學(xué)科教育論文-生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)【摘要】通過營造和諧的創(chuàng)新氛圍，給學(xué)生創(chuàng)造了思維的良好環(huán)境，讓學(xué)生代寫論文經(jīng)過思考、分析、比較來加深對知識的理解。特別強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用多種形式的思維能力培養(yǎng)能使學(xué)生掌握辯證的思維方法，并運(yùn)用于認(rèn)識和實(shí)踐?！娟P(guān)鍵詞】生物教學(xué)創(chuàng)造性思維能力創(chuàng)設(shè)情境國際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要”。第三次全國教育工作會(huì)議確定“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”?？梢?，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個(gè)極其重要的組成部分。然而,當(dāng)前學(xué)校教育的現(xiàn)狀，與這種形勢是很不適應(yīng)的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)成為各學(xué)科教學(xué)改革的重點(diǎn)之一。下面就談?wù)勛约涸谏锝虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的一些做法。一、營造民主、和諧的創(chuàng)新氛圍素質(zhì)教育提倡用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性，每一個(gè)學(xué)生都是一片有待開發(fā)或進(jìn)一步開墾的土地，教育者應(yīng)該視之為教育的資源和財(cái)富加以挖掘和利用。教師在教學(xué)時(shí)，要建立一種民主的、和諧的師生關(guān)系，應(yīng)讓學(xué)生有在平等氣氛中發(fā)表自己觀點(diǎn)和交流見解的機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，使他們在堅(jiān)信“我能行”中發(fā)展自我，使教學(xué)真正建立在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上。允許學(xué)生用自己的方式學(xué)習(xí)、思考，容忍學(xué)生的錯(cuò)誤和失敗。當(dāng)學(xué)生發(fā)表自己的看法時(shí)，只要思路正確，都應(yīng)予以肯定，即使答錯(cuò)了，也應(yīng)妥善地引導(dǎo)和分析，不要挫傷他們的自信心與自尊心，只要能參與，能提出獨(dú)到的見解，就說明是積極向上的。二、創(chuàng)設(shè)問題情景，激勵(lì)創(chuàng)新思維北師大林崇德教授認(rèn)為：“發(fā)現(xiàn)問題與解決問題同樣重要”。愛因斯坦和英菲爾德認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)問題可能要比解答更為重要”。由此可見，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。所謂創(chuàng)設(shè)問題情景，就是利用一切可能的條件，教師為學(xué)生創(chuàng)造一種有利創(chuàng)新思維活動(dòng)的境界，激起學(xué)生主動(dòng)去探討，開拓智慧，解決問題。創(chuàng)設(shè)問題情境主要有以下幾個(gè)方面：1.呈現(xiàn)問題情境。這是將現(xiàn)成的問題提供給學(xué)生思考的問題情境。如在“原生質(zhì)”這一部分的教學(xué)中，我首先展示一案例：小實(shí)驗(yàn)科學(xué)家研磨活水螅，提取出各種化合物，然后再按實(shí)際比例混合，放在適宜的環(huán)境下培養(yǎng)，然后要求學(xué)生預(yù)測一下能否得到活細(xì)胞？這個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)苷f明什么問題？學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識能較輕松的回答第一個(gè)問題，但對第二個(gè)問題就感到有點(diǎn)表述上的困難了。2.應(yīng)用問題情境。這是由教師或?qū)W生提出一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，讓學(xué)生分析解決；或有目的地制造矛盾，將學(xué)生置于是非的“十字路口”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識全面地、辯證地分析解決，培養(yǎng)學(xué)生對知識的應(yīng)用遷移能力，養(yǎng)成換角度，變通考慮問題的習(xí)慣。3.發(fā)現(xiàn)問題情境。這是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，而不是他人提供問題。如：在“光合作用的發(fā)現(xiàn)過程”這一部分的教學(xué)中，要求學(xué)生閱讀教材后，談?wù)勛约旱拈喿x收獲。學(xué)生在閱讀中和閱讀后會(huì)有疑問，如恩吉爾曼為什么會(huì)獲得成功呢？甚至還有學(xué)生提出恩吉爾曼為什么會(huì)想到用水綿作為實(shí)驗(yàn)材料呢。對于這類問題的提出，我們應(yīng)持鼓勵(lì)態(tài)度。因?yàn)樗欣谂囵B(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性和深刻性。4.創(chuàng)造問題情境。這是指讓學(xué)生不滿足現(xiàn)有的結(jié)論或問題的答案，不僅僅滿足于教材中的問題，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，做新的探索，補(bǔ)充新的見解。鼓勵(lì)學(xué)生積極尋找現(xiàn)實(shí)的具有可行性的解決問題的方法。三、小組討論，提供創(chuàng)新思維的良機(jī)小組討論能夠形成民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，促使學(xué)生形成敢想、敢問、敢說的心理和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展創(chuàng)造了良機(jī)。學(xué)生在討論中難免有觀點(diǎn)不一致，甚至?xí)杏^點(diǎn)、方法完全相反的時(shí)候。為了闡明自己的觀點(diǎn)是正確的，方法是合理的，讓對方接受自己的觀點(diǎn)和意見，必然要想方設(shè)法找論據(jù)，說理由，駁倒對方。在此過程中，一方面，在求同的同時(shí)，也會(huì)求異，有效地培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力；另一方面，也會(huì)觸發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的論辯思維。如在“觀察細(xì)胞質(zhì)的流動(dòng)”的實(shí)驗(yàn)中，為了能觀察細(xì)胞質(zhì)的顯著流動(dòng)，實(shí)驗(yàn)之前要對材料采取措施，加速其細(xì)胞質(zhì)的流動(dòng)。我讓每個(gè)實(shí)驗(yàn)小組都想辦法，找到一條有效的措施，來加速其細(xì)胞質(zhì)的流動(dòng)，得到實(shí)驗(yàn)結(jié)果。此時(shí)，每個(gè)小組及小組之間都紛紛想辦法，經(jīng)過討論后再經(jīng)過細(xì)心地準(zhǔn)備和操作，基本上每一個(gè)小組都獲得了成功的實(shí)驗(yàn)效果。四、多種形式培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力1.制造矛盾,設(shè)疑問難。創(chuàng)造性思維的重要特點(diǎn)之一，就是相對的獨(dú)立性，是“與前人、眾人有所不同的思維”，構(gòu)成“不同”的因子就是懷疑，對現(xiàn)有觀點(diǎn)的懷疑。有疑問才有思維，經(jīng)過思維才能釋疑解難，有所進(jìn)取，有所創(chuàng)新。古人云：所以，我們在教學(xué)中應(yīng)注意有意識地去制造矛盾，設(shè)疑問難，可以有效地刺激學(xué)生的思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生通過獨(dú)立思考去分析、解決問題。值得注意的是設(shè)計(jì)的問題必須合乎學(xué)生的實(shí)際，由淺入深，循序漸進(jìn)，否則不但矛盾解決不了，還會(huì)挫傷學(xué)生的積極性；其次要善于誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，尤其是啟發(fā)他們從無疑中生疑、知疑、達(dá)到“小疑有小進(jìn)，大疑有大進(jìn)”。2.通過想象訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。心理學(xué)也認(rèn)為：創(chuàng)造性思維必須借助于想象，想象能力的訓(xùn)練，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要手段。我們所說的想象能力訓(xùn)練，主要是指有意想象的訓(xùn)練。在重視學(xué)生的再創(chuàng)造性想象訓(xùn)練的同時(shí)，更要突出創(chuàng)造性想象的訓(xùn)練，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，充分發(fā)揮其內(nèi)在潛能，使之能和諧地發(fā)展。3.通過發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。發(fā)散思維又叫多向性思維，是一種創(chuàng)造性思維，它的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，發(fā)現(xiàn)新事物，研究新方法，探索新思路，提示新規(guī)律，解決新問題。發(fā)散思維除去具有思維的一般屬性外，其最大特點(diǎn)就是發(fā)散性。即對問題不急于歸一，而是提出各方面的設(shè)想和解決問題的辦法，然后經(jīng)過篩選找到比較合理的結(jié)論。對未知的東西，敢大膽去設(shè)想，又把已知的東西敢大膽提出異議，對陳規(guī)敢于突破。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)去進(jìn)行訓(xùn)練，改變學(xué)生唯命是從的傳統(tǒng)的束縛式的思想方式，無疑是素質(zhì)教育和適應(yīng)時(shí)代所需的開拓性和創(chuàng)造性人材的需要?？傊?，自然界只有遺傳沒有變異，就沒有生物的進(jìn)化；人類社會(huì)只有傳承沒有創(chuàng)新，就沒有文明的發(fā)展；人們只有偶像崇拜，沒有自我超越，就沒有推陳出新。創(chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂，而創(chuàng)新力的本質(zhì)是創(chuàng)新思維。只要在教