟宗教內(nèi)容的構(gòu)思都超出了常人的智慧，將陶宏景(公元456-540)明確提出三教合流的思想，巧妙地體現(xiàn)于一處空中寺院內(nèi)，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態(tài)各異。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達(dá)，在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，體現(xiàn)了

4、儒家思想和為貴、仁者愛(ài)仁、智者見(jiàn)智以及道家的無(wú)量度人，禮度為先和佛教普渡眾生的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點(diǎn)世人化解矛盾紛爭(zhēng)作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭(zhēng)之地的恒山，不但沒(méi)有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現(xiàn)貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌)，足以說(shuō)明天下渴望和平的無(wú)窮力量。相傳很多年前，懸空寺對(duì)面山上，有一座寺廟。寺廟不大，山高坡陡，除了一些家中有重病的香客外，很少有人來(lái)。寺里有個(gè)和尚，名叫白馬法師，寺院也叫白馬寺。白馬法師不守佛規(guī)，每當(dāng)看到懸空寺的香客來(lái)來(lái)往往就很嫉妒。 一天，白馬法師決心要和靜悟道人見(jiàn)個(gè)高低，他用拂塵向南一指，唐峪河發(fā)起大水

5、，水勢(shì)很兇，很?chē)樔?；再用手一指，大水向懸空寺沖來(lái)。靜悟道人正在寺里打坐，聽(tīng)見(jiàn)水聲，知道是白馬法師作怪。他不慌不忙，口中念念有詞，沖來(lái)的水慢慢退下去了。一連七次，水離懸空寺只有五尺遠(yuǎn)，但一點(diǎn)兒水也上不去。白馬法師沒(méi)法子，又用手一指，水順流而下，把渾源城刮掉一角。 靜悟道人見(jiàn)白馬法師尋事，也火了，向空中大喊：“黑鷹，你在哪里？”話音剛落，從山洞里飛出一只大黑鷹，落在懸空寺角樓上。靜悟道人說(shuō)：“黑鷹，白馬行為不正，是佛門(mén)的敗類(lèi)，如果不管教，百姓將不得安寧，你去教訓(xùn)教訓(xùn)他，不要傷了性命。”黑鷹啪啦啦，展開(kāi)翅膀飛起來(lái)。白馬法師不知靜悟道人的道行有多大，更不知大弟子的神通，只見(jiàn)黑鷹飛來(lái)白馬寺，用翅膀一扇，

6、呼啦一聲，眨眼間大火熊熊。白馬法師閃在一邊，好險(xiǎn)啊，一座寺院很快化為灰燼。白馬法師怕了，忙騎了一把掃帚，向空中逃去。臨走時(shí)，一甩拂塵，把大水抽出一股，朝黑鷹窩沖去，怎奈他法力有限，只把黑鷹洞口的碎石、泥渣沖洗了個(gè)干凈。懸空寺雖未被列入世界奇跡，可就建筑特點(diǎn)和施工難度來(lái)說(shuō)，也可排入世界前列。恒山懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖

7、石上“壯觀”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。懸空寺，懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年)。始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以西為正，寺門(mén)向南開(kāi)。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積，建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙

8、殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽(yáng)宮、棧道、三教殿、五佛殿等。殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生， 小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見(jiàn)大，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊， 錯(cuò)落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊

9、，步曲廊，幾經(jīng)周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長(zhǎng)流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結(jié)構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了中國(guó)園林建筑藝術(shù)，又不失中國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了中國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建

10、筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字 懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來(lái)形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。值得稱(chēng)“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟

11、平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。獨(dú)特的建筑特色和令人匪夷所思的古代人類(lèi)智慧使懸空寺這一古老華夏文明的奇葩熠熠生輝。整座寺院上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以“奇、險(xiǎn)、巧、奧”為基本特色，體現(xiàn)在建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險(xiǎn)、文化多元、內(nèi)涵深?yuàn)W，建寺初衷可謂超常脫俗，實(shí)為世界一絕。四十間殿樓的分布，對(duì)稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，布局緊湊，錯(cuò)落相依。整體格局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng)，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)。遠(yuǎn)望，懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間；近看，殿閣攛掇大有凌空欲飛之勢(shì)，令 人嘆為觀止。古代勞動(dòng)人民究竟傾注了怎樣的智慧才得以成就這一集建筑學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等為一體的偉大建筑，至今仍吸引著眾多的學(xué)者、觀瞻者們探究、求索的目光。此次上榜的全球十大最奇險(xiǎn)建筑中，建造年代較早的意大利比薩斜塔修建于公元1173年，德國(guó)利希騰斯坦城堡始建于11世紀(jì)，而建造于南北朝時(shí)期北魏的懸空寺比之早了700多年。尤其懸空寺歷經(jīng)1500