人力資源管理論文-人力資本理論與人本管理的比較分析摘要有些學者認為，人力資本理論是人本管理的思想淵源；另一些學者則認為，人力資本理論是人本管理理論的高級發(fā)展階段。筆者對這兩種看法持有完全不同的意見，本文主要從人的地位、人性的認識以及管理的結(jié)果等三個方面對此進行深入分析。關(guān)鍵詞人力資本；人本管理；主體；客體一、人力資本理論簡介有些學者歷經(jīng)千辛萬苦之后，為人本管理找到了一個看起來非常令人信服的源頭人力資本理論。劉剛博士在其人本管理的理論基礎及人性假設一文中指出：人本管理理論與方法的興起，建立在人們對企業(yè)中的勞動力認識提高的基礎上，可以說。人力資本理論的創(chuàng)立與發(fā)展，是人本管理堅實的理論基礎。蘭邦華在其專著中用了整整一章的篇幅論述人力資本理論，雖然并未說明用意，沒有指出人力資本理論究竟是人本管理的思想源頭，還是人本管理的發(fā)展、完善，但我們完全可以相信，在蘭邦華的意識中，人本管理與人力資本理論存在著深刻的淵源關(guān)系。為了分析人力資本理論中究竟是否含有人本因素，必須簡要地介紹一下人力資本理論的主要內(nèi)容。現(xiàn)代人力資本理論形成于20世紀60年代初，其代表人物是舒爾茨和貝克爾。在1960年美國經(jīng)濟學年會上，舒爾茨發(fā)表了題為人力資本投資的演講，明確提出了“人的知識、技能、健康等人力資本的提高對經(jīng)濟增長的貢獻遠比物質(zhì)資本、勞動力數(shù)量的增加重要”。舒爾茨還采用收益法測算出人力資本投資中最重要的教育投資對美國19291957年間經(jīng)濟增長的貢獻高達33，這一開創(chuàng)性的工作為測定教育投資進而測定整個人力資本投資對經(jīng)濟增長的作用提供了可行的思路。舒爾茨論及的人力資本，包含下述涵義：1、人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的能力和素質(zhì)，即人的知識、技能、資歷、經(jīng)驗和熟練程度等；2、從經(jīng)濟發(fā)展的角度看。人力資本是稀缺的，尤其是其中的企業(yè)家型人力資本更是如此；3、人力資本是對人力的投資而形成的資本，從貨幣形態(tài)看，它表現(xiàn)為提高人力的各項開支，主要有保健支出、學校教育和在職教育支出、勞動力遷徙支出等；4、人力資本像其他一切資本一樣，都應當獲得回報。人力資本的時間經(jīng)濟價值呈獻出提高的趨勢；5、人力資本的時間經(jīng)濟價值的提高對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻越來越大。繼舒爾茨之后，1963年，美國芝加哥大學教授貝克爾出版了人力資本一書。該書的突出貢獻在于：將經(jīng)濟學的分析方法引入教育領域，解釋了人力資本的形成過程。貝克爾特別強調(diào)在職培訓的作用，并進一步將培訓分為一般培訓與特殊培訓。貝克爾認為，父母在養(yǎng)育孩子方面。同樣要遵循成本收益原則。二、人力資本理論對人本管理的貢獻很顯然，人力資本理論的所有內(nèi)容都是圍繞其承載者人而展開研究的，這就是許多學者誤認為其為人本管理源頭的主要原因。人力資本理論對人本管理的產(chǎn)生有一定的促進，主要體現(xiàn)在以下幾方面：1用科學的論據(jù)證明了在影響經(jīng)濟增長的所有資源中，人力資本是最重要的因素，許多學者在給人本管理下定義時都強調(diào)人是企業(yè)最寶貴的資源，其思想源頭即在于此。這一觀念的確立，無疑使人的經(jīng)濟地位上升到企業(yè)資源的最頂端。引起了管理者對人的普遍關(guān)注。2國家、企業(yè)都應重視對人力資本進行投資。這在客觀上對促進人的發(fā)展起到了有力的推動作用。3由于人力資本體現(xiàn)在人身上。不可能離開其承載者單獨存在并進行交易，要想使人力資本充分發(fā)揮效用，必須對其承載者進行充分的激勵。這在客觀上導致了人性化管理的產(chǎn)生和發(fā)展，有利于人的身心健康發(fā)展。三、人力資本理論與人本管理的質(zhì)的差異分析筆者認為，在人力資本理論之下，人的本質(zhì)地位沒有發(fā)生任何變化，不足以促進一種與傳統(tǒng)管理不同質(zhì)的理論的產(chǎn)生。人本管理應該是一種全新的管理理論，絕不是傳統(tǒng)管理理論的量的發(fā)展。而是發(fā)生了本質(zhì)的飛躍。筆者認為，人本管理就是以人為本位的管理，企業(yè)不再僅為投資者所擁有。而是各種社會關(guān)系的總和，企業(yè)管理一方面促使企業(yè)有效地提供產(chǎn)品和服務，從而滿足人的合理需要；另一方面也產(chǎn)出倫理、企業(yè)文化等精神文明，以此影響和促進人的全面發(fā)展，引導人們加強修養(yǎng)，完善人格，提升人性。同時，在管理活動中，直接通過生產(chǎn)經(jīng)營活動鍛煉本企業(yè)員工的意志，提高其智力、體力，使其生活得更加幸福、充實，生活得更有意義。從上述定義出發(fā)，人本管理的本質(zhì)可以概括如下：1人是管理為之服務的主體，而不僅是管理的主體。2企業(yè)的價值就是為人服務。3管理的目標是促進人的全面、自由的發(fā)展。關(guān)于人本管理內(nèi)涵的解釋及論證，筆者已經(jīng)另文闡述。本文的目的是在此基礎上分析其與人力資本的本質(zhì)差異。(一)人的地位不同人力資本理論認為，人力資本是稀缺的，尤其是企業(yè)家型人力資本，與貨幣資本及物質(zhì)資本相比，人力資本的貢獻更高。而且，人力資本還是一種無污染、可再生資源，有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，所以，管理應該以人為中心，國家、企業(yè)及家庭都應該加強對人的教育投資。深入分析可以發(fā)現(xiàn)，在人力資源理論中，作為人力資本的承載者。人仍然是管理的對象，處于客體地位，是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的有效工具。這是典型的經(jīng)濟本位主義，對企業(yè)管理而言，則是企業(yè)本位主義，它與人本管理的以人為本原則是背道而馳的。人本管理與人力資本理論的最本質(zhì)的差異即在于將人從生產(chǎn)要素中解放出來。把人放在企業(yè)及其管理的主體地位，從而使人從手段變?yōu)槟康摹烧叩牟町惪梢员硎救鐖D1：人力資本理論：工具媒介目的人管理組織人本管理理論：工具媒介目的組織管理人圖1人本管理與人力資本理論的最本質(zhì)的差異圖(二)對人的本質(zhì)的認識不同人力資本理論仍然把人置于客體的地位進行觀察。在其看來，人是國家和企業(yè)的最寶貴的資源，所以，人力資本理論看不見完整的人，只能把握人的片面特征。具體而言，該理論發(fā)現(xiàn)了人身上潛藏的巨大能量，并認識到其對社會、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的重要意義，從而實證了人力資本對于物質(zhì)資本的優(yōu)越性。相比泰羅見物不見人的科學管理而言，人力資本理論在經(jīng)濟意義上是本質(zhì)的飛躍。即使相比于重視對人的心理與行為規(guī)律研究的行為科學而言，人力資本理論的貢獻也是巨大的，不可替代的。因為行為科學只是發(fā)現(xiàn)了人與生產(chǎn)率的關(guān)系，而且往往還無法進行科學實證。而人力資本理論則進一步發(fā)現(xiàn)并實證了人與經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)關(guān)系，說服力更強，這無疑大大提高了人在所有資源中的經(jīng)濟地位。但是，從嚴格的意義上來說，這不是對人本身的一種認識，而是對經(jīng)濟資源的價值分析。人本管理剛好相反。它把人置于主體的地位。研究管理應該如何滿足人的需要。如何促進人的全面發(fā)展，所以，人本管理對人的本質(zhì)的理解更符合人的本來面目，因為它看見的是獨立的、完整的人。相對于人力資本理論而言，人本管理認為：1人是社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展的主體，既是生產(chǎn)的主體，更是享受的主體。2人的腦力與體力是比物質(zhì)資源更為優(yōu)越的資源。但是，必須清醒地認識到，這種優(yōu)質(zhì)資源的服務對象只能是人本身，不能只看見人力資本的客體性，反而看不見人的主體性。人力資本理論可能存在兩種錯誤的認識。一是認為所有的人都是經(jīng)濟發(fā)展的資本；二是認為人力資本擁有者是物質(zhì)資本擁有者獲取利潤的資源。換句話說，一部分人是另一部分人的資源。人本管理則不存在這種可能性，它要確立的觀念是：社會、經(jīng)濟、文化的進步都是為了促進人的全面、自由的發(fā)展。3人的合理需要應該得到恰當?shù)臐M足。按照需要的起源分，人的需要有自然性需要和社會性需要；按需要的對象分，人的需要有物質(zhì)需要和精神需要；按照需要的社會價值分，人的需要有合理的需要與不合理的需要。在人本管理理念下，不合理的需要堅決不能予以滿足，因為這不利于人的發(fā)展。(三)管理的結(jié)果不同人力資本理論關(guān)注對人的投資，其目的是形成優(yōu)質(zhì)的人力資本。促進經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，對于人的本身應該如何發(fā)展，它并不關(guān)心。其造成的客觀的結(jié)果是，人的職業(yè)能力得到大力提升，人的心理健康、人生價值實現(xiàn)等問題被完全忽視。人力資本理論強調(diào)人力資本投資應當?shù)玫交貓螅推涑休d者而言，他所能得到的惟一回報就是投資收益，至于其他的收入，如人際關(guān)系、成就感、心理健康、快樂。尤其是自由、人生意義等等。則不是人力資本理論研究的領域。由此可以發(fā)現(xiàn)，人力資本理論不僅是一種片面的發(fā)展觀，同時也可能最終將人異化為工作、經(jīng)濟的奴隸，使人喪失最寶貴的權(quán)利自由。當然，一切將人置于客體、手段的管理理論，都會導致與此相同的結(jié)果。人本管理確立了人的主體地位，關(guān)心人的成長是其直接的、最終的目的