1、國際政治經(jīng)濟學考點整理1、 名詞解釋：國際政治經(jīng)濟學：主要研究國際體系中經(jīng)濟要素（包括資本、技術(shù)、勞動力以及信息）的跨國流動對國際體系、國家與國家之間的關(guān)系，以及國家內(nèi)部政治結(jié)構(gòu)和過程的影響。反之亦然。霸權(quán)穩(wěn)定論：公共選擇：相互依存(貢獻、囚徒困境和免費搭車)：世界體系：資本主義：依附論：黃金周期：二、簡答：1 重商主義、自由主義及馬克思主義關(guān)于世界體系的觀點有什么共同點和不同點2 霸權(quán)穩(wěn)定論的貢獻與局限性3 世界體系論的貢獻與局限性4 相互依存論的貢獻5、 古典三大理論的各種假設(shè)6、 重商主義的特點和兩大貢獻7、 自由主義的邏輯8、 自由主義的七大信條9、 古典馬克思主義的貢獻10、 世界經(jīng)

2、濟面臨的新挑戰(zhàn)四件大事：尼克松沖擊、美國與日本的貿(mào)易摩擦、石油輸出國組織的勝利，跨國公司的管理11、 1970-1990五大命題12、 國家主義 不考 ； 霸權(quán)穩(wěn)定論 一章全看 ；世界體系 缺陷； 依附的定義和形式；13、 世界體系論 要看細看； 涉及現(xiàn)代化的理解；現(xiàn)代化不是線性的，不是一個國家單獨發(fā)生的 ；康德拉耶夫周期；基本觀點；怎樣理解資本主義作為一種文明；貢獻、爭論的問題，一定要知道；14、 ipe最新進展不考 三 論述（2選1）1 如何評價國際政治經(jīng)濟學“第一代學者”和“第二代學者”對國際政治經(jīng)濟學研究的貢獻2 如果從國內(nèi)和國際的關(guān)聯(lián)性的角度看中國過去30年的宏觀經(jīng)濟的發(fā)展（還是宏觀

3、經(jīng)濟政策？我沒選這題，記不清了）霸權(quán)穩(wěn)定論：1、 資本主義的第二個“黃金周期”：從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀70年代初期。成就三個方面：世界貿(mào)易的飛速發(fā)展；國際經(jīng)濟制度的建設(shè)；美國霸權(quán)的確立。國際經(jīng)濟制度的建設(shè)：固定匯率制；關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定；國際貨幣基金組織2、 70年代資本主義經(jīng)濟危機：經(jīng)濟大“滯脹”的出現(xiàn)；固定匯率制的結(jié)束；美國霸權(quán)的衰落。3、 霸權(quán)穩(wěn)定論首先是由經(jīng)濟學家查里斯金德爾伯格提出的。最初只是力圖說明為什么會出現(xiàn)20世紀30年代的經(jīng)濟危機，他將這場危機歸因于英國由于霸權(quán)地位的下降，雖有意志卻沒有能力管理國際體系。20C70S初期只限于經(jīng)濟領(lǐng)域，后來被斯蒂芬克拉斯納、羅伯特吉爾平

4、、羅伯特基歐漢、喬治莫德爾斯基所繼承并擴展到軍事、安全領(lǐng)域，成為國際政治經(jīng)濟學的一個重要流派。霸權(quán)穩(wěn)定論在回答“一個開放的和自由的市場體系應(yīng)該具備什么條件和前提”產(chǎn)生的，討論的主要問題是“國際體系的管理問題”，具體：霸權(quán)和國際體系的穩(wěn)定；霸權(quán)周期和霸權(quán)國家的興衰；霸權(quán)戰(zhàn)爭和國際體系的變革。4、 霸權(quán)：一種基本力量模式（crude basic force model)就是在物質(zhì)資源方面有著絕對優(yōu)勢，有四種資源：原材料、資本、市場以及在高附加值產(chǎn)品生產(chǎn)中的競爭優(yōu)勢 。一種力量行動模式（force activation model）就是一個國家有足夠的能力來維持主宰國家之間關(guān)系的必要規(guī)則，并且有意愿

5、這樣做。馬克思主義的霸權(quán)概念（Marxian notion of hegemony）就是一種統(tǒng)治力量，在所謂的大國之間的競爭中，一個大國能夠在很大程度上將它在政治、經(jīng)濟、軍事、外交甚至文化上的原則和意愿強加于國家體系中。5、霸權(quán)穩(wěn)定論的貢獻： 20世紀70年代產(chǎn)生之后，雖然并沒有形成一個完整系統(tǒng)的理論，但在國際學術(shù)界有廣泛的影響，突出了政治結(jié)構(gòu)變動對國際經(jīng)濟秩序的影響。它集中關(guān)注了民族國家體系的作用，以及國際政治關(guān)系在組織和管理世界經(jīng)濟中的作用。霸權(quán)穩(wěn)定論指出，政治環(huán)境是國際自由經(jīng)濟秩序存在的條件，并指出霸主的興衰是結(jié)構(gòu)變革的重要決定因素。對于我們理解國際政治經(jīng)濟學動力做出了一份貢獻。6、 霸

6、權(quán)穩(wěn)定論的局限性： 霸權(quán)與國際合作：就是將霸權(quán)假設(shè)為國際合作的充分條件和必要條件，不能解釋霸權(quán)衰退之后國際合作的可能性。 霸權(quán)和國內(nèi)因素：過分忽視國內(nèi)因素。對國內(nèi)政治、利益和問題所作的假設(shè)不充分。 霸權(quán)和社會聯(lián)系：就是過分強調(diào)國家和政府因素對市場經(jīng)濟的影響，強調(diào)政府之間的聯(lián)系是國際體系各個社會聯(lián)系的唯一渠道，忽視了各個社會之間多渠道聯(lián)系所造成的復雜情況。公共選擇：有時稱為“政治的經(jīng)濟理論”或“新政治經(jīng)濟學”一般定義“用經(jīng)濟學的分析工具和方法來研究非市場決策的理論?！惫策x擇就是試圖用新古典經(jīng)濟學的分析工具來分析整治過程，力圖將“理性人”或“經(jīng)濟人”的凡是擴到政治問題的研究中。特點有三：第一，個

7、人是分析的基本單位和邏輯起點；第二，個人的行為可以通過分析其所面臨的約束條件的變化來解釋；第三，公共選擇強調(diào)分析的嚴密性和邏輯性。用于公共物品的分析、聯(lián)盟和搭便車現(xiàn)象、政治經(jīng)濟模型、關(guān)稅和貿(mào)易限制、國際組織等。意義：提供了一種新的視角；明確和統(tǒng)一的人類行為理論，也基于一個能夠進行理論解釋和經(jīng)濟證實的技術(shù)工具；高度的抽象，使分析成為可能；強調(diào)對現(xiàn)實的研究，派出的命題至少在原則上是可以檢驗的。公共選擇是跨學科，綜合了國際政治經(jīng)濟學的經(jīng)濟和政治方面，但使用的卻是一種簡單的理論研究方法。相互依存論1、 相互依存論：一般來說，依存（賴）是指受到外部力量支配或者極大影響的一種狀態(tài)。相互依賴依存最一般的定義

8、是彼此相依賴依存。在國際政治中，相互依賴依存指得是國家之間或者不同國家中的行為體之間相互影響的情形。這些相互影響往往是國際交往所產(chǎn)生的結(jié)果，例如貨幣、商品、人員以及信息等跨國界的流通。2、 相互依存論的理論貢獻將非國家因素引入國際關(guān)系研究之中，并將其系統(tǒng)化；將權(quán)力和相互依存結(jié)合起來，拓寬了國際關(guān)系研究的視角；將國際機制和相互依存結(jié)合起來，為后來國際機制的研究以及“新自由制度主義”的提出奠定了基礎(chǔ)。3、 相互依存的五種形式4、 相互依存的限制條件相互依存理論提出后面臨的理論挑戰(zhàn)雖然不能說全部，但可以說主要圍繞國際機制這一核心問題展開的。具體表現(xiàn)在兩個主要問題上：一個是國際機制與霸權(quán)國家的關(guān)系問題

9、，機制功能理論。（基歐漢本人主張，及時在美國霸權(quán)衰退之后，相互依存依然存在，因為機制一旦產(chǎn)生，它有時可以按照自己的邏輯來運行，而國家之所以愿意接受這種機制，主要是因為在某些問題領(lǐng)域的相互依存有利于國家利益）一個是國際機制與國家利益問題，這一問題則主要是國家主義理論對相互依存理論提出的挑戰(zhàn)。（國家制度主義：1）制度對于有雄心的政府來說是一種潛在的資源；2）制度有利于有利益沖突的國家在國際制度中進行討價還價；3）國際制度可以作為平衡或反對其他制度的工具；4）國際制度可以在政治上刺激國家表露出政府的意愿，從而為其他國家提供信息并使得政策更具有可預測性；5）國際制度可以促使國家的責任具體化；6）國際制

10、度不但可以影響國家的利益，而且還影響國家的基本偏好）5、 囚徒困境囚徒困境的故事講的是，兩個嫌疑犯作案后被警察抓住，分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪，但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴每個人：如果兩人都抵賴，各判刑一年；如果兩人都坦白，各判八年；如果兩人中一個坦白而另一個抵賴，坦白的放出去，抵賴的判十年。于是，每個囚徒都面臨兩種選擇：坦白或抵賴。然而，不管同伙選擇什么，每個囚徒的最優(yōu)選擇是坦白：如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去，不坦白的話判一年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的話判八年，不坦白的話判十年，坦白還是比不坦白好。結(jié)果，兩個嫌疑犯都選擇坦白，各判刑八年。如果兩人都抵賴，

11、各判一年，顯然這個結(jié)果好。但這個帕累托改進辦不到，因為它不能滿足人類的理性要求。囚徒困境所反映出的深刻問題是，人類的個人理性有時能導致集體的非理性聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛。囚徒困境悖論是一個非零和游戲，它反映了看起來很合理的個人行為與合作所得的利益間的矛盾，在一個短期看起來有利的策略卻可能帶來長期的錯誤的情況。這個問題的本質(zhì)是在一個不知道其他的參賽者期望他們做什麼的情況下，每一個個體參賽者都會期望獲取最大的利益而不考慮別人的利益亦即是說，參賽者是一個“利己主義者”。這個悖論揭示了這樣一個矛盾：如果每個人都這樣做，他們會冒著的倒閉與他人合作而得到的比他們期望得到的要少的利益。 這個問題

12、的關(guān)鍵是，對於一個囚徒來說，合作在利己主義者之間是否可以形成：也就是，一個只對自己利益感興趣的人，在經(jīng)過一段時間的學習后可否意識到他們的利益通過合作可以得到更多。 費邊精神： 一、知識分子的獨立身份。這種獨立不是遺世獨立，而是保持獨立身份參與到社會的改良之中。 二、漸進主義。通過理性思考得出解決方案，但同時采取漸進的態(tài)度，漸，并且進。 囚徒困境:人類的個人理性有時能導致集體的非理性聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛。 費邊社的得名，來自于古羅馬大將費邊。公元前217年，費邊接替前任敗將的職務(wù)，迎戰(zhàn)迦太基的世紀名將漢尼拔。費邊采取了避其鋒芒，改用迅速、小規(guī)模進攻的策略，從而達到既避免失敗，又打擊

13、對方的目的。經(jīng)過八年的苦戰(zhàn)，費邊終于擊敗了漢尼拔。從此費邊主義成為緩步前進、謀而后動的代名詞。 6、 免費搭車免費搭車：是指不承擔任何成本而消費或使用公共物品的行為，有這種行為的人或具有讓別人付錢而自己享受共用品收益動機的人稱為免費搭車者。如果每個人都想成為免費搭車者，這種公共物品也就無人提供。依附的定義反映了當代發(fā)達的資本主義國家和發(fā)展中國家之間相互關(guān)系，特別是經(jīng)濟上的相互關(guān)系，這種相互關(guān)系是一種雙重關(guān)系：一方面，是發(fā)達國家對政治、經(jīng)濟、金融、技術(shù)的壟斷進而對發(fā)展中國家形成經(jīng)濟和社會上的擴張和滲透，促使發(fā)展中國家在經(jīng)濟和社會方面對資本主義發(fā)達國家的依附；另外一方面，是發(fā)展中國家的發(fā)展道路的選擇，即或由于依附于發(fā)達國家以及擴過公司發(fā)展了本國的經(jīng)濟，或由于依附于發(fā)達國家而變得而變得落后、貧窮。依附的形式：殖民性依附（colonial dependence）金融工業(yè)依附（financial-industrial dependence）新依