1、,破解生命起源謎團的進化論,人類起源傳說,古芬蘭：怪鳥蛋孵人； 古埃及：黑泥塑人； 古希臘：魚變?nèi)恕?女媧(W)在造人之前，正月初一至初六依次創(chuàng)造出雞、狗、羊、豬、牛、馬。初七，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得造人的方法，憑自己的力量傳宗接代。,古代中國： 女媧摶土造人,tun,西方神學：上帝創(chuàng)造萬物和物種不變；,據(jù)圣經(jīng)記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天

2、，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當；第七天，亞當問上帝，為什么世間萬物獨有我如此孤獨？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。,西斯庭教堂天頂 畫局部創(chuàng)造 亞當,想一想,基督教會是封建統(tǒng)治的精神支柱,基督教神學的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要,中世紀長期占統(tǒng)治地位的學說是什么？為什么？,神創(chuàng)說,二. 近代生命科學的成果 1.群體研究路線： （1）以林奈為代表，著重研究研究群體，主要運用觀察和分類的方法。為進化論的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)，但認為生物都是神創(chuàng)的。 2.個體研究路線： （1）哈維建立血液循環(huán)理論 （2）施萊登和施旺共同創(chuàng)立細胞學說 （3）巴斯德奠定微生物學的基礎(chǔ)，發(fā)

3、明巴氏消毒法,“用進廢退”：長頸鹿的長脖子就是經(jīng)常吃高處樹葉的結(jié)果。 “獲得性遺傳”：脖子長的長頸鹿，其后代的脖子一般也長。,用拉馬克的觀點解釋長頸鹿的脖子是怎樣變長呢？,學以致用,學以致用,學以致用,施萊登（18041881）,施 旺（18101882）,細胞學說的建立及意義 19世紀30年代，德國科學家創(chuàng)立了細胞學說。為達爾文進化論的創(chuàng)立以及破解生命起源之謎奠定了科學的基礎(chǔ)。,關(guān)于達爾文 達爾文（18091882）出生在英國，從小就活潑好動，喜歡采集昆蟲，特別熱衷于打獵和騎馬旅行。19歲那年，達爾文又進入劍橋大學學習神學。22歲達爾文以博物學者的身份登上了“貝格爾”號遠航考察船，5年的科學

4、考察使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。,三、達爾文和進化論,探究：結(jié)合材料探尋達爾文進化論誕生的背景（19C五六十年代）,（1）社會環(huán)境：,1.生物進化論是在什么背景下產(chǎn)生的？,三.達爾文和進化論進化論,政治上：資產(chǎn)階級革命的影響； 經(jīng)濟上：工業(yè)革命的推動； 思想上：文藝復興、啟蒙運動解放了思想。,（2）科學基礎(chǔ)：,拉馬克的早期進化思想。 細胞學說的建立和完善,（3）自身實踐：,達爾文的科學探索。,1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書物種起源。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀

5、的神創(chuàng)論。 引自科學簡史 是什么觀點震撼了世界？,2.達爾文進化論的主要內(nèi)容,發(fā)展進化：低級高級；簡單復雜,自然選擇：現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然選擇的結(jié)果,物競天擇：生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境和其他物種及本種內(nèi)部競爭,適者生存：能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個體將獲得更多生存和繁衍機會，否則淘汰。,否定神創(chuàng)說,否定物種間沒有聯(lián)系,否定 物種不變,核心內(nèi)容：物競天擇，適者生存，自然選擇。,請以達爾文進化論解釋長頸鹿進化的過程？,頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了,它們有頸長和頸短的差異,它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃,長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力,（過度繁殖）,（生存斗爭）

6、,（遺傳變異）,（物競天擇， 適者生存）,學以致用,資料一：我讀了各種各樣的書。其中有達爾文的自然選擇一書。但它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。 恩格斯 資料二：達爾文推翻了那種把動物植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，探明了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎(chǔ)之上。 列寧 根據(jù)資料一、資料二，結(jié)合所學知識，分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。,進化論與中國,嚴復,天演論封面,“進化論”與新文化運動,陳獨秀 （18801942）,新文化運動的前期,主要是傳播西方的民主與科學，即宣傳資產(chǎn)階級自由平等學說和達爾文的進化論,胡適 字適之，由“適者生存”而

7、來,挑戰(zhàn)了封建神學,否定了神創(chuàng)說,促進了人類認識的飛躍. 開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代. 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ). 對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動.,3.達爾文進化論的影響,以上三圖是當時宗教人士為諷刺達爾文所作,四、造物者的落寞科學理論傳播的艱難,威：赫胥黎先生，據(jù)說您是猴子的后代。 （臺下哄笑）,赫：呵呵，我堅信進化論，人是_?_來的。主教先生，您的祖上是上帝，那它是男的還是女的？ （臺下哄笑）,威：人是由_?_ ，我深信。你用_?_的方法來證明你的觀點，但這種方法能解釋萬事萬物的起源嗎？ （臺下安靜）,赫：我寧愿要一個可憐的猴子做祖先，也不愿要一個愚昧無知、在莊嚴

8、的科學會議上只會嘲諷挖苦的人做祖先。,（演講臺上赫胥黎接受著聽眾的鼓掌敬意，主教悄然退場了。）,PK,牛津主教威爾伯福斯,達爾文的斗犬赫胥黎,威：請問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母傳下來的呢。 （臺下哄笑）,赫：哈哈，你堅信的_?_觀點，卻一個事物的起源都不能證實！ （臺下安靜）,由猿進化,由上帝創(chuàng)造的,進化論,神創(chuàng)論,科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。 愛因斯坦,美國的蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年進行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅信“上帝造人”的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%。只有12%的人相信人類由其他動物進化而來。,困

9、惑？,科學與宗教的斗爭還將繼續(xù)。,科學和宗教在人類起源問題上的分歧及其產(chǎn)生分歧的原因 （1）分歧：生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。 （2）原因:一是生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學認識程度的差異，二是教會和進化論者所代表的利益的差異。,思維拓展 有人說：17世紀的牛頓把“造物主”神從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，19世紀的達爾文又把“造物主”神從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。這種說法對嗎？請說明你的理由。 對 。 牛頓力學體系對自然界的力學現(xiàn)象作出了系統(tǒng)、合理的說明，完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合，使科學擺脫了神學的束縛，把“造物主”從無生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐了出去。達爾文的進化

10、論給上帝創(chuàng)造萬物說（神創(chuàng)論）以致命的一擊。它證明了整個有機界動物、植物，包括人在內(nèi)，都是長期發(fā)展進化的產(chǎn)物。把“造物主”神從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐了出去。, 達爾文創(chuàng)建的人類進化論學說的前提條件，那就是當時氣候的巨大變遷使森林大片消失，還缺少確鑿的證據(jù),新人種的出現(xiàn)，達爾文進化論很難做出合理的解釋,科學探索是無止境的。讓我們繼承科學精神，肩負起前輩和時代托付給我們的科學探索使命！不停的攀登！,課堂練習,1、達爾文生物進化論的核心內(nèi)容是 A自然選擇變異 B自然選擇、適者生存 C人由古猿進化而來 D自然選擇遺傳,2、達爾文生物進化論學說最直接的社會意義在于： A鼓勵了社會的競爭意識 B 促進了人口的大幅度增長 C促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展 D進一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威,課堂練習,課堂練習,3、達爾文的進化論對社會政治和意