1 / 5 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。這個(gè)問(wèn)題不僅是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是涉及黨和國(guó)家能不能永葆生機(jī)活力的大問(wèn)題。要采取得力措施，堅(jiān)決反對(duì)和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象。下面是反腐倡廉手抄報(bào)圖片，歡迎一起鑒賞。 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 反腐倡廉手抄報(bào)圖片 愛(ài)蓮說(shuō)【作者】周敦頤 【朝代】宋 水陸草木之花， 可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李唐來(lái)， 世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖， 中通外直， 不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植， 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊， 花之隱逸者也 ; 牡丹， 花之富貴者也 ; 蓮， 花之君子者也。 噫 ! 菊之愛(ài)， 陶后鮮有聞。 蓮之愛(ài)， 同予者何人 ? 牡丹之愛(ài)， 宜乎眾矣 ! 2 / 5 水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。 (它的 莖 )中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。 (人們 )可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞 (蓮 )，而不可輕易地玩弄它啊。 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士 ;牡丹，是花中的富貴者 ;蓮花，是花中 (品德高尚 )的君子。啊 !(對(duì)于 )菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。 (對(duì)于 )蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢 ?(對(duì)于 )牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了 ! 這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事 ;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨 嘆。 作者起筆說(shuō)： “ 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。 ” 選用 “ 可愛(ài) ” 二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見(jiàn)其立言斟酌之妙。接著敘說(shuō) “ 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 ” 。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享 “ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ” 的田園逸趣。 “ 獨(dú)愛(ài)菊 ” ，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢 ?繼寫 “ 自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹 ” ，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層 “ 甚愛(ài)牡丹 ” 的好尚，3 / 5 這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下 了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴(牡丹 )的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的 “ 出淤泥而不染 ” 作了最好的鋪墊。然后作者撇開(kāi)一筆說(shuō)，讓那班人愛(ài)其所愛(ài)吧， “ 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ” 。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了 有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有 “ 出淤泥而不染，濯清蓮而不妖 ” 的高尚品格。實(shí)際上，他說(shuō)的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔?。?“ 濯清蓮而不妖 ” ，不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主 ;晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛(ài)，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。 接下來(lái)，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)： “ 予謂菊，花之隱逸者也 ;牡丹， 花之富貴者也 ;蓮，花4 / 5 之君子者也。 ” 本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者 ;它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世三寶敬佛云： “ 故十方諸佛，同出于淤泥之濁 ;三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上。 ” 作者題蓮詩(shī)也云： “ 佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭。 ” 與這篇小品參照，情趣相得益彰。 最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì) “ 愛(ài) ” 也 作出評(píng)價(jià)： “ 噫 !菊之愛(ài)，陶后鮮有聞 ;蓮之愛(ài)，同予者何人 ?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣 !” 深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是 ;這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢 ?這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無(wú)情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周