1、2020最新關(guān)于哭泣的駱駝讀后感范文 導(dǎo)語：她，深沉的封面，微微泛黃紙張，讓你情不自禁地想翻開她。她有一個憂郁的名字哭泣的駱駝。下面帶來了2020最新關(guān)于哭泣的駱駝范文，歡迎參考借鑒！ 上周已看完我們定的第一本書三毛的哭泣的駱駝，但一直沒有時間靜下心來寫寫感想，在每天的行程計劃里，它總在最末尾，一直未能按計劃完成，我于心有愧，幾天來都想著它，感覺成了心病一樣。 本書由幾個小故事組成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矯情、娓娓道來，很是悅耳，簡直就是睡前讀物首選。 書里的人物的生活環(huán)境、文化氛圍和我們差異太大，雖然知道這是她的真實生活和親身經(jīng)歷，但仍像聽人說書一樣。她筆下的撒哈

2、拉威人與我遙不可及，卻又無比真實。 這讓我想起龍應(yīng)臺在孩子，你慢慢來里說過的話。龍應(yīng)臺在年紀大了以后，慢慢對電視媒體感興趣，想拍攝一個專題特輯，主題是展示全世界不同國家民族里的百姓們的一天，他們平凡普通的24小時是如何度過的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理區(qū)域的人看來，卻是那么的 _。 在文化的碰撞中，也就不奇怪出現(xiàn)各種各樣啼笑皆非或讓人遺憾悲傷的事情了。在三毛的這個系列故事里，更多的是后者，因為宗教、歷史等原因造成了無法緩和和挽回的悲劇。 在親眼目睹一場悲劇后，她悲傷得仿佛聽見了駱駝的嘶鳴：“風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，

3、越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來。” 人間的悲劇是人造的。 看完這本書這么多天以后，終于開始動筆寫第一篇讀后感了。其實這是我第一次讀三毛的作品，在此之前，我對她的了解只限于她和荷西之間感人的愛情故事。也是從這部作品，我第一次對撒哈拉這個地方有了比較深刻的了解。 在整本書中，印象最深的篇章有沙巴軍曹、哭泣的駱駝。大概是所謂生離死別都是最容易引起共鳴的情感吧，沒有人可以從這里逃離。 人們總是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他們出生在這片荒漠，在這里生活，在這里成長。他們單純，同樣，他們也愚昧。他們在自己的土地上接受別國的統(tǒng)治，他們是值得同情的。然而，在

4、沙巴軍曹一章中，我看到了事實的另一面。他們在“魅賽也”偷襲沙漠軍團，血洗了整個營地，染紅了這片曾經(jīng)美好的綠洲。而這，正是戰(zhàn)爭和混亂的殘酷。他們是弱者，但是他們的手上又何嘗不是染滿了鮮血？而那個手臂上刺刻著“奧地利的唐璜”的軍曹，他背負整個團的性命，他憎恨著沙哈拉威人，但是最后卻為他們獻出了自己的生命，。“沙巴桑卻士多雷”，那個對沙哈拉威人的朋友來說，沒有名字的人，把他的名字永遠鐫刻在了這片又愛而又恨的土地，一個人，孤零零的。 如果說沙巴軍曹中，體現(xiàn)的是西班牙人和沙哈拉威人之間的悲劇，那么哭泣的駱駝中，體現(xiàn)的就是沙哈拉威人自己的悲劇。當初信誓旦旦說要 _，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的槍炮之下，

5、將手中的利刃槍炮對準了那個帶領(lǐng)他們走向自由的領(lǐng)導(dǎo)，那個有才華有理想有氣魄的人，并且將毒手伸向手無寸鐵的沙伊達。 這個弱小的民族之所以弱小，之所以受欺負，是否也需要反省？ 認真的讀了三毛的哭泣的駱駝，有點明白為什么那么多人喜歡她，三毛本身就是一個傳奇，一個故事，一段傳奇。撒哈拉的艱苦，撒哈拉的風情，撒哈拉的文化，眾人有著各自不同的理解，所有的一切在三毛的眼中卻是迷人、浪漫、引人入勝的。 一個女人離鄉(xiāng)背井去到異域，用眼、用心感受著那篇陌生的土地，用筆記錄下它的面貌、它的風致、甚至它的蠻荒。對于三毛，我很佩服，她堅強、獨立、自由的人行走在這人間。 哭泣的駱駝里面有兩篇文章很震撼我，是哭泣的駱駝和一個

6、陌生人的死?？迣懥怂幼〉哪莻€地方時局不穩(wěn)，政治動蕩。勢力的沖突導(dǎo)致人心惶惶。而在撒哈拉威人內(nèi)部，頑固的宗教信仰，野蠻的懲罰方式，最終導(dǎo)致了沙伊達、魯阿的死，人命如草芥，在野蠻的風里被漠然的揚棄。一個陌生人的死是一個干癟的老人被子女拋棄在撒哈拉，患了壞蛆，即使得到救助也未能逃過一死的故事。天下不孝之事皆而有之，發(fā)生在貧瘠遙遠的撒哈拉更是讓人寒心。他們已經(jīng)是弱勢群體理應(yīng)受到更多的照顧，理應(yīng)老有所養(yǎng)，安度晚年。可是聯(lián)系到社會，老人的悲慘遭遇到處都是，靠撿垃圾為生，靠當環(huán)衛(wèi)為生，還有一些留守家庭的老人還要再次撫養(yǎng)小孫子、小孫女，到死都不的清閑。 這輩子有那一段時間是他們自己的啊？他們子女們的孝呢，死在哪呢個角落了？心呢，被什么風藏了？孟子在談?wù)摾硐雵鴷r其中就提到一點“謹徉序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴于道路”，告誡人們孝悌之意，不要讓老人再做本該他們做的重活。這是我們先賢早在幾千年前就叮囑過的，沒做到的人，無疑是拋棄了我們優(yōu)良的傳統(tǒng)道德。他甚至提出“”老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼“我想，先把自己家里的顧好再說其他的不遲吧。 我希望，老人們在風燭殘年之