1、死水 教案 教學(xué)目標(biāo) 1、體會(huì)死水用反語(yǔ)描寫丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫法特色。 2、鑒賞死水感情深沉、象征豐富和格律講究的特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn) 分析并理解死水中繪畫美的語(yǔ)言色彩。 教學(xué)難點(diǎn) 理解詩(shī)中意象的象征意義和反諷手法。 教學(xué)方法 點(diǎn)撥-誦讀-揣摩 教學(xué)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一、導(dǎo)入新課 陸游在觀書有感一詩(shī)中說(shuō)：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。那小小的池塘之所以清新可愛，全因?yàn)橛性搭^不斷地為它注入新的活力。大家設(shè)想一下，假如這個(gè)小池變成了一潭死水，那將會(huì)如何？ 學(xué)生回答。 再別康橋是那么空靈，給我們描繪了一條有著彩虹般的夢(mèng)境的康河，而聞一多的死水則給我們

2、帶來(lái)了截然不同的感受。我們來(lái)看看詩(shī)人聞一多筆下的死水面目。 二、初讀詩(shī)歌，了解內(nèi)容 教師范讀全詩(shī)，學(xué)生思考： 1、臭水溝里有些什么？ 提示：破銅爛鐵，剩菜殘羹，油膩霉菌，污水白沫，花蚊青蛙等丑惡事物。 2、那么詩(shī)人用什么語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這些物象呢？從哪些感覺(jué)角度著手刻劃死水的特點(diǎn)呢？ 提示：銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”叫出了歌聲。 第二節(jié)：用視覺(jué)寫死水之臟?！棒浯洹笔瞧沏~之綠，“桃花”是爛鐵之繡，“羅綺”是油膩的光澤，“云霞”是霉菌的色彩。 -正面描寫 第三節(jié)：主要用嗅覺(jué)寫死水之臭，寫死水發(fā)酵

3、時(shí)的情景：“死水如酒，臭氣熏天。泡沫如珠，亂蚊成群。” -動(dòng)態(tài)描寫 第四節(jié)：主要用聽覺(jué)寫死水之死寂。青蛙的鳴叫是一種襯托，著重寫死水中的蛙鳴，讓人感受到死一般的寂靜。 - 以動(dòng)襯靜 銅綠成翡翠 鐵繡出桃花 油膩織出羅綺 / 這里斷不是美的所在 霉菌蒸出云霞 死水酵成綠酒， 白沫如同珍珠 / 一溝絕望的死水 3、再讀二到四節(jié)，感受作者以美辭來(lái)寫丑物的表達(dá)效果。如何理解詩(shī)中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？ 提示：桃花、翡翠、羅綺、彩霞、珍珠、綠酒等給人的印象原本是華美高貴、溫潤(rùn)鮮艷，但在這里讀者卻一點(diǎn)都感受不到，反而令人惡心。詩(shī)人通過(guò)比喻、擬人等手法，用一些形容美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)丑惡，從而使

4、丑顯得更丑，這種方法叫“反諷”。/ 深度分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語(yǔ)描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。 4、詩(shī)人對(duì)這一溝“死水”的態(tài)度如何？ 提示：徹底絕望，深惡痛絕。“這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾”，對(duì)死水的存在充滿了憤激，期待它的早日毀滅?！敖^望”里才有希望。 三、結(jié)合時(shí)代背景，再讀領(lǐng)會(huì)死水的象征意義。 作者如此憎惡的“死水”肯定不僅僅是路旁的一個(gè)臭

5、水溝，而是有更深刻的象征意義。現(xiàn)在我們了解一下詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況，看看“死水”到底象征著怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 第一重意義：從死水的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。 死水創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎？ 第二重意義：從死水的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。 1926年3月18日，震驚中外的“三一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。

6、 第三重意義：從死水詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。 1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。 四、體會(huì)字里行間的情感，探究詩(shī)人的深層情感。 1、從表面上看，把祖國(guó)比作一潭死水，表達(dá)的是詩(shī)人怎樣的情感？ 點(diǎn)撥：厭惡、憤怒、傷心、絕望。 2、哀莫大于心靈

7、，對(duì)祖國(guó)最深刻的厭惡和否定是遠(yuǎn)離祖國(guó)，或是游戲人生。讓我們調(diào)出記憶中的聞一多檔案，看看他到底是個(gè)什么樣的人。首先，我們一起來(lái)回顧學(xué)過(guò)的聞一多的作品，你學(xué)過(guò)他的哪些作品，從中可以看出他的什么情感？ 最后一次講演中的民主戰(zhàn)士形象，毛澤東這樣評(píng)價(jià)他，“聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，寧可倒下去，決不屈服”！ 一句話：對(duì)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信心 七子之歌：對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限深情，對(duì)回歸祖國(guó)熱烈向往 3、由此看來(lái)，厭惡、失望只是憤激之辭，是理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

8、五、本詩(shī)不僅思想感情值得品味，作為新月派主將的代表詩(shī)作，本詩(shī)的藝術(shù)特色也值得稱道。 1、死水是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？ 分析：聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂(lè)的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂(lè)的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請(qǐng)“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊。死水，就是他新詩(shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩(shī)從第二行起，每一行都用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”（即兩或三個(gè)字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿眼，像死水、丑惡、

9、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺(jué)上令人目眩神搖；每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂(lè)的美，繪畫的美和建筑的美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。 2、分析本詩(shī)其它特點(diǎn) 點(diǎn)撥： 構(gòu)思之新穎精巧、虛實(shí)相映，其語(yǔ)言典雅富麗，善用象征。（反諷-反襯、以動(dòng)襯靜） 【板書設(shè)計(jì)】 死 水 聞一多 以美襯丑 一灣死水 社會(huì)現(xiàn)實(shí) （臟、臭、寂） 象征 （絕望、厭惡、憎恨） 六、拓展 【資料卡片】 1、一句話 一句話說(shuō)出就是禍， 有一句話能點(diǎn)得著火 別看五千年沒(méi)有說(shuō)破， 你猜得透火山的緘默？ 說(shuō)不定是突然著了魔， 突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲 咱們的中國(guó)！ 這話叫我今天怎

10、么說(shuō)？ 你不信鐵樹開花也可， 那么有一句話你聽著： 等火山忍不住了緘默， 不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳， 等到青天里一個(gè)霹靂 爆一聲： 咱們的中國(guó)！ 2、 七子之歌 你可知“MACOU”不是我真名姓， 我離開你太久了， 母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊， 請(qǐng)叫兒一聲乳名： 澳門。 母親！ 我要回來(lái)， 母親！ 潑向“死水”都是“火”聞一多死水賞析 死水是新月派代表作家聞一多先生最重要的作品，其筆法之辛辣老到、隱晦曲折，其構(gòu)思之新穎精巧、虛實(shí)相映，其語(yǔ)言之典雅富麗、意味悠長(zhǎng)，向來(lái)為人稱道。不過(guò)，對(duì)于蘊(yùn)含其中的思想感情卻一向存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為死水表現(xiàn)了

11、一種對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡、憎恨和灰心失望，有人認(rèn)為死水表達(dá)了一種破壞世界、創(chuàng)造新生活的熱望，也有人認(rèn)為死水傳達(dá)了一種對(duì)舊世界、舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒，凡此種種，不一而足。我認(rèn)為，在死水里，詩(shī)人的感情可以說(shuō)是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。對(duì)于前者，比較容易理解，因?yàn)樵?shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的象征“一溝絕望的死水”，其態(tài)度就是如此。對(duì)于后者，由于詩(shī)人的熱情隱含在猛烈的諷刺與巧妙的揶揄里，難以被人覺(jué)察，聞一多對(duì)人們不理解他的心意感到委屈，他在給學(xué)生臧在克家的一封信中說(shuō)：“你還口口聲聲隨著別人人云亦云的說(shuō)死水的作者只長(zhǎng)于技巧。天呀，這冤何處訴起！”“我只覺(jué)得自己是座沒(méi)有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒(méi)有能力（就是

12、技巧）炸開那禁錮我的地殼，放射出光和熱來(lái)。只有少數(shù)跟我很久的朋友（如夢(mèng)家）才知道我有火，并且就在死水里感覺(jué)出我的火來(lái)?！甭勔欢嘈闹械摹霸保闹械摹巴础?，心中的“火”，分別是什么呢？通過(guò)以上兩段談話不難看出，“冤”乃在于人們誤以為死水技巧勝于思想，誤解了作者的創(chuàng)作根底和表現(xiàn)主旨。這心中的“痛”和心中的“火”就需要聯(lián)系死水的內(nèi)容來(lái)具體分析了。 “痛”和“火”互為因果，密切相關(guān)。痛，是悲憤痛苦、失望絕望的凝聚，曠持日久的煎熬痛苦無(wú)疑會(huì)激發(fā)作者的滿腔怒火，而烈火在心，憂心如焚，當(dāng)然只會(huì)增加作者的掙扎和抗?fàn)幍耐纯?。死水在冷峻?yán)酷中充溢著一股股不可遏止的烈火，我認(rèn)為，死水中的“火”包含兩層意思：一是指詩(shī)

13、人對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗、丑惡、腐敗和罪惡的滿腔怒火；二是指作者對(duì)光明、希望、抗?fàn)幒托律娜缁馃崆?。何以言之?全詩(shī)五節(jié)，依次劃分為三個(gè)層次，第一節(jié)為第一層，第二至第四節(jié)為第二層，第五節(jié)為第三層。首尾兩節(jié)感情一致，遙相呼應(yīng)，中間三節(jié)動(dòng)靜結(jié)合，重在反諷，構(gòu)成詩(shī)歌的主體部分。第一節(jié)“這是一溝絕望的死水，/清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。”第五節(jié)“這是一溝絕望的死水，/這里斷不是美的所在?！眱纱问褂谩敖^望”來(lái)給“死水”定性定位，既表明“死水”腐爛透頂、死氣沉沉、不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)了詩(shī)人嫉惡如仇、憤慨絕望的心情。下一斷語(yǔ)，斬釘截鐵，擲地有聲，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無(wú)可置辯，也勿庸質(zhì)疑，立馬宣判了罪犯的死刑。在此基礎(chǔ)上

14、分別補(bǔ)一筆“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，或夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，詛咒鞭撻，毫不留情，大有拍手稱快，大快人心之意味。首尾兩個(gè)“不如”由點(diǎn)及面，高度概括，前者“不如多扔些破銅爛鐵，/爽性潑你的剩菜殘羹。”以惡制惡，以毒攻毒，充滿著置之死地而后快，置之絕境而后生的義憤和興奮，也可看出這一溝絕望的死水“斷不是美的所在”。它藏污納垢，罪惡累累；它茍延殘喘，氣息奄奄。后者“不如讓給丑惡來(lái)開墾，/看他造出個(gè)什么世界”，決不是作者心灰意冷，袖手旁觀，而是絕望之余的憤激之語(yǔ)。既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造，無(wú)法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其敗亡。偏激

15、尖刻的語(yǔ)言，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。“看他造出個(gè)什么世界”言外之意是說(shuō)讓丑惡來(lái)開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只是把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無(wú)天日。面對(duì)這樣一個(gè)可以想見的黑白顛到，是非不辨，正義缺失，希望全無(wú)的社會(huì)，你能指望它造出個(gè)“什么世界”來(lái)嗎？ 詩(shī)歌主體部分三節(jié)分別從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面來(lái)描繪“死水”的可怕而又可惡，可笑而又可憐的處境。第二節(jié)，“也許銅的要綠成翡翠，/鐵罐上銹出幾瓣桃花，/再讓油膩織一層羅綺，/霉菌給他蒸出些云霞?！痹O(shè)想結(jié)果，靜態(tài)著色，給我們描繪了一個(gè)色彩斑斕的世界。詩(shī)人把銹跡斑斑的破銅爛鐵說(shuō)成是綠如翡翠，燦如桃花，把污油膩垢說(shuō)成是綾羅綢緞，把

16、惡臭難聞的霉菌說(shuō)成是滿天彩霞，顯然，作者是明知其丑，偏要說(shuō)美，以美襯丑，反諷一筆，有朝弄譏笑，有挖苦諷刺 ，嘲笑“死水”金玉其外，敗絮其中，不自量力，自欺欺人，諷刺“死水”死到臨頭，還垂死掙扎，腐爛秀頂而不堪一擊。讀著這些似美實(shí)丑，似譏似笑的詩(shī)句，我們不能不深深折服于詩(shī)人的犀利和睿智。詩(shī)歌第三四兩節(jié)側(cè)重從動(dòng)態(tài)角度來(lái)諷刺死水的可惡可笑。沿襲第二節(jié)的寫法，把腐臭難聞的死水想象成芳香撲鼻的綠酒，把骯臟腥噪的白沫說(shuō)成是銀光閃閃的珍珠。在此基礎(chǔ)上，又巧妙地拉來(lái)“花蚊”和“青蛙”。說(shuō)“花蚊”追腥逐臭，洋洋得意，不以為恥，反以為榮，“偷竊”是他最擅長(zhǎng)的本領(lǐng)；說(shuō)“青蛙”形體丑陋惡心，叫聲聒噪煩人，卻恬不知恥，

17、放聲“歌唱”，無(wú)恥是他最高尚的品格。不管是群魔亂舞的蚊蠅，還是寡廉鮮恥的青蛙，這些都是死水的滋生物，嗅味相投，一丘之貉！作者寫花蚊，寫青蛙，寫他們得意忘形、自以為是，其實(shí)在展示死水的丑陋可笑，諷刺死水的腐爛變質(zhì)，絕望死寂。 以上分析表明，詩(shī)人對(duì)“死水”，對(duì)黑暗腐敗的舊中國(guó)，特別是對(duì)反動(dòng)腐朽的北洋軍閥政府，有一種迎頭痛擊，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗姿態(tài)，詩(shī)人心中充溢著一股熊熊燃燒的怒火，這怒火似閃電列空，似炸雷轟響，似風(fēng)暴肆虐，令革命者群情激憤，人心大振，令反動(dòng)當(dāng)局瑟瑟發(fā)抖，膽顫心驚！ 除此之外，聞一多死水中的“火”還指一種渴望光明和美好，呼喚新生和希望，主張抗?fàn)幒蛻?zhàn)斗的熱情之火。聞一多的至交朱自清先生曾深

18、刻地指出：“聞一多真是一團(tuán)火，就在死火那首詩(shī)里他說(shuō)：這是一溝絕望的死水，/這里斷不是美的所在，/不如讓給丑惡來(lái)開墾，/看他造出個(gè)什么世界。這不是惡之花的贊頌，而是索性讓丑惡早些惡貫滿盈，絕望里才有希望。”（朱自清：聞一多全集序，見聞一多全集第一卷）如果僅僅從字面上看，這首詩(shī)確實(shí)只有失望與絕望的情緒，如果深入體會(huì)，就可發(fā)現(xiàn)在諷刺、詛咒、揶揄的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日延生。詩(shī)人那些冷嘲熱諷的文字充滿了嫉惡如仇的破壞欲，有一股摧枯拉朽，掃蕩舊世界的如火激情；義憤填膺、慷慨激昂的后面實(shí)際上是一種熱切的呼喚，呼喚一種光明美好的新生活，呼喚一個(gè)充滿生機(jī)活力，充滿希望正義的新世界。對(duì)此，我

19、們必須聯(lián)系詩(shī)人的“全人”來(lái)研究。詩(shī)人在女神之時(shí)代精神中有一段話，是可以用來(lái)詮釋死水的。他說(shuō)：“二十世紀(jì)是個(gè)悲哀與興奮的世紀(jì)。二十世紀(jì)是黑暗的世界，但這黑暗是先導(dǎo)黎明的黑暗。二十世紀(jì)是死的世界，但這是預(yù)言更生的死。這樣便是二十世紀(jì)，尤其是二十世紀(jì)底的中國(guó)五四之后中國(guó)青年，他們的煩惱悲哀真象火一樣燒著，潮一般涌著，他們覺(jué)得這冷酷如鐵，黑暗如漆，腥穢如血的宇宙真一秒鐘也羈留不得了。他們厭這世界，也厭他自己，于是急躁者歸于自殺，忍耐者力圖革新。革新者又覺(jué)得意志敵不住沖動(dòng)，則抖擻起來(lái)，又跌倒下去了。但是他們太溺愛生活了，愛他的甜處，也愛他的辣處。他們決不肯脫逃，也不肯降服?！保ㄒ娐勔欢嗳谌恚┞勔欢嘧约阂彩且粯樱麑?duì)現(xiàn)實(shí)，既懷著希望，又往往感到失望以至絕望，但絕望之余又萌發(fā)希望。1926年的聞一多，并沒(méi)有消極、退縮、逃避，把