1、狼圖騰讀后感最近幾天回顧了一遍狼圖騰，震撼的感覺(jué)一如初讀。狼圖騰是草原之魂，是草原民族剛毅智慧自由之魂。隨著作者對(duì)遼闊、靜謐、深沉、神秘的蒙古草原的細(xì)致描述，對(duì)蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰崇拜的深情演繹，我的血液也在擴(kuò)張，心隨之向往。本書(shū)中作者描寫(xiě)了幾十個(gè)環(huán)環(huán)相扣，躍然紙上的“狼故事”，這些故事情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，驚奇脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存

2、相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。書(shū)中狼對(duì)天時(shí)地利的利用、狼無(wú)懈可擊的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)、狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系以及小狼艱難的成長(zhǎng)過(guò)程等，也讓我們對(duì)蒙古草原狼的團(tuán)隊(duì)精神、堅(jiān)強(qiáng)意志和卓越智慧有了深入理解。這也是我們需要向狼學(xué)習(xí)的地方。首先是團(tuán)隊(duì)精神。廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(zhǎng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨(dú)只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什麼？是團(tuán)結(jié)！在狼

3、群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì)把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險(xiǎn)，面臨死亡。試問(wèn)，這種團(tuán)結(jié)的精神又有多少人具備呢？令我感受最深的是它們的團(tuán)結(jié)。狼是草原上最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年的實(shí)地作戰(zhàn)中得出的生存之道。在適者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。狼群有組織、有紀(jì)律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有的狼去尋找大雪坑，有的狼去騷擾羊群，有的狼去準(zhǔn)備伏擊，分工明確，各司其職。最后的總攻更是井井有條。即使在撤退的時(shí)候也能井然有

4、序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸的散亂，不得不讓人叫絕。這種團(tuán)結(jié)的精神，怎么不值得我們學(xué)習(xí)呢？狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。5團(tuán)隊(duì)精神讀狼圖騰，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨

5、狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。 “在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開(kāi)

6、花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤(pán)散沙?！薄皶簳r(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門(mén)不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！睆臅?shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)

7、人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。團(tuán)隊(duì)精神 讀狼圖騰,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力.狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無(wú)往不利.比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂.更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序, 猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂. 現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的.所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益.人類社會(huì)，我

8、們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。其次是堅(jiān)強(qiáng)的意志。狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬

9、遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。再次是卓越的智慧狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，多算勝，少算不勝。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處

10、可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。正如狼一樣，蒙古人也是草原的主人，上天的子民，是他們?cè)谝蛔植蛔R(shí)的年代就打下了從古至今世界上最大的領(lǐng)土，彎刀角弓、金戈鐵馬，聽(tīng)?wèi)?zhàn)鼓擂擂、號(hào)聲錚錚，打下了有孫子兵法為鑒的中原，這就是因?yàn)樗麄冇凶詈玫能娛轮笇?dǎo)狼。二、危機(jī)意識(shí)危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡

11、線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國(guó)家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國(guó)家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長(zhǎng)，壯大。3危機(jī)意識(shí)狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，

12、隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。認(rèn)識(shí)自己的周?chē)h(huán)境只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊.狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上.而做事情也必須先沉

13、下心來(lái)好好熟悉自己的周?chē)h(huán)境,只有知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝.如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再?gòu)?qiáng),也只能龍游淺灘遭蝦戲了.講究策略狼圖騰很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法.開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成.真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊,精妙的設(shè)圍,細(xì)致的觀察,營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的壓抑,緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳,放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已.這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧,耐性,組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出

14、來(lái).人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。危機(jī)意識(shí)狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的.變幻莫測(cè)的草原氣候,惡劣的草原環(huán)境,各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死,凍死,打死的境遇中.狼的智慧和英勇以及它堅(jiān)毅不屈的靈魂是最令我著迷。它們的戰(zhàn)斗幾乎沒(méi)有人可以比擬，計(jì)算天氣、勘察地形、布置陣地和發(fā)號(hào)施令都

15、令人望而生嘆，這周密的計(jì)劃縱使是人也未必考慮的到，說(shuō)狐貍狡猾，可它在狼面前只不過(guò)會(huì)耍一些小聰明而已。狼可以將狡猾的獵手搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，除了用“用兵如神”這四個(gè)字以外我真的是無(wú)話可說(shuō)，想當(dāng)年管仲、孔明等軍事家用兵不也正是如此嗎？其實(shí)不僅僅是軍事上，無(wú)論從政治上、經(jīng)濟(jì)上等許多方面，若都能作到如此細(xì)致、如此周全的話，那么一定會(huì)開(kāi)辟出一片天地、闖出一點(diǎn)名堂?，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍.所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰.所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能.背水一

16、戰(zhàn),破釜沉舟,正是這個(gè)道理.在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了團(tuán)結(jié)、勇敢和智慧。在草原上,人類成了名副其實(shí)的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧,團(tuán)結(jié)和勇敢.于是有了成吉思汗.于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事,一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科,二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。此外，我還領(lǐng)悟到了狼對(duì)于生態(tài)平衡的意義 從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對(duì)動(dòng)物的腐尸也是樂(lè)此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。狼圖騰中的狼生活在內(nèi)蒙古。茫茫的草原，藍(lán)藍(lán)的天空，風(fēng)吹草

17、地如碧波蕩漾，年輕的小伙子或是安逸的拉者馬頭琴豪情放歌、或是趕著羊群、馬群享受著“騰格里”（天）的愛(ài)撫。這是早在我幼時(shí)便烙在腦海中的景象，可當(dāng)時(shí)卻不知道，蒙古大草原的守護(hù)者是狼。 狼殺死黃羊、旱獺、甚至家羊、牧馬的確會(huì)給牧民帶來(lái)?yè)p失，可是善良、淳樸的真正的蒙古人卻不怪罪它們，因?yàn)樗麄兠靼祝窃谔铒柖亲拥耐瑫r(shí)也在減輕草場(chǎng)負(fù)荷，控制生態(tài)平衡與穩(wěn)定。同時(shí)，狼還吃掉死去動(dòng)物的尸體和生病家畜，這樣更能阻止疾病的流行和擴(kuò)散。草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存??！所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了

18、更好的生存。連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？從草原的生物鏈上，我看到了狼的自然價(jià)值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的兇手。它們殺黃羊不殺絕，打旱獺打大不打小這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。狼的存在使得草原鼠、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的維護(hù)了草原的生態(tài)平衡?？梢?jiàn)，狼是草原生物鏈上重要的一環(huán)。如果沒(méi)有狼，草原也將不復(fù)存在。生活在草原的牧民十分了解這一點(diǎn)。所以，他們恨狼，打狼，驅(qū)逐狼，同時(shí)也愛(ài)狼，崇拜狼，學(xué)習(xí)狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。毫不夸張地說(shuō)，草原的生機(jī)勃勃、悠久的歷史、以及人性的豪邁，無(wú)不是拜狼所賜。有樹(shù)才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長(zhǎng)在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!說(shuō)起草原,大家腦海里的第一幕可能就是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的壯麗景象.湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣.