1、邊城之美一、沈從文及邊城簡(jiǎn)介沈從文，原名沈岳煥，一個(gè)具有濃厚傳奇色彩的中國(guó)著名作家，一生都堅(jiān)持著“美即生命”的信仰，沈從文本人更熱愛苗族，他的文學(xué)作品中有許多對(duì)于苗族風(fēng)情的描述。他的主要文學(xué)貢獻(xiàn)是用小說 、散文建造起他特異的“湘西世界”，通過對(duì)湘西人原始、自然生命形式的描寫為我們展現(xiàn)了湘西世界最原始和諧的生命形態(tài)。邊城是其最有代表性的一部作品。沈從文的邊城是一件極為別致的也非常之了不起的藝術(shù)品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”以及“田園詩(shī)的杰作”。邊城沈從文寫于1934年，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描寫了一個(gè)情節(jié)極為簡(jiǎn)單卻又凄美動(dòng)人的愛情故事。這是一個(gè)“善”的不湊巧，平實(shí)的“善”的悲劇，

2、其實(shí)作者的本意并不在描寫愛情的曲折過程和人事糾葛，而是力圖圍繞這個(gè)三角戀愛故事，謳歌贊美邊城人民的樸素正直、善良忠誠(chéng)的人性美以及人情愛，展現(xiàn)一種自在自為的人生形式，借以寄托美與愛，重塑民族性格的一個(gè)審美理想。小說描繪了水邊船上所見到的風(fēng)景、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩的抒情鄉(xiāng)土小說。是沈從文描寫歌頌人情美、人性美的湘西小說中最優(yōu)秀的代表作，是一曲細(xì)致悠婉的鄉(xiāng)村牧歌。被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”！ 二、風(fēng)景美（一）美麗的自然風(fēng)光在邊城里作者使用大段的文字描繪了湘西茶峒的美好風(fēng)光，深情的講述了那山、那水和那人。 “茶峒

3、地方憑山依水筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山而去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小蓬船?！敝皇欠浅：?jiǎn)單的兩句話就抓住了山水的靈性，以水作為背景，勾勒出了小鎮(zhèn)的布局，城墻讓茶峒人民遠(yuǎn)離社會(huì)的紛爭(zhēng)，保持著真善美；依水讓湘西茶峒的人民有著水一樣活潑有活力而又真性情。也就是這條清澈能夠見底的河流，哺育了幾千茶峒的民眾，在這毫無污染的自然環(huán)境中，“他們靠山吃山，依水吃水，憑一把力氣一點(diǎn)智慧在山里出沒水里浮沉”，“人人古道熱腸，勇敢上進(jìn)，敬神守法”。讓水的色澤浸潤(rùn)到文字中去，將故事置于一種翠色的基色下，具有清新、柔和的美境。在那里，吊腳樓本身就是一個(gè)美麗風(fēng)光，有著“南方最古老建筑之稱”的

4、吊腳樓豎立在水邊，彎彎的屋檐勾向天空，木石的構(gòu)造與周圍的環(huán)境完美的融為一體，似乎就是在昭顯一種原始力量和智慧。家家戶戶門口晾曬著衣服，屋檐下掛著各種臘肉或干貨，屋角堆著垛垛柴火。婦女們?cè)诓贿h(yuǎn)處的水邊做事邊閑聊，孩子們或圍著母親打轉(zhuǎn)或三五成群的打鬧，男子們則在水中賣弄著一身力氣。這明明就是一幅輕輕淡淡的山水畫，包含了太多人們對(duì)自由安詳生活的向往，在這里永遠(yuǎn)沒有紛爭(zhēng)，沒有憂愁，人民自給自足、怡然自得。這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢(mèng)境，無不給人美的享受。（二）獨(dú)具特色的湘西風(fēng)情在小說中獨(dú)特的湘西風(fēng)情也是讓人著迷的地方：端午節(jié)在小溪中追鴨子的樂趣；中秋節(jié)小河邊閃爍的獅子龍燈

5、；就連提親也有“馬路”“車路”之分，這些都讓讀者睜著大眼睛幻想著那里。端午節(jié)是茶峒最熱鬧的日子之一，劃龍船、放勝利的鞭炮、賽龍舟、追鴨子比賽，活動(dòng)一直進(jìn)行到天黑才會(huì)結(jié)束。節(jié)日氣氛濃厚，玩法繁多，多少年都是如此。與現(xiàn)代人快節(jié)奏生活方式相比，茶峒生活似乎帶著些笨笨的傳統(tǒng)，但也正是因?yàn)椴栳既藢?duì)年節(jié)的重視，使得人們憧憬那里熱鬧的氛圍，體會(huì)獨(dú)特的風(fēng)俗人情。關(guān)于喪葬嫁娶的風(fēng)俗方面，更是讓人深入了解也更加喜愛這片地方。老船夫去世，老道士繞著棺木邊走邊哼唱撫慰亡靈。兒女的婚嫁自由，而是任由孩子們自由的選擇唱情歌或是上門提親。這些都與現(xiàn)代生活方式不同，正是這份幾千年來沒有改變的方式，讓人深深的著迷。三、人性美讀

6、了沈從文的邊城，最震撼人心的就是作品中所展現(xiàn)的人性美。這種力量使人對(duì)“愛”和“美”的人性更加珍惜，也更加向往。在邊城中，作者賦予他筆下的所有人以一種淳厚、質(zhì)樸的人性。（一）翠翠全書之魂之美文中的翠翠是人性美的化身和表達(dá)，是一個(gè)迷人的形象，是全書之魂。邊城的溫柔美麗造就了這個(gè)湘西少女美麗純真熱情淳樸,她無憂無慮的過著勤儉，寧?kù)o的生活。她的善良的人性美，書中描述說：“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸，人又那么乖，如山頭的黃麊一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！睘槠v的旅人送上一杯涼茶，從不收過渡者的賞錢，與外公在這清澈的溪水邊相依為命。一句“我要你”的呼喊，是她無助的求援，是她內(nèi)心孤寂

7、的吶喊，是她對(duì)家的溫暖的渴望。在面對(duì)了自己感情的變化和愛人的離去，親人的逝去等一系列苦難后仍抱著希望等待，作者通過她對(duì)愛情和生活的態(tài)度，描繪出人世間最純潔美好的感情，謳歌了愛和美。愛情的殘缺美，翠翠對(duì)愛情的向往和無奈的命運(yùn)是作者對(duì)人生的思索和對(duì)湘西現(xiàn)實(shí)的思考。（二）天保兄弟有情有義之美這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保兄弟身上。作者既寫出了他倆對(duì)愛情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干，甚至頭腦里沒有這些概念。他們慎重選擇愛人，但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，又能忍痛割愛，成人之美。正如小

8、說所寫：弟弟一開口，哥哥卻因?yàn)槊髦皇菙呈?，更不能開口了。他們沒有因?yàn)樽约旱男腋６缓?，成為敵人。他們沒有因?yàn)椤皭邸倍ψ约旱氖肿阈值?，他們不忍心傷害，也決不會(huì)去傷害對(duì)方的。愛情本身有排他性，按茶峒的習(xí)俗也是不興情人奉讓的，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的人生形式，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動(dòng)情。兄弟倆的互相成全，是他們善良、敦厚的性格所致，也是他們至善、至純的人性選擇，展現(xiàn)了湘西人性的本真。在他們樸素的心靈上，兄弟手足之情遠(yuǎn)在自己的幸福之上。這兄弟倆的情感是多么淳樸而真摯。湘西是一塊凈土，是沈從文的理想的人生情態(tài)。湘西邊民遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過當(dāng)時(shí)上流

9、社會(huì)的紳士階級(jí)，這也是沈從文先生引以為豪的湘西淳樸無邪的人性。（三）老船夫?qū)ε畠?、?duì)孫女舐犢情深之美老船夫是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分?！拔迨陙聿恢汛瑏砣ザ闪巳舾扇恕薄澳昙o(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)無助女兒最需要幫助理解的時(shí)候，老船夫敞開了自己那博大的胸懷，讓女兒深切體會(huì)到了父親對(duì)自己深沉的愛。當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛，

10、有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜地過下去”。后來，士兵死于暴病，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。小說雖然對(duì)這深沉的父女情著墨不多，但這骨肉情卻也深深震撼著每一位讀者。在這里，沒有世俗的偏見，沒有虛偽的“仁義道德”，只有最原始的發(fā)自本真的生命力，只有那最真的骨肉深情。老船夫?qū)ε畠旱膶捜荩畠簩?duì)父親的感激愧疚，這都是發(fā)自人物心底的真誠(chéng)。在湘西這塊尚未開化的土地上，這種近乎原始的人性被淋漓的表現(xiàn)出來。這是沈從文所致力構(gòu)建的理想化的生命形式，是湘西未被現(xiàn)代文明浸潤(rùn)扭曲的人生形式。親情讓老船工為了孫女的幸福生活可以付出自己的一

11、切。天黑了，翠翠坐在懸崖上，心中覺得很悲傷，一只瑩火蟲尾上閃著藍(lán)光，很迅速地一飛而過。翠翠銳聲叫道：“爺爺，為什么不上來？我要你！”船上的祖父聽到這種帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“爺爺不在了，你將怎么樣？”在清冷的碧溪嘴，白塔，渡船，黃狗，祖孫倆相依為命。若說是爺爺?shù)拇葠劢o了翠翠安全感，那么必是翠翠的乖巧、明慧和天真給了風(fēng)燭殘年的爺爺以人生的意義和活下去的勇氣。小孫女“奇跡”般地長(zhǎng) 大了。如今，爺爺?shù)男闹幸膊亓艘环菪氖?，老人開始為翠翠的歸宿著急了。他一心想著翠翠既是她那可憐的母親交給他的，翠翠大了，他也應(yīng)該把翠翠交給一個(gè)可靠的人，

12、手續(xù)清楚了，他的事才算完結(jié)了。當(dāng)老人得知大老天保喜歡上翠翠時(shí)，既驚又喜，盼望著她從此能找一個(gè)好人家，開開心心、輕輕松松地過日子。從此他的心事也好有一個(gè)了結(jié)。老人真心希望能促成這樁親事，大老走車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹做主，請(qǐng)了媒人來正正經(jīng)經(jīng)同我說，若走的是馬路應(yīng)當(dāng)自己做主，站在渡口對(duì)溪高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌，一切由翠翠作主。另一方面，老人又怕傷害到翠翠，用玩笑的方式含蓄地告訴翠翠。當(dāng)老人意會(huì)到翠翠心中喜歡的是二老儺送時(shí)，老人又忙碌著張羅。一場(chǎng)大病，走路也釀蹌，他還急著到城里去，找到船總順順打聽關(guān)于二老親事的情況。無獨(dú)有偶，大老天保下河遇險(xiǎn)。在順順和二老心中，總認(rèn)為這事與翠翠有或多或少的關(guān)系。

13、盡管老船夫要為孫女翠翠的命運(yùn)抗?fàn)?，要為翠翠作一個(gè)完美而“清楚”的交待，他拼命抗?fàn)巺s心力交瘁，再也無力支撐了，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚，雷聲將歇的黎明前，老人一病不起了。就在臨死之前，老人還擔(dān)心翠翠害怕驚雷，強(qiáng)撐起身來把一條布單搭在她身上，擔(dān)心她著涼，爺孫之間的親情之愛結(jié)束了，人性之愛卻永不終結(jié)。沈從文在老船夫與翠翠身上傾注了大量的心血與筆墨，極力的描繪老船夫與翠翠祖孫倆間的無暇親情。這種處于原始自在狀態(tài)的樸素真情，讓我們看到了沈從文對(duì)湘西世界寄托的美好理想。沈從文通過老船夫、翠翠的形象，為我們提供了典型的湘西人生樣式，一種健康、健全的人生樣式。（四）鄰里之間互助互愛之美船總順順便是這一類的總代

14、表。他“大方灑脫”“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前

15、嫌，忙前忙后。就連城中楊馬兵也趕來幫忙，并重新?lián)?fù)起了老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雛翠翠。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人情、這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達(dá)禮、寡心靜欲者為之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對(duì)流。（五）翠翠與儺送的愛情忠貞不渝之美翠翠與儺送的愛情是健康的、自然的、合理的。翠翠是一個(gè)情竇初開的而又比較內(nèi)向的少女。當(dāng)她在小鎮(zhèn)上看龍船，初遇儺送，一場(chǎng)“美麗的誤會(huì)”讓翠翠“沉默了一個(gè)晚上”?！盎仡^大魚來咬了你！”儺送帶笑的一句話，也讓翠翠記住了這位茶峒二

16、老。翠翠此時(shí)的“沉默”實(shí)際上就是自己心理也難以言清的對(duì)儺送的那份朦朦朧朧的愛意和思念。愛情的種子便在翠翠的心里悄悄的生根發(fā)芽了。從此以后，儺送的影子一直在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。同時(shí)，儺送也在這場(chǎng)誤會(huì)中把心交給了翠翠。這對(duì)純潔、善良的年輕人在心靈深處產(chǎn)生了超乎自然的樸素純情。是什么原因讓這對(duì)年輕人同時(shí)選擇了對(duì)方？是儺送的勤快、大方、勇敢？是翠翠的聰明、淳樸、善良？這是兩顆至純至美的人性相互碰撞與吸引。儺送是翠翠的初衷所歸，因此她拒絕了天保的托媒提親，把感情始終傾注在儺送身上。而儺送也是這樣，從一開始對(duì)翠翠就是明確的追求。當(dāng)一座碾坊橫在他和翠翠之間時(shí)，是要渡船還是要碾坊？實(shí)質(zhì)上，是要愛情還是金錢的選擇

17、。面對(duì)金錢的誘惑，鄉(xiāng)鄰的議論，父親的逼迫，儺送的立場(chǎng)是“我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕?，還應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱Ｒ驗(yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船?！眱偷摹霸捄艿皿w，但選擇是明確的，態(tài)度是堅(jiān)決的?！眱褪冀K堅(jiān)定的選擇渡船。儺送和翠翠的選擇是超乎物質(zhì)利益的，是一種純粹的，崇高的愛情。在天保遇難，儺送尋兄歸來，因得不到翠翠的暗示，負(fù)氣出走后。翠翠“哭了一個(gè)晚上”，她始終信守自己的愛情初衷，孤寂的矢志不渝的守在渡口，等著自己的心上人的歸來?！耙苍S永遠(yuǎn)不回來，也許明天就回來”，翠翠在渡口無止境地等待著他，留下的是凄涼的余韻，會(huì)合無緣的感傷。為了愛情，翠翠甘愿隨著流水，以整個(gè)青春作為代價(jià)，表現(xiàn)出了她對(duì)愛的執(zhí)著。翠翠人性的

18、光華，在對(duì)愛情理想的探尋中顯得分外嬌艷燦爛。沈從文把故事又歸回于生命的生生不息中，就像是故事中的所有人永遠(yuǎn)不會(huì)被一件事、一個(gè)人或者一個(gè)厄運(yùn)所困住一輩子，相反，他們從大自然的賜予中汲取生命力，在大自然的環(huán)境里保持著積極向上的姿態(tài)。在這湘西偏僻之地，翠翠與儺送按照自己的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)選擇了對(duì)方，一切是那么的自然。他們沒有受到世俗的干擾，物質(zhì)利益始終沒能動(dòng)搖他們真摯的愛情。他們對(duì)愛情的選擇，沒有現(xiàn)代社會(huì)有形秩序與無形觀念的束縛。他們的愛情是真摯的、忠誠(chéng)的、不渝的。他們的愛情又是自主自為的，抗拒著封建文明的污染。他們的愛情有主心骨，他們能堅(jiān)定的把住命運(yùn)的航舵。它內(nèi)涵著樸實(shí)、善良、熱情，信守著自己的未來。它表現(xiàn)為自然、純真、健康，又近乎那么原始。在文學(xué)史的愛情畫廊中添上了濃抹重彩的一筆。這些都源于“生命”人性的本來人格特征。在沈從文的眼中，這就是保留在他們身上的湘西 “人性”，在這塊尚不開化的山村的永久魅力。在邊城這個(gè)如一支純樸的牧歌中娓娓道來生