第26卷第8期2006年8月課程教材教法CURRICULUM,TEACHINGMATERIALANDMETHODVol.26,No.8August,2006綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程論3李臣之(深圳大學(xué)師范學(xué)院,廣東深圳518060)摘要:綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)注重過(guò)程,是過(guò)程的集合體,具體包含探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的體驗(yàn)過(guò)程；強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過(guò)程與認(rèn)識(shí)過(guò)程的互相轉(zhuǎn)化,是經(jīng)驗(yàn)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化、意義建構(gòu)的過(guò)程；是一個(gè)交往/交流的過(guò)程。關(guān)鍵詞:綜合實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)過(guò)程中圖分類號(hào):G423102；G421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):100020186(2006)08200082053本文是教育部教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“經(jīng)濟(jì)特區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)行動(dòng)研究”(批號(hào):FHB011250)階段性成果。收稿日期:20060405作者簡(jiǎn)介:李臣之,深圳大學(xué)師范學(xué)院教授,教科科所長(zhǎng),主要從事課程與教學(xué)論研究。一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)注重“過(guò)程”,是過(guò)程的集合體與其說(shuō)綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐性課程,是一種經(jīng)驗(yàn)性課程,不如說(shuō)是一種過(guò)程取向的課程,它注重過(guò)程的教育價(jià)值,體現(xiàn)“過(guò)程哲學(xué)”的意蘊(yùn)。從某種意義上講,沒(méi)有過(guò)程,也就沒(méi)有了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本身,其課程的價(jià)值和意義也就蕩然無(wú)存,課程目標(biāo)便無(wú)從實(shí)現(xiàn)了。(一)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是過(guò)程的集合體綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)由無(wú)數(shù)個(gè)子過(guò)程構(gòu)成,每個(gè)子過(guò)程及其所包含的諸環(huán)節(jié)都對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生影響。這個(gè)過(guò)程大致包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程、內(nèi)容開(kāi)發(fā)過(guò)程、績(jī)效評(píng)價(jià)過(guò)程、資源開(kāi)發(fā)與利用過(guò)程等等。雖然學(xué)科課程教學(xué)也可以理解為一個(gè)過(guò)程,但它與學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程有著明顯的不同,主要差距在追求“過(guò)程”的方式、機(jī)會(huì)和限制。從教學(xué)目標(biāo)上看,學(xué)科課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),而學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定遠(yuǎn)遠(yuǎn)比綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要相關(guān)規(guī)定細(xì)致。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要只是就課程理念和總的目標(biāo)做了大致描述,對(duì)于活動(dòng)領(lǐng)域目標(biāo)和主題活動(dòng)目標(biāo)基本沒(méi)有涉及,這些目標(biāo)的設(shè)計(jì)在很大程度上需要教師在行動(dòng)研究基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際情況精心研制。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程在“形式”上可以分學(xué)生需求診斷過(guò)程、內(nèi)容分析過(guò)程,在“內(nèi)容”上可以分為情意態(tài)度目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程、能力目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程、知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程、表現(xiàn)性目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程。從教學(xué)內(nèi)容上看,盡管“教學(xué)內(nèi)容”與“教材內(nèi)容”不能等同,學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)也可以根據(jù)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知基礎(chǔ)、課程資源等,對(duì)預(yù)設(shè)的教材內(nèi)容做出適應(yīng)性調(diào)整,但“依綱靠本”仍然是重要的教學(xué)“方針”,“預(yù)設(shè)”是學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容主要的規(guī)定性。相比之下,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不存在普遍的教材內(nèi)容,不存在按照教材內(nèi)容實(shí)施教學(xué),其教學(xué)內(nèi)容看法更強(qiáng)調(diào)“生成”,注重學(xué)校自身的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和教師的創(chuàng)造。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)過(guò)程又包括綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)情景分析過(guò)程、學(xué)生現(xiàn)實(shí)教育需求評(píng)估過(guò)程,這是一個(gè)先“適度放大”而8后“適性縮小”的過(guò)程。即,先根據(jù)學(xué)校內(nèi)外教學(xué)情景,進(jìn)可能寬泛地搜尋相關(guān)內(nèi)容,再根據(jù)學(xué)生實(shí)際,遵循教育教學(xué)規(guī)律,適當(dāng)縮小教學(xué)內(nèi)容范圍。同時(shí),綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)內(nèi)容開(kāi)發(fā)也生成于教學(xué)過(guò)程。學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程中要么發(fā)現(xiàn)新的“問(wèn)題”,要么延伸出新的主題或任務(wù),要么經(jīng)過(guò)活動(dòng)反思形成新的主題,經(jīng)過(guò)師生共同協(xié)商,這些問(wèn)題、主題或任務(wù)可以成為新的教學(xué)內(nèi)容。從此意義上講,生成性的確是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的最為重要的屬性。學(xué)科課程教學(xué)評(píng)價(jià)主要基于書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)而做出判斷的過(guò)程,盡管我們也強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”,但主要是考察學(xué)習(xí)的“結(jié)果”。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的變化和表現(xiàn),注重過(guò)程性評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷變化和發(fā)展的過(guò)程,注重學(xué)生個(gè)體對(duì)自身的超越和突破,既看中學(xué)生某階段的“優(yōu)秀”表現(xiàn),也寬容學(xué)生在活動(dòng)中的失誤和失敗,既鼓勵(lì)學(xué)生追求成功,也堅(jiān)信失敗是成功之母。從教學(xué)資源上看,無(wú)論是人力資源,還是時(shí)間、空間、物質(zhì)資源,學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程均在一定程度上有更多的優(yōu)惠條件,這些條件既是教學(xué)的有利保障,同時(shí)對(duì)教學(xué)資源的存在和使用也構(gòu)成一種限制。相反,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)資源預(yù)設(shè)相對(duì)貧乏,沒(méi)有像學(xué)科課程教學(xué)那樣有諸多參考書(shū)目、實(shí)驗(yàn)設(shè)施、教師編制配制、充裕的時(shí)間等等,這些對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)帶來(lái)諸多困難和限制。但是,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)有著更加廣闊的資源,大自然、大社會(huì)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)室,所有學(xué)科教師都是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)人員,一切相關(guān)社會(huì)人員都可以適時(shí)介入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程,典型社會(huì)事件、生活事件都可以成為學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容資源。這些資源仍然需要師生遵循教育學(xué)規(guī)律,系統(tǒng)規(guī)劃,有效開(kāi)發(fā)和利用,這是一個(gè)開(kāi)放和靈活的過(guò)程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程同樣追求結(jié)果,但有著不同的含義。綜合實(shí)踐活動(dòng)不追求系統(tǒng)化的理論化的知識(shí),但要求學(xué)生通過(guò)主題活動(dòng)自主獲取知識(shí),形成對(duì)自然、社會(huì)和自我的整體認(rèn)識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)不刻意追求學(xué)生活動(dòng)結(jié)果或活動(dòng)產(chǎn)品的科學(xué)性和獨(dú)創(chuàng)性,但要求學(xué)生通過(guò)主題活動(dòng)去體驗(yàn)研究、設(shè)計(jì)、制作等實(shí)踐方式的規(guī)范性與合理性。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中可能產(chǎn)生一個(gè)“新的發(fā)現(xiàn)”,但往往理解為學(xué)生體驗(yàn)過(guò)程的附加產(chǎn)品,而活動(dòng)過(guò)程,探索的精神、態(tài)度和勇氣是更重要的“結(jié)果”。綜合實(shí)踐活動(dòng)不以人類的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明比照設(shè)計(jì)問(wèn)題解決的思路、策略。學(xué)生獲得的認(rèn)識(shí)成果鑒定,活動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值的評(píng)估,不以人類創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)等同視之,只要是學(xué)生自己的發(fā)現(xiàn),就是創(chuàng)新,就是成果。當(dāng)然,如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)了人類前所未有的成果,自然享有相應(yīng)的價(jià)值評(píng)判機(jī)會(huì)。(二)綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程包含多元的綜合性學(xué)習(xí)方式綜合性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的重要方式。就其綜合性而言,包括學(xué)習(xí)的綜合性、課程的綜合性、內(nèi)容的綜合性、活動(dòng)的綜合性、成果的綜合性五方面,綜合性學(xué)習(xí)將通過(guò)不同方式達(dá)到這五方面的綜合。1實(shí)際發(fā)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中的綜合性學(xué)習(xí)方式至少包括探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí),這些學(xué)習(xí)方式是基于“直接經(jīng)驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式,在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)組織等方面,分別通過(guò)各自不同的路徑去實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的綜合性?！疤骄繉W(xué)習(xí)(inquirylearning)”是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí),自主地獲得知識(shí)的過(guò)程。探究學(xué)習(xí)的重要路徑是問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。問(wèn)題的難度、問(wèn)題之于學(xué)習(xí)者的價(jià)值與意義、問(wèn)題解決的資源以及教師指導(dǎo)的有效性,影響到探究學(xué)習(xí)的效果。發(fā)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中的探究學(xué)習(xí),最大的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)主題的綜合性。從“共時(shí)”角度講,活動(dòng)主題來(lái)源于人與自然、人與社會(huì)、人與自我復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)識(shí),從“歷時(shí)”角度看,活動(dòng)主題與歷史、文化有著十分密切的關(guān)系。相比之下,盡管學(xué)科課程教學(xué)也可能發(fā)生,甚至新課程改革背景下,也非常強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí),但學(xué)習(xí)內(nèi)容主要受制于學(xué)科課程內(nèi)容的限制,主要任務(wù)是為了完成學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)。此外,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中探究學(xué)習(xí)環(huán)境廣泛,世界即教室；學(xué)習(xí)主體之間的交往也較之學(xué)科課程中探究學(xué)習(xí)要復(fù)雜得多?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)”是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)?！绑w驗(yàn)”指通過(guò)親身經(jīng)歷以認(rèn)識(shí)周圍的事物。在不少詞典中體驗(yàn)被解釋成“體驗(yàn)、體察、考察,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物”。心理學(xué)領(lǐng)域中的體驗(yàn)通常表示人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)獲得及9行為變化過(guò)程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)。教育學(xué)界大多認(rèn)為,體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ),又是對(duì)經(jīng)歷、實(shí)踐和感受、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要路徑是實(shí)踐感悟?qū)W習(xí)。學(xué)科課程教學(xué)中也發(fā)生體驗(yàn)學(xué)習(xí),大多以驗(yàn)證學(xué)科知識(shí)為主要取向,學(xué)科課程教學(xué)中實(shí)驗(yàn)教學(xué),具有很強(qiáng)的體驗(yàn)性,甚至發(fā)現(xiàn)性質(zhì),但與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中的體驗(yàn)學(xué)習(xí)也完全不屬于一回事情,綜合實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)內(nèi)容寬泛,體驗(yàn)空間廣延,體驗(yàn)時(shí)間彈性化?！敖煌鶎W(xué)習(xí)”是向人學(xué)習(xí),它通過(guò)人與人之間相互作用和影響,實(shí)現(xiàn)人與人之間的相互理解、接納、認(rèn)同、欣賞,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和理解。人際交往方法、交往對(duì)象的素質(zhì),交往環(huán)境等均影響到交往學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)科課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體主要是教師與學(xué)生,而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主體則可放大到社會(huì)、家長(zhǎng)和社會(huì)相關(guān)人員與學(xué)生在活動(dòng)中交往的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)科課程教學(xué)。交往學(xué)習(xí)目的也明顯不同,學(xué)科課程教學(xué)中交往,是以認(rèn)識(shí)人類長(zhǎng)期積累的科學(xué)知識(shí)、間接經(jīng)驗(yàn)為目的,為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)中的交往學(xué)習(xí)主要是為了解決活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,或者滿足活動(dòng)需要?！懊襟w學(xué)習(xí)”通過(guò)大眾傳媒,包括音像、期刊、網(wǎng)絡(luò)等實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。在“媒體學(xué)習(xí)”過(guò)程中,學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛難以控制,學(xué)習(xí)環(huán)境擴(kuò)展,學(xué)習(xí)時(shí)間彈性化,可以說(shuō),通過(guò)媒體,學(xué)習(xí)無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因?yàn)楝F(xiàn)代資訊社會(huì)媒體是無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。因此,媒體學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者高度的自覺(jué),并掌握科學(xué)的方法。學(xué)科課程教學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)媒體學(xué)習(xí),但過(guò)多局限于學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng),以認(rèn)識(shí)、鞏固、擴(kuò)展學(xué)科知識(shí)為根本目標(biāo),綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)注重媒體學(xué)習(xí),則是為了尋找解決問(wèn)題的策略,不僅學(xué)校,而且在社會(huì)、家庭等現(xiàn)場(chǎng)廣為發(fā)生?？傮w而論,發(fā)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程的綜合性學(xué)習(xí),無(wú)論學(xué)習(xí)的內(nèi)容,還是學(xué)習(xí)時(shí)間、空間、環(huán)境,都具有很大的靈活性和較突出的開(kāi)放性。學(xué)習(xí)過(guò)程追求“生成”,它關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果,更關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)沿途的“風(fēng)景”；學(xué)習(xí)發(fā)生在書(shū)中,更發(fā)生在路上；學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)于歷史文化,更聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活；學(xué)習(xí)啟動(dòng)于教室,更實(shí)現(xiàn)于大自然、大社會(huì)；學(xué)習(xí)為了明天做準(zhǔn)備,也為了今天的愉悅生存。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程通過(guò)探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)、媒體學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式,幫助學(xué)習(xí)者不斷積累直接經(jīng)驗(yàn),并通過(guò)過(guò)程的循環(huán)性、豐富性,使學(xué)習(xí)者積累的經(jīng)驗(yàn)不斷得到升華,實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再經(jīng)驗(yàn),對(duì)感受的再感受。相比較而言,源于學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí),以講授為主線連帶產(chǎn)生的綜合性學(xué)習(xí),無(wú)論學(xué)習(xí)內(nèi)容,還是學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和環(huán)境,都具有明顯的限定性。盡管學(xué)科課程教學(xué)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施都與綜合性學(xué)習(xí)密切相關(guān)。最大的不同在于,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)方式是綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容是經(jīng)驗(yàn)本位,服務(wù)于經(jīng)驗(yàn)的積累,而學(xué)科課程教學(xué)發(fā)生的綜合性學(xué)習(xí),服務(wù)于學(xué)科知識(shí),是為了系統(tǒng)知識(shí)學(xué)習(xí)而發(fā)生的作為講授式學(xué)習(xí)方式的重要補(bǔ)充,學(xué)習(xí)的范圍、程度、方式都受到學(xué)科知識(shí)邏輯體系的極大限制。二、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在我國(guó),教學(xué)過(guò)程研究已經(jīng)有相當(dāng)長(zhǎng)的經(jīng)歷,積累了豐富的知識(shí)。盡管如此,這些研究成果在新課程改革教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)遭遇到新的挑戰(zhàn),難以回答新課程教學(xué)中的問(wèn)題。這是因?yàn)?已有研究成果大多在不同時(shí)代產(chǎn)生,新時(shí)代呼喚人們提出新的理解。同時(shí),過(guò)去的許多研究以學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程為基礎(chǔ),所以,已有研究成果不僅難以解釋新課程背景下學(xué)科課程教學(xué)過(guò)程,更難以回答綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程究竟是怎樣的過(guò)程。(一)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是一個(gè)特殊的體驗(yàn)過(guò)程長(zhǎng)期以來(lái),人類探索自然、認(rèn)識(shí)世界形成了豐富的知識(shí),讓學(xué)生掌握、理解、運(yùn)用這些知識(shí)是一件十分困難的事情。學(xué)生個(gè)體時(shí)間和精力的有限與人類知識(shí)的無(wú)限形成了尖銳的矛盾。因此,學(xué)生掌握人類知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。其特殊性就在于:經(jīng)由學(xué)校教育的引領(lǐng)獲得知識(shí)。進(jìn)入書(shū)本中的知識(shí),是經(jīng)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論過(guò)濾的知識(shí),這些知識(shí)集中反映在學(xué)科課程。這些知識(shí)相當(dāng)于人類數(shù)千年探索的“結(jié)果”,學(xué)科課程更是結(jié)果的“精華”。這些精華難以直接進(jìn)入學(xué)生的認(rèn)知世界,因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)世01界離知識(shí)世界太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。學(xué)校教育引領(lǐng),主要努力方向是縮小人類知識(shí)世界和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的距離。為達(dá)此目的,學(xué)校教育除開(kāi)采用別樣的方式外,重要的途徑就是幫助學(xué)生在“教育的情景”中,對(duì)人類知識(shí)形成過(guò)程進(jìn)行還原,讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程,在體驗(yàn)過(guò)程中理解知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、學(xué)會(huì)知識(shí)。學(xué)科課程教學(xué)也注重體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)采用探究性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)等綜合性學(xué)習(xí)方式,在某種意義上就是“局部”還原知識(shí)形成的過(guò)程,在學(xué)科范圍內(nèi)讓學(xué)生局部地體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程。但是,學(xué)科課程教學(xué)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)空間等方面與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)明顯不同(見(jiàn)下表1)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)可以超越“局部”,在更寬廣的空間里讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)形成的過(guò)程,以更加靈活多樣的方式方法幫助學(xué)生體驗(yàn)、理解、學(xué)會(huì)知識(shí),學(xué)習(xí)時(shí)間與內(nèi)容更富有彈性,甚至由于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)整合性學(xué)習(xí),學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中,往往能夠發(fā)現(xiàn)新的知識(shí),培養(yǎng)興趣、個(gè)性化學(xué)力。因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中的“體驗(yàn)”較之學(xué)科課程教學(xué),在體驗(yàn)的內(nèi)容、時(shí)間、空間、目標(biāo)等方面有著明顯的特殊性。表1綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)與學(xué)科課程教學(xué)的區(qū)別2學(xué)科課程教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)關(guān)注興趣學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)方法探究操作的自主活動(dòng)講授和練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)個(gè)性思考、能力、態(tài)度共性認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容間接經(jīng)驗(yàn)為主直接經(jīng)驗(yàn)為主學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)校為主社會(huì)、自然、學(xué)校但是,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)對(duì)“局限”的超越?jīng)Q非無(wú)邊無(wú)際,與人類發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程等量齊觀,始終是在學(xué)校教育的引領(lǐng)、指向下發(fā)生的活動(dòng),始終是在學(xué)校教育主體規(guī)劃的時(shí)空里產(chǎn)生的活動(dòng),因此對(duì)知識(shí)的“還原”依然是有限度的,與成人的社會(huì)學(xué)性學(xué)習(xí)明顯不同,更不同于放任的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是在“學(xué)校教育的規(guī)劃和引領(lǐng)”下發(fā)生的一個(gè)特殊的體驗(yàn)過(guò)程。(二)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是經(jīng)驗(yàn)動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化、意義建構(gòu)的過(guò)程主張綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是一個(gè)特殊的體驗(yàn)過(guò)程,并不否認(rèn)它同時(shí)也是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程,相反,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程反對(duì)將體驗(yàn)過(guò)程與認(rèn)識(shí)過(guò)程截然分開(kāi),強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)過(guò)程與認(rèn)識(shí)過(guò)程的互相轉(zhuǎn)化。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)基于學(xué)生需要和興趣,從學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活等領(lǐng)域選擇活動(dòng)內(nèi)容,并圍繞這些內(nèi)容展開(kāi)一系列實(shí)踐探究活動(dòng),激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的觀察、新的判斷和新的學(xué)習(xí),擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)范圍。這些經(jīng)驗(yàn)多以直接經(jīng)驗(yàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。但是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的追求遠(yuǎn)不在于此,基于這些直接經(jīng)驗(yàn)以及在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的能力,又展開(kāi)新的學(xué)習(xí),將這些經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸融合,使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加充實(shí)、更加豐富、更有組織,進(jìn)而逐漸地把學(xué)習(xí)者引向具有科學(xué)邏輯體系的經(jīng)驗(yàn),使學(xué)生從“現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)進(jìn)展到以有組織體系的真理”。正是因?yàn)槿绱?杜威才建議課程教材編制者應(yīng)認(rèn)真研究“介于兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)和這些科目的更為豐富而成熟的東西之間的各個(gè)步驟。從兒童的課程的組織就必須充分考慮上述這些兒童心理發(fā)展特點(diǎn),以此為依據(jù)來(lái)設(shè)計(jì)課程的組織”。因此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)不僅使學(xué)生將未來(lái)經(jīng)驗(yàn)建立在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上,而且還使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)重新改組,實(shí)現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)”之間的融合和發(fā)展,進(jìn)一步產(chǎn)生新的意義。從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上看,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)二者互相轉(zhuǎn)化和融合,也是科學(xué)發(fā)展的規(guī)律在課程教學(xué)中的運(yùn)用。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)需要認(rèn)真處理好知與行、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、具體與抽象、新知與舊知、分化與綜合的關(guān)系,用過(guò)程的觀點(diǎn)、辯證的思維分析和解決綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的現(xiàn)象和問(wèn)題。否則,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)可能演變?yōu)槌怀?、跳一跳等?jiǎn)單意義甚至形式化的活動(dòng)。(三)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)是一個(gè)交往/交流的過(guò)程現(xiàn)代教學(xué)論指出,教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往,沒(méi)有互動(dòng),就不存在或未發(fā)生教學(xué),那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無(wú)實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。交往是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)活動(dòng)的最基本11形式,它動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等多級(jí)主體之間的相互關(guān)系,具體表現(xiàn)為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)特殊體驗(yàn)過(guò)程就是多級(jí)主體之間的交往過(guò)程,沒(méi)有交往、交流,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)的體驗(yàn)與意義建構(gòu)也無(wú)從實(shí)現(xiàn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)交往過(guò)程觀強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生都是活動(dòng)主體,在人格上完全平等,是一種平等、理解、雙向的雙主體關(guān)系,交往關(guān)系呈現(xiàn)明顯的主體間性。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中,師生互為“老師”,“道之所存,師之所存”,師生交往是人道的、和諧的、民主的、平等的；師生互為朋友,亦師亦友,體現(xiàn)出自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、關(guān)愛(ài)；認(rèn)知關(guān)系上互相尊重,“共同成長(zhǎng)”,能夠感受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚,達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)。不僅如此,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)交往還強(qiáng)調(diào)師生與社會(huì)人士,尤其家長(zhǎng)之間相互溝通,相互影響,相互補(bǔ)充,不斷地進(jìn)行動(dòng)態(tài)的信息交流,形成“學(xué)習(xí)共同體”。在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)活動(dòng)中,不僅有師生之間的對(duì)話,也有家長(zhǎng)的參與,家校協(xié)作,有師生與相關(guān)社會(huì)人士之間的對(duì)話、交流和相互建構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中,所有介入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)活動(dòng)的人,心態(tài)開(kāi)放,個(gè)性張揚(yáng),創(chuàng)造的潛能得到釋放。在現(xiàn)實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程中,家長(zhǎng)受到孩子的“觸動(dòng)”“沖擊”,改變過(guò)去家長(zhǎng)眼中的“孩子觀”,尊重孩子,平等地同孩子交朋友,極大程度地改善了家長(zhǎng)孩子之間的關(guān)系,對(duì)孩子的鼓勵(lì)、理解增加了,孩子也變得更加自信和自覺(jué)了。甚至,還有家長(zhǎng)從孩子身上學(xué)到不少,家長(zhǎng)與孩子一道成長(zhǎng)。最后,交往/交流伴隨著綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程,而非活動(dòng)展開(kāi)之后結(jié)果的交流。選擇活動(dòng)主題需要學(xué)生同教師、家長(zhǎng)溝通和交流,活動(dòng)方案設(shè)計(jì)需要學(xué)生之間反復(fù)商議,活動(dòng)展開(kāi)過(guò)程中更始交叉著多級(jí)主體間的對(duì)話和交流,在活動(dòng)總結(jié)階段,更能夠體現(xiàn)個(gè)體與個(gè)體、組與組、社會(huì)與學(xué)校之間的交流,有欣賞性交往,也有反思性交流,有外顯形式的交流,也有個(gè)體自我與自我之間的交流。正是由于這些交往和交流的廣泛存在,綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程才充分顯現(xiàn)出豐富性(richness)、循環(huán)性(recursion)、關(guān)聯(lián)性(relation)和嚴(yán)密性(rigor),學(xué)生才能在活動(dòng)中樂(lè)此不疲。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)體驗(yàn)過(guò)程、意義建構(gòu)與交往交流過(guò)程彼此互相關(guān)聯(lián),每一過(guò)程都是另外兩過(guò)程的基礎(chǔ),同時(shí)也是發(fā)展方向,依次循環(huán),共同使綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)過(guò)程走向深入。在這個(gè)相互關(guān)聯(lián)的過(guò)程中,師生為活動(dòng)主體,聯(lián)合相關(guān)活動(dòng)成員,形成學(xué)習(xí)型社群,以一定活動(dòng)目標(biāo)為導(dǎo)向,選擇合乎學(xué)生教