1、身為平民，能夠反省自我，就是一個(gè)健康的人。 貴為大師，能夠反省自我，就是一個(gè)崇高的人。,巴金就是這樣一位感動(dòng)中國(guó)的崇高的人,巴金（1904年11月25日2005年10月17日），四川成都人，無(wú)黨派人士，原名李堯棠，字芾甘，現(xiàn)代著名的文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響力的作家之一，是20世紀(jì)中國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠。 享有廣泛的國(guó)際聲譽(yù)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年獲法國(guó)“榮譽(yù)軍團(tuán)勛章”，1990年獲蘇聯(lián)“人民友誼勛章”和日本“福岡亞洲文化獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”。先后獲得香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。年月日，巴金百歲

2、生日，國(guó)務(wù)院在上海授予巴金“人民作家”光榮稱(chēng)號(hào)。 巴金一生中創(chuàng)作與翻譯了萬(wàn)字的作品。他20世紀(jì)30年代發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)的“激流三部曲”（家 春秋）和“愛(ài)情三部曲”（霧雨電）是中國(guó)文學(xué)的豐碑。散文集隨想錄被譽(yù)為是“一部說(shuō)真話的大書(shū)”。,課前猜讀,1、 本文是回憶性散文，結(jié)合標(biāo)題來(lái)看，它應(yīng)該是一篇狀物寫(xiě)人的散文。前面我們說(shuō)過(guò)，寫(xiě)人狀物散文的歸結(jié)點(diǎn)是通過(guò)對(duì)某個(gè)人或物的形象的刻畫(huà)，表達(dá)對(duì)這人這物的情感態(tài)度，并由此深入到對(duì)人生的思考，對(duì)社會(huì)的思考。 據(jù)此，我們可以判斷：這篇文章可能會(huì)怎樣來(lái)表達(dá)主旨？,2、散文的主旨“不散”，但“形”要散，從經(jīng)驗(yàn)看，散文內(nèi)容展開(kāi)可以歸結(jié)為三部曲：主要的人、事、景、物的敘述描

3、寫(xiě)其他的人、事、景、物的敘述描寫(xiě)主旨的揭示。 結(jié)合標(biāo)題，我們猜猜：本文可能會(huì)寫(xiě)什么內(nèi)容？會(huì)怎樣展開(kāi)？,文本閱讀,1、本文主要寫(xiě)了什么事情？另外還寫(xiě)到了什么事情？,主要事情：小狗包弟的故事,其他事情：藝術(shù)家與狗的故事,2、作者很藝術(shù)地展開(kāi)了兩個(gè)故事。請(qǐng)概括各段內(nèi)容，理清思路結(jié)構(gòu)。,思路結(jié)構(gòu),開(kāi)端（2）：包弟的來(lái)歷 發(fā)展（3-6）：包弟和家人的親密接觸 高潮（7-8）：成了包袱（思想） 結(jié)局（9）：包弟慘遭厄運(yùn),首段（1）：藝術(shù)家和狗的故事,尾聲（1013）：作者的反思和懺悔,主體 事情,其他 事情,主旨,明確：狗的忠心VS人的冷漠與殘忍,3、在藝術(shù)家與狗的故事里令你 印象最深刻的什么？,兩者之間

4、形成鮮明的對(duì)比。,4、主體部分寫(xiě)包弟其狗其事，著力刻畫(huà)包弟的形象。作者寫(xiě)了包弟哪些事？,1.對(duì)陌生人吠，一聲叫喚就跑開(kāi)； 2.作揖討糖果吃； 3.日本朋友對(duì)它很感興趣，拍攝它的鏡頭； 4.由起女士非常喜歡包弟； 5.蕭珊喜歡包弟，討骨頭喂它。 6.每天在門(mén)口等候我們出來(lái)。,5、包弟的形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)概括。,可愛(ài)，聰明，有情義，通人性。,6、作者刻畫(huà)包弟的可愛(ài)、聰明、有情義、通人性的形象有何作用？,與它的悲慘命運(yùn)形成對(duì)比；便于抒發(fā)自己對(duì)包弟的情感 為下文家人對(duì)包弟的難舍和作者的歉疚、懺悔做鋪墊。,高興，喜歡，膽戰(zhàn)心驚，流淚，睡不好覺(jué)， 輕松，沉重，羞恥，熬煎，欠債，歉意,7.作者對(duì)包弟的情感是變

5、化著的。請(qǐng)找出 體現(xiàn)作者因包弟而產(chǎn)生情感變化的詞語(yǔ)。,8.請(qǐng)找出表現(xiàn)作者“歉意”的句子。,“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！” “我自己也終于變成了包弟” “滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。” “這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，還清了心靈上的欠債?！?“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”,9、你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者情感的是那一句？,我懷念包弟，我想向它表示歉意。,10、作者為什么對(duì)包弟充滿(mǎn)歉意？,我為了保全自己把包弟送到解剖桌上。,探討：文章開(kāi)頭先寫(xiě)藝術(shù)家和狗的故事，這跟包弟并沒(méi)有直接的聯(lián)系，你認(rèn)為作者為什么要這么安排？,思路章法

6、：,表現(xiàn)手法：,思想內(nèi)容：,以此引出包弟的故事，起鋪墊的作用。,對(duì)比人不如狗 狗的忠誠(chéng)，人的背棄。,與巴金和包弟的故事形成對(duì)照，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性,11、結(jié)合全文內(nèi)容，討論：作者為什么認(rèn)為包弟的存在會(huì)影響他保全自己？,包弟來(lái)歷：日本種，瑞典舊主人 在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，屬于“四舊”行為，會(huì)引來(lái)紅衛(wèi)兵。同時(shí)我們聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因，“里通外國(guó)”是個(gè)反革命，再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就更能理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。作者生怕自己因?yàn)轲B(yǎng)了一條跟外國(guó)有關(guān)系的狗而被污蔑為里通外國(guó)的反革命，遭受殘酷的政治打擊。,12、作者寫(xiě)包弟的悲慘命運(yùn)和自己的

7、情感體驗(yàn)，有什么作用？,一、提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。寫(xiě)一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過(guò)劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。 （“以小見(jiàn)大”） 二、狗的忠誠(chéng)和人的背棄對(duì)照,突顯“文革” 對(duì)人性的扭曲;（以實(shí)寫(xiě)虛） 三、為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程。 在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們吸取歷史教訓(xùn)。,主題歸納,文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以

8、及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個(gè)動(dòng)亂的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，體現(xiàn)了作者呼喚人性，提倡人道主義，具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。,2、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，你怎么看？,有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一

9、定的理解。 包弟和巴金在文革中都是受害者。但巴金就是不肯原諒自己，這種勇于自省的精神為我們樹(shù)立了榜樣。,巴金的自我評(píng)價(jià),“重讀過(guò)去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問(wèn)我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o(wú)法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。” 巴金最后的話 我寫(xiě)作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為了美化自己。 巴金探索集 我從懺悔錄的作者這里得到安慰，學(xué)到了說(shuō)真話。 （巴金再訪巴黎 要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。 （巴金“豪言壯語(yǔ)”,反省自我吐露真心 在善與惡、美與丑之間，人的價(jià)值尺度卻遜色于一條小狗，這不能不引發(fā)人們對(duì)那個(gè)時(shí)代進(jìn)行深刻的反省。巴金是位敢說(shuō)真話的作家，他能夠直面自己的傷口，勇于反省我們這個(gè)民族曾經(jīng)有過(guò)的“精神錯(cuò)亂”。在那個(gè)荒誕的年代里，人的價(jià)值被顛覆，尊嚴(yán)遭踐踏。巴金讓我們感受到了作家靈魂的戰(zhàn)栗和對(duì)人性