1、24孝圖讀后感范文 每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的兒童世界之類,另想到別國的兒童用書的精美,自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永阿福逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時的引導(dǎo)青年的前輩禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx人之初性本善讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著文星高照四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美巍峨的天性。昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。 至于玩著搖咕咚的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,

2、高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說明云,漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?但是劉向孝子傳所說,卻又有些不同：巨家是富的,他都給了兩弟；孩子是才生的,并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了,及掘坑二尺,得黃金一釜,上云：天賜郭巨,官不得取,民不得奪！ 賞析：是魯迅先生的回憶性集,其中二十四孝圖給我影響最深。文中主要是批 判封建孝道觀念,讀來勝讓人惶恐,不僅覺得就是觀念與當(dāng)今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠(yuǎn)。開篇作者反對妨害白話者,態(tài)度尖銳,亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人,魯迅先生認(rèn)為,勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從我

3、的小同學(xué)因?yàn)槿酥跣员旧谱x得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著文星高照四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性可見,那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛,這就是白話。 接下來,作者憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了郭巨埋兒的孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將肉麻當(dāng)作有趣,以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人。二十四孝圖對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 二十四孝【元】郭居敬 01孝感動天 虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父頑,母囂頁換為臣,音yin,弟象傲。舜耕于歷山,有象為之耕,鳥為之耘。其孝感如

4、此。帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。 隊(duì)隊(duì)春耕象,紛紛耘草禽。 嗣堯登寶位,孝感動天心。 補(bǔ)充說明：舜,傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn),選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。 02親

5、嘗湯藥 前漢文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉養(yǎng)無怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解帶,湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。 仁孝臨天下,巍巍冠百王。 莫庭事賢母,湯藥必親嘗。 補(bǔ)充說明：漢文帝劉恒,漢高祖第三子,為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,聞于天下,侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶；母親所服的湯藥,他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,重德治,興禮儀,注意發(fā)展農(nóng)業(yè),使西漢社會穩(wěn)定,人丁興旺,經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為文景之治。 03嚙指痛心 周曾參,字子輿,事母至孝。參嘗采薪山中,家有客至。母無措,望參

6、不還,乃嚙其指。參忽心痛,負(fù)薪而歸,跪問其故。母曰：有急客至,吾嚙指以悟汝?duì)枴?母指才方嚙,兒心痛不禁。 負(fù)薪歸未晚,骨肉至情深。 補(bǔ)充說明：曾參,字子輿,春秋時期魯國人,孔子的得意弟子,世稱曾子,以孝著稱。少年時家貧,常入山打柴。一天,家里來了客人,母親不知所措,就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼,知道母親在呼喚自己,便背著柴迅速返回家中,跪問緣故。母親說：有客人忽然到來,我咬手指盼你回來。曾參于是接見客人,以禮相待。曾參學(xué)識淵博,曾提出吾日三省吾身(論語學(xué)而)的修養(yǎng)方法,相傳他著述有大學(xué)、孝經(jīng)等儒家經(jīng)典,后世儒家尊他為宗圣。 04百里負(fù)米 04百里負(fù)米 仲由,字子路、季路,春秋時期魯國人

7、,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說：即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?孔子贊揚(yáng)說：你侍奉父母,可以說是生時盡力,死后思念哪！(孔子家語致思) 05蘆衣順母 閔損,字子騫,春秋時期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說：孝哉,閔子騫！(論語先進(jìn))。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做

8、的棉衣。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親返回家,要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母,說：留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。父親十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子 06鹿乳奉親 郯子,春秋時期人。父母年老,患眼疾,需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山,鉆進(jìn)鹿群中,擠取鹿乳,供奉雙親。一次取乳時,看見獵人正要射殺一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出,將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人,獵人敬他孝順,以鹿乳相贈,護(hù)送他出山。 07戲彩娛親 老萊子,春秋時期楚國隱士,為躲避

9、世亂,自耕于蒙山南麓。他孝順父母,盡揀美味供奉雙親,70歲尚不言老,常穿著五色彩衣,手持撥浪鼓如小孩子般戲耍,以博父母開懷。一次為雙親送水,進(jìn)屋時跌了一跤,他怕父母傷心,索性躺在地上學(xué)小孩子哭,二老大笑 08賣身葬父 董永,相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人,少年喪母,因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故,董永賣身至一富家為奴,換取喪葬費(fèi)用。上工路上,于槐蔭下遇一女子,自言無家可歸,二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身,返家途中,行至槐蔭,女子告訴董永：自己是天帝之女,奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此,槐蔭改名為孝感。 09刻木事親 丁蘭,相傳為東漢時期河內(nèi)

10、(今河南黃河北)人,幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定面見,從不懈怠。久之,其妻對木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實(shí)情,遂將妻子休棄。 10行傭供母 江革,東漢時齊國臨淄人,少年喪父,侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中,江革背著母親逃難,幾次遇到匪盜,賊人欲殺死他,江革哭告：老母年邁,無人奉養(yǎng),賊人見他孝順,不忍殺他。后來,他遷居江蘇下邳,做雇工供養(yǎng)母親,自己貧窮赤腳,而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉,章帝時被推舉為賢良

11、方正,任五官中郎將 11懷橘遺親 陸績,三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人,科學(xué)家。六歲時,隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時,橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道：陸郎來我家作客,走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?陸績回答說：母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗。袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,十分驚奇。陸績成年后,博學(xué)多識,通曉天文、歷算,曾作渾天圖,注易經(jīng),撰寫太玄經(jīng)注。 12埋兒奉母 郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實(shí)。父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個弟弟,自己獨(dú)取母親供養(yǎng),對母極孝。后家境逐漸貧困,妻子生一

12、男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議：兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。當(dāng)他們挖坑時,在地下二尺處忽見一壇黃金,上書天賜郭巨,官不得取,民不得奪。夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子 13扇枕溫衾 黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典,文采飛揚(yáng),京師廣泛流傳天下無雙,江夏黃童。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守,魏郡遭受水災(zāi),黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有九宮賦、天子冠頌等。 14拾葚異器 蔡順,漢代汝南(今屬河南)人,少年喪父,事母甚孝。當(dāng)時正值王莽之亂,又遇饑荒,柴米昂貴,只得拾桑葚母子充饑。一天,巧遇赤眉軍,義軍士兵厲聲問道：為什么把紅色的桑葚和