學(xué)科教育論文-寫作系列講座之一：想象力從哪里來一、前言沒有幻想就沒有科學(xué)，同樣，沒有幻想我們就沒有多彩的人生。只是由于我們的思維可以不受任何傳統(tǒng)定勢的束縛，我們的欲望、成就感都可以通過幻想來彌補。可以說想象是一個神奇的魔棒，它讓我們的生活變得有滋有味。活的累的人，往往是缺乏想象力的人。進入中學(xué)，由于面臨巨大的升學(xué)壓力，我們的生活一下子變得毫無詩意。大量的數(shù)理演繹制約了我們的想象的空間，機械的標(biāo)準(zhǔn)化考試使我們想象細(xì)胞開始退化，我們已似乎不再擁有童年時期那樣發(fā)達(dá)的想象力和隨意的創(chuàng)造天才。只要看看每期南園風(fēng)里的那幾首詩歌，就足以說明我們的想象力并未能與我們的大腦同步發(fā)展。究其原因大概是我們這個時代不需要想象力吧。然而，想象力作為一種創(chuàng)造能力，近幾年已受到普遍的關(guān)注，這從假如記憶可以移植、渴望等應(yīng)試作文題中不難看出?？梢哉f，要想寫好作文，首先必須具有發(fā)達(dá)的想象力。二、想象的形式想象力就是借助知覺材料創(chuàng)造出新形象的能力，它固然有一定的先天因素，如女孩子的想象力一般要比男孩子發(fā)達(dá)一些，但它主要是在后天的生活實踐中培養(yǎng)出來的。想象的方式大致有如下幾類：1、角色轉(zhuǎn)換。這種想象形式就是從對方的角度去展開情節(jié)，描摹心理。許多以“我”為主人公的文學(xué)作品中，在描寫“你”“他”這類人物的心理活動時，基本上都是采用這種方式。最典型的是杜甫的月夜：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”作者采用的就是由此而彼的聯(lián)想。本是為了寫自己對妻兒的思念，卻從妻子怎么思念自己著筆，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。2、時空變幻。這是一種很虛幻的想象，它是對虛無縹緲的亙古未來、宏觀微觀進行虛擬，一般來說作者會將自己的人生理想和審美情趣寄寓其中。如張若虛的春江花月夜：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”作者從眼前清明澄澈的天地宇宙聯(lián)想到最初的人類，表露出江月永恒，人生苦短的感傷。再如蘇東坡的念奴嬌赤壁懷古：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。”這是一種對過去歷史事件的想象，作者淡化了歷史故事本身，而著力描寫主人公周瑜的年少有為、風(fēng)流倜儻。把硝煙彌漫的赤壁大戰(zhàn)寫的如此輕松，以襯托周瑜的足智多謀，這就是想象的魅力。至于對未來時空的想象，充斥市場的美國科幻片基本上都是屬于這一類型，就不多說了。3、發(fā)散聯(lián)想。這是對某一事物進行深度和廣度的發(fā)掘，透過“形”的層面去捕捉事物的“神”。許多古詩、古畫中的意境都是借助這一聯(lián)想方式來實現(xiàn)的。如唐代考畫狀元時曾出了這樣一個題目：“野渡無人舟自橫?！币罂忌鶕?jù)詩句的內(nèi)容畫一幅畫。大多數(shù)考生都是在“野渡”和“舟”上邊做文章，結(jié)果當(dāng)然是名落孫山。這句詩中最難把握的是“無人”，有個考生在船頭上畫了一個小曬筐，里面裝了一些稻谷，有兩只麻雀正在筐里啄食。這一想象準(zhǔn)確地把握了詩句的“神”，結(jié)果自然就不難想知了。再如現(xiàn)代畫家齊白石在畫“蛙聲十里出山泉”這幅畫時，就是用泉水中的小蝌蚪；來代表“十里蛙聲”的，可謂構(gòu)思奇妙。發(fā)散聯(lián)想是一種最富創(chuàng)意的想象，它要求不受表層?xùn)|西的約束，去觸摸事物背后的神韻。寫作中作品的立意往往直接與這一想象有關(guān)。三、想象力培養(yǎng)（一）、根據(jù)畫面進行想象在平時的日常生活中，要養(yǎng)成一個看到一些風(fēng)景畫面就展開聯(lián)想的習(xí)慣。1、中學(xué)生閱讀2000.4封面：一幅仙人掌開花的圖片。畫面內(nèi)容：布滿小刺的直直的莖，一朵黃色的小花。內(nèi)涵思考：既嬌艷又冷峻，開得燦爛，也開得寂寞。支撐它的是布滿小刺的莖，沒有一片綠葉裝點，也沒有枝椏陪襯，就那么寂寞地開著。想象延伸（文章立意）：A、丑母與俊兒。B、平凡的老師與偉大的學(xué)生C、險惡環(huán)境（仙人掌生命力極強，D、耐干旱、高溫）與樂觀情懷E、寂寞與成功（不F、靠裝飾，G、只憑實力，H、以內(nèi)涵征服I、世人）。高考回顧：一對孿生小姑娘走進玫瑰園,不多久,其中一個小姑娘a跑來對母親說：“媽媽,這里是個壞地方!“為什么呢?我的孩子?“因為這里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫?另一個小姑娘b跑來對母親說：“媽媽,這里是個好地方!“為什么呢?我的孩子?“因為這里的每叢刺上面都有花?！甭犃藘蓚€孩子的話,望著那個被刺破指頭的孩子,母親陷入了沉思。內(nèi)涵提煉：一個小姑娘說：“我不喜歡這地方，因為這里的每朵花下面都有刺?！绷硪恍」媚镎f：“我很喜歡這地方，因為這里的每叢刺上面都有花?！彼伎迹宏柟庀乱灿凶飷?。這要看你的眼里看到的是陽光還是罪惡。高爾基說：“在陽光最燦爛的時候，一切丑惡和骯臟的東西也就顯得格外刺眼?！甭?lián)想：改革中的利與弊（美：經(jīng)濟騰飛，生活水準(zhǔn)提高。丑：吸毒，色情，兇殺，冷酷）；成功與挫折；游泳與喝水2、小巷幽幽畫面介紹：青石板小路；班駁的粉墻；低垂的茅檐；隨風(fēng)搖曳的荒草。作者理解：童年的夢。意境拓展：落寞與蒼涼。當(dāng)年許或是游人如織、春風(fēng)十里。古樸與純真。大都市人心的失落。隨著四合院的老去，都市中人不得不把自己禁錮在冷冰冰的鋼筋水泥建筑中，原來的溫情也不復(fù)存在，所有的只是老死不相往來的陌生感。3、梅花畫面介紹：路旁，怪石嶙峋中，一棵梅花樹。作者立意：開闊的心胸，用一顆平常心去笑迎生活。意境拓展：寂寞中奔馳的猛士；純真古樸的精神境界（柳宗元江雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪）。上面給大家選的三幅畫面，都是一些最能激起和平年代的人們思考的東西。因為這些略帶滄桑感的東西很值得回味，也很令人留戀。多進行些這方面的思考，作文就有深度。（二）、根據(jù)音樂進行想象在眾多的藝術(shù)形式中，音樂給人的想象空間最為廣闊，它幾乎突破了一切時空限制，可以讓人的思緒自由地飛翔。又由于音樂表現(xiàn)的主題相當(dāng)寬泛，不同經(jīng)歷的人都可根據(jù)自己的生活體驗去解讀音樂的主題。可以說欣賞音樂的過程就是一個由聲音到畫面、由抽象到具體的過程。中國古代有個“高山流水”的故事，說的是知音難覓。實際上，伯牙大可不必如此，假如他彈奏的音樂只有“高山”“流水”這樣一種解釋，那只能表明這曲音樂給人提供的想象空間太狹窄了，根本算不上好音樂。中國的許多古典名曲，或意境雄渾，如黃河怒涌，氣勢磅礴，如十面埋伏；或意境沉郁，如伊人漸遠(yuǎn)，哀婉動人，如春江花月夜；或抒發(fā)對光明之渴盼，如二泉映月；或表現(xiàn)對愛情之忠誠，如梁祝；多聽聽這類音樂，多對音樂的意境進行揣摩想象，你的想象力肯定會有一個飛躍。我們許多同學(xué)都有一個“隨身聽”，遺憾的是里邊飄出的多是“XX星”之類的歌聲。這些歌聲是鍛煉想象力之大忌，因為它們太直白，一聽就懂了，一懂就完了，沒什么耐人尋味的地方。（三）、從“神”的方面去想象。粉筆。平庸：指揮棒；魔棒（著眼于形）稍好：蠶繭；老師（著眼于相