1、第三部分現(xiàn)代文閱讀,二、實用類文本閱讀 專題二十三傳記閱讀,考綱精研,根據(jù)傳記的文體特征和新課標要求，在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，要注意以下五點： 1理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。 2分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系。 3理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系。 4通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。 5探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。,名題導航,(2010年遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1

2、4題。 黃遵憲的外交活動 作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強的歷史責任感。除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居東二年，稍稍習其文，讀其書，與其士大夫交游”。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張“識時貴如今，通情貴閱世”，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為日本國志一書”。該書以“史家紀述，務(wù)從實錄”為指導思想，力求客觀地向中國人全面、準確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略遠，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲想要通過敘述日本明治維新的改革歷史，為中國的改革提供借鑒。書中以敘述日本歷史為經(jīng)，以評論古今得失為緯，用“外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的見

3、解，從而把自己的改革思想糅合進日本史的敘述之中。,1891年11月1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當?shù)赜趁裾咴O(shè)立的華民政務(wù)司“名為護衛(wèi)華人，實則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國殖民主義者斗爭，一面將大清律例中有關(guān)財產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官“一體遵辦”，以保護華僑的財產(chǎn)。同時，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會賢社為圖南社。他親任社長，擬定學規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵南洋諸生學習中國文化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當他卸任歸國時，門生潘百祿在送黃觀察公度夫子返國一詩中，用“遂令蠻貃文

4、明開”、“無異嶺表韓公來”表達對老師的贊譽之情。,馬關(guān)條約簽訂后，準開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進行具體交涉時，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對手是日本著名外交家珍田舍己。當時，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢，要求在蘇、杭開埠，專界專管，并且蠻橫地說：“奉本國政府接收專管租界之命，但求按約指地。”黃遵憲毫不示弱，不為其氣勢所懾。他援引馬關(guān)條約條文，指出“新約所評，只許通商，遍查中文、日文、英文，并無許以蘇州讓給一地，聽日本政府自行管理之語”，拒絕了珍田的無理要求。他又親自草擬商埠議案，凡是馬關(guān)條約文本語焉不詳?shù)牡胤?，只要是有利于挽回中國自主?quán)利的，“無孔不鉆”，“無微

5、不至”，從而有理有力有節(jié)地挫敗了珍田舍已的囂張氣焰，在國家民族危亡的情勢下為中國爭了口氣。,黃遵憲在上某星使論外交家盡職書中，把他十幾年處理外交事務(wù)的經(jīng)驗總結(jié)為“挪展之法”、“漸展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因為在他看來，當時清朝處于列強環(huán)視之下，帝國主義瓜分中國的不平等條約已禍害多年，在對外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國民生計。又因為在弱肉強食的競爭原則下，弱國無外交，與帝國主義的斗爭就不能不講究策略。他闡述說：“于固執(zhí)己見，則諉以彼國來明我意；于爭奪己權(quán)，則托于我國愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國均有利益。不斥彼之說為無理，而指為難行；不以我之說為必行，而請其酌度。

6、”即在談判中千萬不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達到自己的目的，同時又不至于使對方下不了臺，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說：“不以彼不悅不懌而阻而不行。言語有時而互,駁，而辭氣終不憤激；辭色有時而受拒，而請謁終不憚煩；議論有時而改易，而主意終不游移。將之以誠懇，濟之以堅貞，守之以含忍?！秉S遵憲認為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達到使“吾民受護商之益”，即保護并發(fā)展民族工商業(yè)的目的。 (摘編自鄭海麟黃遵憲傳),1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?) A為了糾正封建士大夫?qū)θ毡镜腻e誤觀念，實現(xiàn)他“識時貴知今，通情貴閱世”的主張，黃遵憲一到日本

7、，就開始了日本國志的編撰。 B黃遵憲從新加坡卸任回國時，他的學生潘百祿在送黃觀察公度夫子返國一詩中，把他比作唐代曾在嶺南荒蠻之地傳播文明的韓愈。 C在中日兩國關(guān)于蘇州、杭州作為通商口岸的談判中，珍田舍己要求專界專管、按約指地，以挽回自主的權(quán)利，而且態(tài)度蠻橫，盛氣凌人。,D黃遵憲根據(jù)他十幾年間處理外交事務(wù)的心得，歸納出“挪展之法”、“漸展之法”、“抵制之法”，從而把他的實踐經(jīng)驗上升為外交談判策略。 E本文通過對黃遵憲外交活動及其思想的記述，反映了他外交思想中的愛國主義精神，也刻畫了他閱歷豐富、見識廣博且勤于著述的外交官形象。,解析：本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級C。B、D兩項是完

8、全正確的。黃遵憲在日本居住兩年后，學習了日本的文字，才開始與日本人交往，開始了日本國志的編撰，不是一到日本就開始編輯，故A錯。C項“以挽回自主的權(quán)利”錯。E項“閱歷豐富、見識廣博”在文中沒有體現(xiàn)。 答案：BD 解題指津：解答此類題目，首先要根據(jù)題目要求，找準、找全與選項對應(yīng)的原文；看選項的話題、說法及遣詞用語與原文相比在語言文字上有無變化，如何變化，變化后的內(nèi)涵外延等是否相同；對照原文，咬文嚼字審選項，從原文中找出依據(jù)，排除，確認選項。,2黃遵憲所撰日本國志一書具有哪些特點？請簡要概括。 答：_ 解析：本題考查考生篩選并整合文中信息，把握文章結(jié)構(gòu)的能力，能力層級C。由題干可知答題的信息區(qū)域為第

9、1段“該書以史家記述，務(wù)從實錄為指導思想”以后的部分，對其進行分層概括即可得出。概括要簡明，不要照抄原文。 答案：務(wù)從實錄、全面準確的寫作宗旨；詳今略古、詳近略遠的編寫原則；史論結(jié)合的編纂方法。 解題指津：解答此類題目要在整體感知文本的基礎(chǔ)上，抓住提示語，進行理解、歸納、概括。,3從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的主要功績是什么？請簡要論述。 答：_ 解析：本題考查考生篩選并整合文中信息，評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響，能力層級C、D。由題干很容易找到答題所需的信息區(qū)域，在第2段；將第2段中對黃遵憲活動的敘述進行概括即可得出答案。 答案：詳察南洋各島情形，查訪僑民疾苦，改善僑胞待遇；與

10、當?shù)赜A民政務(wù)司斗爭，以大清律例保護華僑財產(chǎn)；改會賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教育。 解題指津：解答此類題目，要明確篩選和概括的內(nèi)容是什么，要找出相應(yīng)的閱讀區(qū)域，劃出相應(yīng)的句子或段落，要找出與問題相關(guān)的詞語，恰當整合，準確表述。,4黃遵憲認為，在當時的形勢下，外交談判應(yīng)該堅持“誠懇”、“堅貞”、“含忍”三項原則，請選擇其中一項，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?答：_ 解析：本題考查考生從不同的角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力，能力層級F。探究文本中的重點和難點，提出自己的見解。本題為探究題，注意選擇一項，結(jié)合文中黃遵憲對外交經(jīng)驗的總結(jié)進行分析，

11、觀點要鮮明，不要脫離文章泛泛而談。此題不求面面俱到，只要能夠就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。,答案：觀點一：談判態(tài)度要誠懇。不說對方所提的方案無理，只說難以實現(xiàn)；不說自己所提的方案一定可行，只說請對方考慮；不能感情用事，貽誤全局。 觀點二：要堅持自己的原則立場。堅持自己的意見就說對方?jīng)]有明白我方的意思，爭取自己的權(quán)利就說愿與對方同心協(xié)力，要求自己的利益就說雙方都有好處；不因為對方不高興就放棄自己的原則立場；表述的方式可能有所不同，但堅持自己的觀點卻要毫不含糊。 觀點三：要學會克制忍讓。無論辯論如何激烈，都要做到始終不說過頭話；當對方拒絕我方的要

12、求時，要始終請求謁告，不厭其煩；掌握好談判的分寸，不至于使對方交不了差。 解題指津：解答此類題目，必須先表明態(tài)度，選擇觀點(一般情況下，認同其中某一觀點，比較容易從文本中找到依據(jù))，再引用原文相關(guān)詞句分點論證，最后進行總結(jié)。,閱讀下面的文字，完成13題。 黃侃先生二三事 中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露，不如說是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪癖的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學家金岳霖與雞共餐黃侃也堪列其中。 黃侃為章太炎門生，學術(shù)深

13、得其師三昧，后人有“章黃之學”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”、“黃瘋”之說。,1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當時，高等學堂學生，同盟會會員田桓在“哭臨”(指追悼皇帝的儀式)時，流露不滿情緒。堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學籍，黃侃獲悉，大怒，闖入學堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進學堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。 1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗

14、，革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為大亂者，救中國之妙藥也。文章刊出，輿論嘩然，各地報刊或紛紛報道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬分。,黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言求誰優(yōu)誰劣，毋費過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報費要比用文言貴兩倍。全場捧腹大笑。 黃侃曾經(jīng)在中央大學任教。學校規(guī)定師生進出校門需佩戴?；眨S侃偏偏不戴。門衛(wèi)見此公不戴?；?，便索要名片，黃侃竟說：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”爭執(zhí)中，校

15、長出來調(diào)解、道歉才算了事。在中央大學教課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進出，最起碼也有黃包車。唯有黃侃進出學校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包裹幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥，課后晴天，他換上便鞋，將釘鞋用,報紙包上夾著出校門，新來的門衛(wèi)不認識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)？”

16、校長再三道歉，后來托名流相勸，均無效果。 志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術(shù)的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學非常嚴謹，對待著述十分謹慎、認真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾,乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為后世負責，五曰不竊。”黃侃還經(jīng)常教育學生，中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個學者，當日日有所知，也當日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。 以學術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨秀、胡適、魯迅

17、等新文化學人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對學術(shù)獨立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。 (根據(jù)劉作忠國學大師黃侃的妙文趣事改寫),1文章是從哪幾個方面敘寫黃侃的？請各舉一例。 答：_ _ 解析：本題考查考生篩選并整合文中信息和把握結(jié)構(gòu)的能力，能力層級C。解答此題，應(yīng)先依據(jù)題干要求，通讀全文，篩選出信息在原文中合理相關(guān)句子，再加以提煉。文中“志士之狂、名士之狷，當然不是黃侃的全貌，他對學術(shù)的謹嚴與虔敬，恐怕才是其性情的根本”是一過渡句，由此句即可得出答案。,答案：文章是從“志士之狂”、“名士之狷”、“學術(shù)謹嚴”三個方面敘寫黃侃的。 舉例：a.“志士之狂”(革命

18、之壯行)；怒砸虎頭牌(大鬧學堂，撰寫革命檄文)。 b“名士之狷”(名士之趣行，率性之真)：拒佩?；?穿著古怪，耍大牌脾氣，嘲笑白話文，在中央大學中的行為舉止)。 c“學術(shù)謹嚴”讀書非常認真，絕不輕易寫文章、(反復閱讀書籍，但卻絕不輕易寫文章、說發(fā)現(xiàn))。,2按照第段中黃侃的說法，中國學問有什么特點，應(yīng)當采取怎樣的治學態(tài)度，應(yīng)當做出怎樣的貢獻？(用自己的話回答) 答：_ _ 解析：本題考查考生把握文章結(jié)構(gòu)，評價文本的主要觀點和基本傾向的能力，能力層級C、D。在第段中找出相關(guān)的句子，再根據(jù)自己的理解，用自己的話回答。找出相關(guān)的句子。中國學問的特點：中國學問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境；治學態(tài)度：

19、一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，五曰不竊；貢獻：四曰為后世負責。,答案：中國學問的特點：中國傳統(tǒng)學術(shù)博大精深，難以窮盡。 治學態(tài)度：應(yīng)當始終保持謙卑的態(tài)度，堅持不懈地學習、鉆研。 貢獻：要有真正的發(fā)現(xiàn)，推動學術(shù)的發(fā)展。(或：真正領(lǐng)會中國學問的精髓。) 解題指津：解答此類題目要分析文章結(jié)構(gòu)，整體把握作者思路，找準信息所在位置，準確找出關(guān)鍵語句作答。,3作者這樣敘寫黃侃的寫作意圖是什么？ 答：_ 解析：本題考查考生探討作者的寫作意圖的能力，能力層級F。作者的選材和表達特點都是為了表現(xiàn)黃侃的狂、狷、嚴謹?shù)膫€性，更好地豐富人物形象。解答此題一定要扣住文本材料體現(xiàn)的內(nèi)容和作者的情感以及寫作的傾

20、向，并注意文本結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，從而梳理相關(guān)信息。 答案：給我們介紹一個很有個性的學者。 用黃侃的性格和言行，來表現(xiàn)那個時代學者的自由風貌。 說明那個時代的新舊學者，在內(nèi)在精神方面也有不少相通之處。(或：他們對學術(shù)獨立、自由精神的追求，甚至革命行動的激烈等，也有不少相通之處。),命題趨勢,1把傳記當作一般的閱讀材料。如對重要詞語、句子和內(nèi)容的理解，對作品風格的分析和人物形象的評價，對感情的體驗和感悟等。 2結(jié)合傳記的特點進行能力考查。 一是結(jié)合作品考查對傳記理論知識的理解，如自傳的真實性、傳記作者與傳主的關(guān)系、傳記的真實性與文學虛構(gòu)、傳記的選材與語言表達、傳記人物描寫與刻畫、勾勒與細節(jié)等。 二是運用傳

21、記知識分析作品。如分析傳記的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，總結(jié)傳主的事跡、貢獻或形象、性格特點，評價傳主的價值、影響或傳記作者的觀點、態(tài)度等。,診療精講,答題中常見的問題：對信息的篩選不全，不能選用最準確的詞語或語句進行歸納概括；其次，對傳主的精神把握不準，或是任意拔高；在探究中，不能結(jié)合原文。,技法精點,一、文本閱讀技法 1了解傳記的有關(guān)知識，體會傳記與小說、散文等文體的不同。 2要抓住文章的敘事和描寫中所充分展現(xiàn)出來的人物的個性。對文章中寫得生動傳神的片斷，要反復地誦讀、深入體會，把握主人公復雜的思想感情和精神品質(zhì)。對一些時間性比較強的人物傳記，可以采取列表格的形式，來達到條理明晰的效果。 3把握傳記兼

22、具真實性和文學性的藝術(shù)特色。可以從事件的敘述、人物描寫、語言表達等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術(shù)特色。通過閱讀掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，體會傳記褒貶鮮明、文采斐然的語言特色，吸收有用的表達方式。,二、考點突破技法 (一)把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)。 1把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)的技法 通過閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象。 注意細節(jié)描寫。學會把握作品中具有典型意義的事件細節(jié)，并對這些細節(jié)加以仔細思考。 注意從傳主與時代、傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時代背景、社會背景、家庭生活背景等眾多因素；

23、其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。,2解題方法 (1)常見設(shè)問模式： 概括傳主的特點，傳主某一方面的特點是從哪些方面來寫的(是通過哪幾件事體現(xiàn)出來的，有幾方面的理由)。 這一細節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。,(2)解題思路： “把握傳主的人生經(jīng)歷”題型：對顯示傳主重要生平事件、命運轉(zhuǎn)折、至關(guān)重要的思想精神活動的那些時間，重點標示，迅速理清文章脈絡(luò)，把握傳主的主要生活歷程。抓地點以及相應(yīng)發(fā)生的事件，運用合并同類項法，概括出

24、主要事件。 “分析傳主的性格特點和情感特征”題型：首先，從人物在事件中的表現(xiàn)來把握其形象(尤其是細節(jié)描寫)；其次，從傳主與時代、傳主與他人的關(guān)系來把握傳主形象。,閱讀下面的文字，完成文后各題。 我所認識的梁漱溟 牟宗三 我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學院”時(1948年)認識他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學問與人格也有一些了解。 他是個了不起的人物，從性情、智慧、個人人格各方面來講，在這種時代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯，都有真知灼見。他和一般社會上的名人、名流

25、不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”，就是梁先生思想見之于行動的具體表現(xiàn)，不只是講說學問而已。,“鄉(xiāng)村建設(shè)”的實踐，就他思想的淵源來看，可以東西文化及其哲學為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學”為題的演講稿合輯而成的。那時他還很年輕，不到30歲。這是當時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。 梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認識中國字，但到現(xiàn)在為止

26、，講中西文化問題的，沒有一個超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(字巨川)，在民國七年時，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。,究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個抉擇？ 梁先生曾說過一句話：要讀他的中國文化要義，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，那一個民族能否定自己的文化？

27、但想了解中國文化并不容易，讀中國文化要義恐怕不如讀東西文化其及哲學。 中國文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡約出來的，哲學味太重了，每一個項目都需要再加以申說，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風俗習慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。,梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。 但是，在文革之時，他卻表現(xiàn)了中國知識分子不屈不撓的風骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留

28、一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識分子的忠厚的一面。 梁先生在近代中國是一個文化的復興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。 (文章有刪改),1文章第二段說“他是個了不起的人物”，“他和社會上一般的名人、名流不同”。這樣評說梁漱溟的具體理由是什么？ 答：_ _ 解析：本題考查對文中重要語句的理解，歸納文章的內(nèi)容要點的能力，能力層級為C級。劃線句子均為對人物的評價，因此

29、，解答時我們要找出這樣說的依據(jù)、原因。閱讀第二段可知，每個劃線句子之后的語句都是對評價的具體闡述，由此可知答案就在這里。,答案：有真知灼見；不只是講說學問，還將思想付之于具體行動；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當?shù)耐緩健薄?解題指津：解答此類題目，要回到原文，結(jié)合語境，運用瞻前顧后法。,2文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？ 答：_ _ 解析：本題考查對文章內(nèi)容的理解把握的能力，能力層級為C級。這是一篇關(guān)于梁漱溟的評傳，從寫作學上講，寫梁父之死也還是圍繞梁漱溟，為更好地表現(xiàn)梁漱溟服務(wù)的。結(jié)合本段內(nèi)容看，主要是談傳主在文化方面的“本事”，因此答案中要有“文化”這

30、一關(guān)鍵詞。,答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的，是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因，使讀者對人物了解更全面。 解題指津：解答此類題目應(yīng)注意：確認指定文段在文中的位置；明確段落的作用，主要從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上解答分析；結(jié)合段落位置及段落在文章中所起的作用解答。 答題模式：內(nèi)容上的作用結(jié)構(gòu)上的作用。,3作者在評述中國文化要義等著作特點的同時，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個方面？ 答：_ _ 解析：本題考查篩選并整合文中信息、綜合理解概括文本的能力，能力層級為C級。文本中關(guān)于中國文化要義的評述主要出現(xiàn)在六、七、八三個段落，之后的段落重在評述他的人格，由此則不難作出解答。解答此題的關(guān)鍵

31、在于：要全面，第八段仍為其關(guān)于文化的認識，因此不可忽略；語言注意表現(xiàn)本質(zhì)上的不足，如前兩點可概述為“哲學味太濃”，“從果說因有問題”，而“企圖”之類語句則不適合出現(xiàn)。,答案：中國文化要義哲學味太濃，鄉(xiāng)村建設(shè)理論在方法論上“從果說因”，晚年觀念已老，在文化上有很多問題沒有觸及。(答“哲學味太濃、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及”也可。),4作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個方面“認識”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？ 答：_ _ 解析：本題考查對文章思路的理解把握、概括文章的要點、從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊的能力，能力層級為C、F級。本文的思路比較清晰，第一段的最

32、后一句“對梁先生的學問與人格也有一些了解”，可視為總起句，后面幾段均以此為中心展開評述。因此第一問要點為“學問和人格”。第二問看似比較開放的題目，其實做好本題的關(guān)鍵是要能鑒賞到本文寫作上的特點。,答案：主要是從學問和人格兩個方面去認識梁漱溟的。啟示有四點。(1)從文體來說，要評傳結(jié)合，(2)選取自己熟悉的材料，(3)中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征，(4)通過細節(jié)表現(xiàn)人物。 解題指津：解答此類題目的第一問是要從把握作者的思路，抓住文段的提示語。解答此類題目的第二問有兩點常常要考慮到：一是文章在細節(jié)、材料的選用上的特點，二是文章材料的使用與傳主身份特點的關(guān)系，因為是“對寫作的啟示”，所以還應(yīng)考慮文體

33、特點，對于評傳，就要想到與一般傳記的區(qū)別。,(二)分析語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 1分析語言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法的技法 (1)了解傳記常見的語言特色 從語義和句式特點看：語句關(guān)鍵詞語的情感、態(tài)度等，語言的整句與散句、推測與肯定、議論與抒情、祈使與反問等。 從語言風格看：含蓄與明快、文雅與通俗、生動與樸實、富麗與素淡、簡潔與繁復等。 (2)了解傳記常見的文體特點 人物傳記：屬于文學性傳記，其表現(xiàn)手法較接近于小說，在真實的基礎(chǔ)上，可以運用想象手法，來恢復其失落的事件環(huán)節(jié)或細節(jié)。,回憶錄與自傳：回憶錄往往是第一人稱的敘述，傳主一般是作者自己，但也可能作者只是一個見證人，要注意其回憶敘述

34、的技巧；自傳亦屬于自述性文學作品，是一種以第一人稱敘述的人物傳記。 (3)了解傳記通常采用的一些表現(xiàn)手法 傳記采用的表現(xiàn)手法有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點，也可以使傳記具有更為真實感人的力量。 2解題方法 常見設(shè)問模式,分析傳記的語言特色，文中某一句話(某一段)用到了什么修辭手法(表現(xiàn)手法)？有什么作用？ 文中某一段記述了傳主的某一事情，主要用到了什么表現(xiàn)手法，有何目的？,閱讀下面的文字，回答問題。 我的早年生活 丘吉爾 “每個人都是昆蟲，但我確信，我是一個螢火蟲?！眲倽M12歲，我就步入

35、了“考試”這塊冷漠的領(lǐng)地。主考官們最心愛的科目，幾乎毫無例外地都是我最不喜歡的。我喜愛歷史、詩歌和寫作，而主考官們卻偏愛拉丁文和數(shù)學，而且他們的意愿總是占上風。不僅如此，我樂意別人問我所知道的東西，可他們卻總是問我不知道的。我本來愿意顯露一下自己的學識，而他們則千方百計地揭露我的無知。這樣一來，只能出現(xiàn)一種結(jié)果：場場考試，場場失敗。,我進入哈羅公學的入學考試是極其嚴格的。校長威爾登博士對我的拉丁文作文寬宏大量，證明他獨具慧眼，能判斷我全面的能力。這非常難得，因為拉丁文試卷上的問題我一個也答不上來。我在試卷上首先寫上自己的名字，再寫上試題的編號“1”，經(jīng)過再三考慮，又在“1”的外面加上一個括號，

36、因而成了1。但這以后，我就什么也不會了。我干瞪眼沒辦法，在這種慘境中整整熬了兩個小時，最后仁慈的監(jiān)考老師總算收去了我的考卷。正是從這些表明我的學識水平的蛛絲馬跡中，威爾登博士斷定我有資格進哈羅公學上學。這說明，他能通過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。他是一個不以卷面分數(shù)取人的人，直到現(xiàn)在我還非常尊敬他。 結(jié)果，我當即被編到低年級最差的一個班里。實際上，我的名字居全校倒數(shù)第三。而最令人遺憾的是，最后兩位同學沒上幾天學，就由于疾病或其他原因而相繼退學了。,舉例分析這段傳記的語言特色。 答：_ _ _ 解析：本題考查分析語言特色的能力，能力層級為C級。解答這道題的關(guān)鍵是要能發(fā)現(xiàn)文段的語言特色是什么，結(jié)合丘吉爾的

37、言語，特別是“我的名字居全校倒數(shù)第三兩位同學相繼退學了”這一句，不難得出“幽默”這一主要特色，然后要結(jié)合語句分析，證明這一特色。,答案：這段自傳的語言詼諧幽默，充滿輕松的調(diào)侃和自嘲。例如“我樂意別人問我所知道的東西，可他們卻總是問我不知道的。我本來愿意顯露一下自己的學識，而他們則千方百計地揭露我的無知?！弊髡咄ㄟ^對照，顯得滑稽可笑。又如“正是從這些表明我的學識水平的蛛絲馬跡中，威爾登博士斷定我有資格進哈羅公學上學。這說明，他能通過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)?！弊髡叽笤~小用、莊詞諧用，十分幽默。再如“實際上，我的名字居全校倒數(shù)第三。而最令人遺憾的是，最后兩位同學沒上幾天學，就由于疾病或其他原因而相繼退學

38、了?！弊髡哂梦竦姆绞綄懗鏊箶?shù)第一的事實，讓人忍俊不禁。,解題指津：解答此類題目，一要辨明文體，注意個性。就語言特色而論，一般說來，通俗是傳記類文本語言的基本特色。但其類別不同，語言的風格特點的表現(xiàn)也常常各有不同。如，自傳采用第一人稱，語言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語言或樸實自然或文采斐然。所以，分析傳記語言，我們首先當辨明傳記的類別。二要有引有析，述評結(jié)合。在分析文本語言的時候，最忌空洞概括，要從文本中舉出典型例句(最能體現(xiàn)整個文本主要語言特征的語句)，然后對這些例句進行理性的分析評價。,(三)學會對傳記進行鑒賞與評價和探究 1對傳記進行鑒賞與評

39、價和探究的技法 一部傳記里面既包含傳主的立場，包含傳記作者的立場，讀者在閱讀的過程中也會有自己的立場。讀者要學會站在一定的立場上對傳主立場、傳記作者立場做出適當評判。在閱讀中，可以從作者對材料的選擇和敘說的方式上來體會作者的觀點，然后結(jié)合自己的閱讀感受作出評論，通過對傳記的閱讀要認識傳主對人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負面影響，評價其功過得失。,2解題方法 (1)常見設(shè)問模式 你如何評價傳主某一方面的成就？你從中得到了什么啟示？要成為傳主那樣的人，你必須具備哪些基本素養(yǎng)？對文中傳主的某一觀點(說法)，你是否認同，請說說你的理由。題目提出兩種觀點，你如何看，請結(jié)合傳主的事例，談?wù)勀?/p>

40、的看法。 (2)解題思路 在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己全面審題與確認閱讀區(qū)間的能力。,能體會命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。 尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。 要具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力。轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。,解答此類題目，通常要注意以下兩點： 一、按總分(分總)來回答。先用一句話從整體

41、上對傳主作出一個定性分析，然后再從幾個方面做定量分析；也可以先從幾個方面做定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。分析的內(nèi)容，要學會利用好作者在文本中表達出來的一些觀點。 二、這類題目通常是論述題。答題應(yīng)像寫作一篇小的議論文，首先要在理解文本的基礎(chǔ)上大膽而明確地提出自己的見解，然后要分點列出事實依據(jù)，結(jié)合文中的事例、細節(jié)加以分析論證，談?wù)勛约旱目捶?，最后再次表明觀點。語言通順流暢，規(guī)范表述，書寫工整。,真題體驗,一、(2010年海南、寧夏卷)閱讀下面的文字，完成14題。 雜交水稻之父 1982年的一個秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的報告廳里，正在舉行國際水稻科技界的一次盛會。會議開始，

42、國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報告廳里頓時響起經(jīng)久不息的掌聲。 國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智和汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。,會后，袁隆平跟斯瓦米納森開玩笑說：“您今天這樣突然襲擊，大張旗鼓地販賣我，可真叫我有點措手不及呀！”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)

43、邀來合作研究時，您竟然給我定了個每月800美元的實習研究生工資！”袁隆平笑著說。那一次他向斯瓦米納森提出嚴正抗議，準備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來。 “哈哈，您還記得那件事呀！說實話，那時候我們看您在國內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時我們畢竟還沒有親眼見過成功的三系配套雜交水稻，所以定的工資估計為您在國內(nèi)的10倍，想來您該可以接受。沒想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來一直為那件事感到內(nèi)疚。今天，也算是我們正

44、式為您正名吧！”斯瓦米納森爽朗地一笑，便竹筒倒豆子般地把那件往事兜底揭穿了。,“哈哈，原來閣下您也曾親自參與歧視我的勾當?。√孤实卣f，我們在國內(nèi)是從來不爭經(jīng)濟利益的?？墒?，到了您這里，拿多少錢可就關(guān)系到中國科學家的尊嚴了，所以我一定要跟您斗爭到底啊。不過，中國有句老話，叫做不打不相識。這就像我們國際科技界的朋友們，實際都是同一陣地上的競爭對手。但是也正因為在同一塊陣地上競爭，才有機會成為朋友??！我和您一見面就打了一仗，所以我們的友誼也將會更加長久。是不是？”袁隆平說。,袁隆平發(fā)明的雜交水稻技術(shù)，使水稻平均畝產(chǎn)比原先增加20%以上。這項世界領(lǐng)先的科技成果，不僅有助于中國以僅占世界7%的耕地養(yǎng)活占

45、世界22%的人口，而且惠及全世界。為此，他被美國科學院選聘為外籍院士，院長西瑟羅納先生介紹袁隆平當選的理由是：“袁隆平先生發(fā)明雜交水稻技術(shù)，為世界糧食安全做出了杰出貢獻，增產(chǎn)的糧食每年為世界解決了7000萬人的吃飯問題?！焙铣恢蒉r(nóng)民曹宏球說“鄧小平送來了好政策，袁隆平送來了好種子”，他專門花錢雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。,袁隆平把他的研究生介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，這些研究生學成后都選擇留在國外工作。有人便跟袁隆平開玩笑說：“您老人家送出的人才都飛了，您可是白費心血了！”袁隆平則認真地回答說：“你們不要短見淺識。中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才。優(yōu)秀人才的

46、成長需要廣闊的自由天地，讓他們通通窩到我的手下來，受著我的思想束縛，而且我還無法給他們提供世界一流的研究條件，怎么能使他們成長為超過我的杰出學者呢？一旦祖國有條件充分發(fā)揮他們的作用，他們隨時都會回來的。相反，如果他們回來而又無用武之地，那又叫人家回來干什么呢？” (摘編自莊志霞袁隆平傳),1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?) A斯瓦米納森博士在他主持召開的一次國際水稻科技界會議上的隆重推介，使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知。 B袁隆平因為發(fā)明了具有國際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為世界糧食安全做出了杰出貢獻，被美國科學院選聘為外籍院士。 C湖南郴州農(nóng)民曹宏球為了感謝袁隆平給他

47、送來雜交水稻種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。,D袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，為了成為超過老師的杰出學者，學成后都選擇留在國外工作。 E本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大科學家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻的精神。,解析：A項“使袁隆平作為世界著名水稻專家而廣為人知”不只是斯瓦米納森博士的隆重推介，更重要的是袁隆平為全世界糧食安全做出的杰出貢獻。D項袁隆平認為，他目前難以為他的學生提供成為超過自己的杰出學者的條件。 答案：BE,2盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀

48、”。這是為什么？請簡要分析。 答：_ _ _,答案：斯瓦米納森的推崇使他產(chǎn)生了對比聯(lián)想；他尚未得到國內(nèi)學術(shù)界某些權(quán)威的承認；雜交水稻技術(shù)被視為不值一提的雕蟲小技。,3有人說袁隆平送出去的人才“都飛了”，他是“白費心血”，袁隆平卻認為這種看法是“短見淺識”。為什么？請簡要分析。 答：_ _ _,答案：中國雜交水稻事業(yè)的未來，需要大量超過袁隆平的人才；優(yōu)秀人才的成長需要廣闊的自由天地，國外一流的科研條件更有利于杰出學者的成長；一旦祖國有條件讓他們充分發(fā)揮作用，他們也會隨時回來。,4袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認為彼此的友誼“將會更加長久”。請就你

49、對“同行”“尊嚴”“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?答：_ _ _,答案：觀點一：同行有可能成為朋友。 彼此為同行，就有機會認識并可能成為朋友；同行的認可，又能給人帶來溫暖，感受到自己的價值。 觀點二：維護尊嚴，既要斗爭又要有一定的讓步。 斯瓦米納森曾因為擔心“丟份”而“歧視”袁隆平，當看到他“準備拂袖而去”時就馬上讓步；斯瓦米納森親眼看到袁隆平的偉大成果后主動為他正名；袁隆平為維護中國科學家的尊嚴而嚴正抗議，斗爭到底。 觀點三：經(jīng)過“斗爭”的朋友，友誼才會更加長久。 不打不相識，通過斗爭可以加深了解，從而建立友誼；競爭對手間要保持友誼，必須真誠，讓對方感到溫暖。

50、,二、閱讀下面的文字，完成14題。 達爾文的拖延 斯蒂芬杰古爾德 沒有什么事比一些名人長期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因威廉退兒而達到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西賽耶斯在名望達到頂點時卻背棄了彼得溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯達爾文在1838年就得出了全新的進化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點。,通過歷時五年乘坐貝格爾號與自然的接觸，達爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動搖。1837年7月，他航?；貋砗蟛痪?，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時的達爾文已經(jīng)確信進化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來解釋進化的機制。經(jīng)過最初的猜想和少數(shù)不成功的假說

51、，他逐漸建立了他的中心觀念。達爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的人口論，當時我根據(jù)長期對動植物習性的觀察，已經(jīng)可以正確認識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導致新物種的形成。”,達爾文早就認識到動物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭與擁擠的觀點凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進化的動因。達爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認識到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希

52、望她發(fā)表這些手稿。,他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會把過去正常的時期錯誤地看作漫長的階段，然而21年仍然是一個人正常事業(yè)的一半時間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時代的標準來看，那也是生命中的大部分時間。通常的科學傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對于達爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時間。,導致達爾文推遲發(fā)表的原因非常復雜，不能作簡單的解釋，但是有

53、一件事是確定的：恐懼的負面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達爾文恐懼什么呢？他得出進化論的觀點時才29歲，那時他在專業(yè)上還沒有地位，不可能通過宣揚他所不能證明的一種異端學說來危及自己有前途的事業(yè)。 然而他的異端學說是什么呢？信奉進化本身就是一個明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點，即哲學上的唯物主義。這遠比進化本身更要異端，沒有哪種觀點比認為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。,達爾文確實進行了一場溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他故意避開公

54、眾對他理論中哲學含意的注意。他在1880年寫道：“我認為直接反對基督教和有神論，對公眾不會有什么影響；而伴隨科學的進步逐漸啟迪人類的理解力，會更好地促進思想的自由。因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學之內(nèi)?！?然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反對達爾文，也是基于不愿接受達爾文的唯物論，而且他還熱衷于認為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認對此我不太明白。疑惑和知識都應(yīng)該堅持。我們難道因為自然中的和諧不是設(shè)計的就會降低對自然美的贊賞嗎？難道因為有數(shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？ (摘編自

55、自達爾文以來),1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?) A如同羅西尼和多羅西賽耶斯等名人長期而難以解釋的停滯行為一樣，達爾文在得出進化理論21年后才發(fā)表他的觀點，引發(fā)了很多猜測。 B在創(chuàng)立進化論之前，為了尋找一種理論來解釋生物進化的機制，達爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。 C由于受到馬爾薩斯人口論中斗爭與擁擠觀點的啟發(fā)，達爾文終于確信進化的發(fā)生，認識到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進化的動因。,D達爾文向他的妻子作了認真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對自己的進化理論十分看重。 E在作者看來，達爾文并不是一臺簡單、理性的機器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴格根據(jù)客觀材料追求真理的人。,解析：A項從文中的第一段中可以看出，這些信息，