學科教育論文-歷史教學中創(chuàng)造人格培養(yǎng)的思考創(chuàng)造人格指一個人所具有的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的品質(zhì)，其標志之一就是在實際生活中不僅能正確揭示客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且能指引人們?nèi)カ@得新知識或未知問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所未有的結果。著名心理學家馬斯洛認為：“創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要?！庇纱丝梢?，培養(yǎng)和形成創(chuàng)造人格不僅是教育的根本目標之一，也是學習主體的最高層次的需要。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，創(chuàng)造人格的培養(yǎng)已成為現(xiàn)代教育活動的重要指向。而作為人文教育的歷史教學，則更應成為培養(yǎng)學生創(chuàng)造人格的天然沃土。一、對當前局史教學改革現(xiàn)狀的反思面對二十世紀知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)及新世紀對創(chuàng)造型人才的迫切需要，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造人格已成為學校乃至家庭、社會普遍關注的問題，成為各學科教學致力攻關的基本課題。不少具有強烈探索和進取精神的歷史教師，已就中學歷史教學改革或案牘勞形以先進理論指導、呼吁、倡導歷史教改，或腳踏實地地依據(jù)現(xiàn)代教育觀念進行研究、實踐，提出了不少見仁見智的見解，總結出了一些新穎獨到的教學方法與模式，其中頗多科學合理的成分，也不乏深沉的人文關懷。然而，客觀地講，目前歷史學科的創(chuàng)造教育，有的仍舊是換湯不換藥，不見本質(zhì)變革；有的是舊屋開新窗裝點門面。一些改革的經(jīng)驗和成果在一定程度上還沒有得到大多數(shù)學校、教師的普遍認同與真正落實。究其原因最根本的仍是對歷史教學的價值取向和定位問題?？荚嚦煽兊母叩鸵廊皇呛饬恳粋€學生學習水平、一所學校辦學質(zhì)量高低的重要的甚或是唯一的依據(jù)。以前是數(shù)理化，如今是語數(shù)外。學校在課程設置、時間分配上過分偏重這些所謂的主課，家長、學生也視其為決定前途、命運的敲門磚。而歷史、地理等學科則相對遭到冷落，因而造成教師缺乏外在動力鉆研教改，學生沒有精力、興趣探討人文科學知識的惡性循環(huán)。其實，歷史教學對培養(yǎng)學生的創(chuàng)造人格有著無限廣闊的天地，可以一任學生馳聘、遨游于漫漫歷史長河中，并通過對歷史發(fā)展過程的重大事件、重要人物的理解、分析和評價中開拓思維，提高能力，獲得“讀史使人睿智”的教學價值。如果人為地把歷史教學變成純認知性的，僅落實于一些對歷史事件的了解，囿于知識的標準答案的識記，那么不僅違背了歷史教學的本意，也扼殺了學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的機會。因此，對于當前中學歷史教育改革而言，首要的是明確歷史教學的價值意義，給中學歷史教育以合理定位的問題，其次才是方法論的問題。令人欣慰的是，打破傳統(tǒng)應試教育體制，深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育已成為國家教育的明確方針和價值取向。因而，也使我們談論歷史教學中培養(yǎng)創(chuàng)造人格具有了現(xiàn)實的依據(jù)和意義。如果說，以前在歷史教學中，以知識為中心、以教材為中心，忽視學生人格培養(yǎng)，還可以推脫于應試教育的體制問題，那么，如今還在畫地為牢、抱殘守缺，在應試教育里兜圈子，淡化甚至漠視學生生存能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，就是對教育的一種失誤、一種瀆職，就是對學生缺乏足夠的責任感與社會良知。二、對當前歷史教學新方法（模式）的探討近年來，不少教師就歷史教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力進行了積極探索和研究，提出了種種新的教學方法和模式，其中較具典型的有以下幾種（根據(jù)歷史教學問題及中學歷史教學參考）19951999年各期歸納）：1歷史情景教學法（合肥市八中，程權，1996）；2.范例教學法；3活動教學法（華東師范大學二附中，周靖等，1997）；4自學、自測、自評法（上海復興中學，冷偉，1997）；5討論法（上海敬業(yè)中學，錢君瑞，1997）；6結構教學法、比較教學法（湖北恩施高中，余朝文，1995）；7.目標教學法（吳緒全、陳坤香，1996）；8.大歷史教學法（上海市一中，楊泰山，1997，曹廣星，1996）或宏觀歷史教學法（九江師專，馮敏強，1997）；9多學科知識滲透法；10思維訓練法（黃衛(wèi)軍，1998，劉國彬，1998）；11合作教學模式（陳漢忠，1998）；12.現(xiàn)實參與法（曹春化1998）；13啟發(fā)式教學法（周朝陽，1999）；14問題中心教學法（李紹貴，1999）；15現(xiàn)代化教學手段輔助教學法（賀干紅，1998）；16發(fā)現(xiàn)式教學法，等等，不勝枚舉，這些教學方法或教學模式，立足于對傳統(tǒng)教學進行改革，有的從教法、學法入手；有的從教學手段、途徑入手?？芍^百花齊放、百舸爭流，給人于耳目一新之感，極大地推進了歷史學科的素質(zhì)教育的開展。然而，盡管百家爭鳴，千差萬別，倘細加遴選、甄別，不難發(fā)現(xiàn)都或多或少地體現(xiàn)了創(chuàng)造教育的一些原則：1主體性、民主化原則。在教學五要素中，學生是認知主體，教師依照學生的心智發(fā)展水平與個體差異，創(chuàng)設環(huán)境，組織教學內(nèi)容，拓寬學生的知識視野，激發(fā)學生的求知欲望、學習興趣與學習熱情，營造民主、和偕、寬松的課堂氛圍，激發(fā)學生縱橫馳聘思維活動，使學生從被動接受知識的客體轉化為自覺追尋和探索知識信息的主體。2.思維性原則?！八季S永遠是由問題開始的”，學生思維能力和水平的提高，必然與其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的全過程相聯(lián)系。“思維就是在表象、概念的基礎年進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動”。激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，進而形成創(chuàng)新人格，關鍵就在于糾正歷史教學中歷來重聚合思維，輕發(fā)散思維的偏頗。這些新的教學方法，教學模式在教學過程中，不只是滿足給學生科學的結論，他們更注重的是強化論證的過程及思維訓練的要求，力求改變傳統(tǒng)歷史教學中“凡問題只有一個答案”的思維定勢，積極開發(fā)學生的創(chuàng)造力。同時還遵循“語言是思維的外殼”的思維形式，著力加強對學生語言文字表達能力的訓練。應該說，這些實驗和探索對于目前素質(zhì)教育的推進都是極富價值的，他們圍繞創(chuàng)造人格培養(yǎng)這一素質(zhì)教育的核心，對學生的認知結構、心理水平、主體地位以及教學環(huán)境創(chuàng)設、過程設計予以了充分的關注，進行了縝密的研究，取得了可喜的成績。但，目前一個大的行政區(qū)域常常統(tǒng)一用一本教材，即如一綱多本，也往往內(nèi)容狹窄，就史論史。教學中以綱為綱，限制束縛了教師能動性的發(fā)揮，加之，教材中對問題的說明和判斷是固定的唯一的，沒有提供學生思考探討的線索和余地。這不僅不符合歷史觀念因人而異、與石俱化的特質(zhì)，更不符合學生認知心理特點與思想品質(zhì)的生成規(guī)律，所以如果對現(xiàn)行的基礎教育階段的歷史教材進行大幅度的修改，不對評價、考核的體系加以大刀闊斧的改革，而僅從教學認識水平、手段上進行改革，最終只好比是在舊舞臺上唱新戲，中學歷史教學改革終究還是不徹底的。正在醞釀的二期課改，已從課程、教材上進行了更大幅度的改革，這無疑是抓住了根本。三、對歷史起學中創(chuàng)造人格培養(yǎng)的幾點再思考歷史教學改革，立足于對學生的創(chuàng)造人格的培養(yǎng)，塑造，已是毋容置疑的了。要真正達到培養(yǎng)學生獨立的認識判斷能力，并使之上升為創(chuàng)造能力，除了歷史思維、發(fā)散思維、才異思維、情感因素、觀察力、想象力的培養(yǎng)訓練外，還必須加強學生選擇能力的培養(yǎng)和提高。為此，可以從四方面著手：（1）豐富內(nèi)容。教材內(nèi)容所包含的知識量是相當有限的，有必要在教學過程中有機地進行內(nèi)容補充。它應該遵循兩個原則，一是現(xiàn)實性原則，即通過古今縱向聯(lián)系、中外橫向聯(lián)系開拓視野，滿足學生好奇心、求知欲望。二是要有利于從不同角度、不同側面、不同層次觀察和分析問題，讓學生在對比中獲得認知判斷的提高。（2）更新教學觀念。多年來，各高校文科專業(yè)部力求吸取新的研究成果，跟上學術、發(fā)展的步伐，而中學課本則常常停留在較為陳舊的基點上，表現(xiàn)出明顯的滯后性。其實歷史學科本身就有這樣一種特點：即歷史觀念因人因時因地不同。因此，教學中就某一史實把百家之說適當陳列比較，對發(fā)展學生選擇、判斷能力是非常有益的。僅就此一點來說，是其它學科無法比擬的。而傳統(tǒng)教材只是特定時期的蓋棺定論，既非一分為二，發(fā)展的辨證觀點，亦難以反映歷史真實面貌。（3）廢除學科本位意識，拓展科技聯(lián)系。這包括兩個層次：1目標層次。就是將學科發(fā)展與國家、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系，體現(xiàn)學生的人格發(fā)展要求，無論語數(shù)外，還是理化、史地，都毫不例外。從培養(yǎng)學生現(xiàn)代健康人格上講，從中學面向大眾的基礎教育