旅游系統(tǒng)黨支部書記“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題黨課講稿旅游系統(tǒng)黨支部書記“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題黨課講稿結(jié)合我們現(xiàn)在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第二季度專題黨課，我想結(jié)合旅游談一下。長久以來，別說旅游了，就是傳統(tǒng) 意義的旅行也都是少數(shù)人從事的活動。盡管無從考證，但是我們可以從思想試驗中得知，有人類的那天起，可能就有了旅行活動。無論是有文字記載的歷史，還是史 前時期的神話傳說，夸父追日、精衛(wèi)衛(wèi)填海、嫦娥奔月、大禹治治水、秦始皇東巡、唐僧取取經(jīng)、李時珍采藥、徐霞客客游記、乾隆下江南，等等等，當(dāng)然都有旅游和旅行的的影 子。如果非要把這些些人物和事件與托馬斯?庫庫克1841年的那次火車車之旅等量齊觀，隆重其事事地勒石記之，如同非要說說現(xiàn)代足球起源于宋代的蹴蹴鞠，高逑比貝克漢 姆還還要球星，那我也只能笑笑笑。直到1999年那個個注定要載入史冊的國慶“黃金周”，旅游才真正地地與國民大眾的日常生活，才與市場主體的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新新 掛起鉤來。自那時起，無論是消費、投資還是服服務(wù)貿(mào)易出口，旅游業(yè)的發(fā)發(fā)展一直高于同期經(jīng)濟增速速，持續(xù)保持著繁榮發(fā)展的的態(tài)勢。正是由于國民旅游游消費的基礎(chǔ)支撐 和廣泛泛的社會投入，旅游才穩(wěn)步步進入了國家戰(zhàn)略體系，并并在國際交流合作和港澳臺臺事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的的作用。正如李克強總理在在今年的政府工作報告所指出 的那樣，我國正正在“迎接一個大眾旅游的的新時代”。事實上，旅游游也是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)創(chuàng)新”最為活躍的領(lǐng)域。從大眾旅游初級階段的基基本國情和基礎(chǔ)旅情出發(fā)，才能保證我們對未來旅行行的思考既不會消極悲觀，也不會盲目樂觀，始終基基于大國旅游的基本面，而而不以一些階段性、局部性性的影響因素去把握未來。未來的旅行與什么相關(guān)關(guān)？未來的旅行當(dāng)然與科科技有關(guān)，但是科技并不是是未來旅行的唯一影響因素素，更是未來旅行的全部?？萍紵o所不在地影響著人人 們在慣常環(huán)境的生活方方式和異地的旅行方式，因因此談?wù)摽萍?，特別是新型型科技應(yīng)用成了涉旅的顯話話題。互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)什么么的似乎都已經(jīng)out（過過時）了，現(xiàn)在不 帶上iip、vr，似乎都不好意意思談旅游的趨勢。不可否否認，知識產(chǎn)權(quán)、虛擬現(xiàn)實實，還有太空技術(shù)，必然會會影響旅游消費和市場創(chuàng)新新，可是我感覺這些話題還還主要是 社交網(wǎng)絡(luò)的熱鬧鬧。如同5月8日那天的朋朋友圈，故事、詩歌、警句句、小小說、心靈雞湯，配配上古今中外有關(guān)母愛的主主題圖片，每個人都顯得孝孝順和感恩?？墒腔氐浆F(xiàn) 實中，“你在網(wǎng)上這么孝孝順，媽媽知道嗎”？其實實，感恩母親也好，外出旅旅游也罷，都是一個道理：無論網(wǎng)上說得如何熱鬧，總是要回到現(xiàn)實中來，總總是要到了目的 地親身感感知才好。未來的旅行當(dāng)當(dāng)然與市場主體的商業(yè)創(chuàng)新新有關(guān)，可是市場主體卻從從來不是旅游與旅行，甚至至也不是旅游供給的全部。無論是 旅游目的地的資資源體系，旅游客源地的服服務(wù)體系，還是旅行中轉(zhuǎn)交交通體系，從來都不只是私私營部門或者說商業(yè)機構(gòu)供供給的。事實上，絕大部分分可以用來發(fā)展旅游的資 源都源于自然饋贈、歷史史饋贈，而在大眾化和散客客化的旅行時代，目的地政政府的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和公共共服務(wù)，城鄉(xiāng)社區(qū)居民的廣廣泛參與更是愈發(fā)顯得重要要。因此，對未 來旅行的的思考，特別需要宏觀的時時空觀。對于市場主體來說說，也別忙于細分和定位，大眾旅游的初級階段就像像人生的青少年時代，在無無序和激情中孕育著無限創(chuàng)創(chuàng)新的 可能，等到眾神歸歸位，看似有了理想的秩序序，有了高端、訂制和個性性旅行，實則是以喪失創(chuàng)新新可能為代價的。那么還還有年輕人與時尚呢？是的的，我說過，年輕人正在改改變旅游的世界?？墒俏磥韥淼穆眯姓吆蜆I(yè)者不僅有年年輕人，還有中 年人、老老年人和少年兒童；不僅有有面向散客市場的休閑、度度假和商務(wù)旅行產(chǎn)品，還有有面向團隊市場的觀光旅游游產(chǎn)品；不僅有掌握新理念念、新技術(shù)和新專業(yè)能力的的先鋒 群體，還有堅守傳傳統(tǒng)、致敬經(jīng)典的“工匠精精神”?？傊诓环裾J未來來屬于年輕人的同時，更要要看到對我們這樣一個擁有有近14億人口的發(fā)展中大大國，又處于大眾旅游 發(fā)發(fā)展的初級階段，無論是分分析現(xiàn)狀，還是研判趨勢，都絕不可以輕易下那些看看上很似乎很帶勁兒的簡單單結(jié)論，更不可以指望開幾幾次會議、做幾場報告、發(fā)發(fā)幾個文件就 可以把旅行行產(chǎn)業(yè)和旅游事業(yè)導(dǎo)向可持持續(xù)的未來。未來的旅行行指向何方？下面我想分分別從消費主體、市場主體體和行政主體在旅游發(fā)展體體系中的角色、地位和作用用出發(fā)，聊聊旅行的未來。只是簡單地破個題，真要要系統(tǒng)地展開，那是“當(dāng)代代旅游發(fā)展理論”的二十年年計劃的事情了。未來的的旅行只與國民權(quán)利、生活活品質(zhì)和個人的幸福感有關(guān)關(guān)。到目前為止，旅游對經(jīng)經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的作用用與意義已經(jīng)得 到全面而而深入的闡釋，無論是入境境旅游的創(chuàng)匯、國內(nèi)旅游的的gdp、還有稅收、就業(yè)業(yè)和消除貧困等指標(biāo)，無不不指向“效用”和“功能”?？墒锹糜蝺H僅是“工具具” 嗎？哪怕是國家層面面的宏大敘事為工具意義上上的旅游做了多么有力的背背書，我們都無法回避“人人是目的，而非手段”這句句從康德形而上學(xué)原理到馬克思資本 論的的經(jīng)典追問。由此出發(fā)，對對未來旅行的思考需要回到到權(quán)利或者說人本身上來。后大眾旅游的旅行，當(dāng)當(dāng)且僅當(dāng)與民眾的生活品質(zhì)質(zhì)和個人的幸福感有關(guān)。國國民與旅游之間的關(guān)系，從從一無所知到旅游服務(wù)的 提供者，再到旅游活動的的廣泛參與者，有一個歷史史演化的過程。為什么會有有爆發(fā)式的增長，是因為過過去壓抑的太久了；為什么么會有排浪式的消費，是因因為旅游還是一 個國家主主導(dǎo)，追求外顯效應(yīng)的集體體性需求；為什么游客在目目的地的消費結(jié)構(gòu)偏重于景景點和購物，是因為非常態(tài)態(tài)生活的動機居于旅行動機機的主導(dǎo)地位。到了后大眾眾旅游 時代，旅行者將會會聽從內(nèi)心的召喚，從生活活品質(zhì)提升和幸福感提升的的角度去體驗?zāi)康牡氐纳罨顖鼍?。未來的旅行指向向市場主體的自由競爭。相相對于消費需求的無限性，可以形成有效供給的自然然資源和社會資源總是有限限的。 如何讓有限資源在在不同產(chǎn)業(yè)、不同業(yè)態(tài)、不不同空間和時間內(nèi)得到有效效配置，到目前為止，人類類社會還沒有找出比市場更更好的制度安排。在市場經(jīng)經(jīng)濟體系里，以企業(yè)家 精精神和職業(yè)經(jīng)理能力為支撐撐的商業(yè)機構(gòu)又是最有效率率的市場主體?；氐铰糜魏秃吐眯械默F(xiàn)實中來，隨著旅旅游休閑需求日漸成為國民民大眾不可逆轉(zhuǎn)的日常生活活選項，旅游 消費主體已已經(jīng)完全成型。經(jīng)過入境旅旅游時期的“政府主導(dǎo)、適適度超前”和國民旅游時期期的“國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”兩個階段段的 政策推動，從中央到到地方，各級黨委和政府的的重視得到了空間提升，應(yīng)應(yīng)該說旅游行政主體的建構(gòu)構(gòu)、改革與創(chuàng)新力度明顯加加速了。相對而言，旅游市市場主體的建設(shè)最多 處于于“行百里者半九十”的狀狀態(tài)。盡管包括萬達在內(nèi)的的旅游二十強企業(yè)的總營業(yè)業(yè)額去年已經(jīng)接近80000億人民幣，盡管旅游住宿宿和旅行服務(wù)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方方興未艾， 但是我們不能能不看到相當(dāng)多的壟斷性資資源和資產(chǎn)存量還控制在政政府背景的企業(yè)手中，不能能不看到“士農(nóng)工商，商為為末流”的觀念還在如影隨隨形地影響著市場主體，特特 別是社會資本主導(dǎo)的市市場的發(fā)育。等到中產(chǎn)階階層真正成為旅游消費主體體的中堅力量，等到旅游行行政主體真正成為“大眾創(chuàng)創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的制度供供給者和環(huán)境優(yōu)化者，等到到旅游市場主體真正成為競競爭導(dǎo)向的商業(yè)機構(gòu)，我們們才可以說，未來的旅行是是有效率的，國民的旅行福福祉是有保障的。未來的的旅行指向社會資源的開放放和目的地生活空間的主客客共享。哪怕更多的旅游市市場主體，也不可能是供給給的全部，或者 說也不可可能實現(xiàn)全部的旅游供給。當(dāng)旅游和旅行無時無刻地地滲透到老百姓的日常生活活，當(dāng)游客無所不在地融入入到城鄉(xiāng)居民的公共生活空空間，旅游資源和非旅游資資源、 旅游市場主體和非非旅游市場主體的邊界開始始消失了，或者說開放了。所有為了人的旅行和異地地生活服務(wù)的自然資源、社社會資源，當(dāng)然也包括商業(yè)業(yè)資源都可以納入到旅 游游的范疇來思考，反之，所所有今天討論的旅游以及為為旅游服務(wù)的問題，都可以以生活的名義擴展為社會廣廣泛參與的顯話題。相信會會有那么一天，旅游就像陽陽光、空氣和 水一樣，我我們每時每刻都離不開它們們，卻很少會頻繁地開會討討論它們。未來的旅行指指向歷史的進步和文明的演演化。放長歷史的視野，今今天與旅游有關(guān)的需求、消消費、市場、供給、產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)匯、 就業(yè)等所有與商商業(yè)有關(guān)的經(jīng)濟指標(biāo)，以及及這些指標(biāo)的變化，至多如如同自然界大樹成長過程中中刻下的年輪罷了。而我們們對旅游的實踐探索和理論論建構(gòu)，無論多么努力， 終是無法如歌中所唱的那那樣，“借一雙慧眼，把未未來看個清清楚楚、明明白白白”。正是這種“生也有有涯，而知也無涯”的感覺覺，使得人類永遠在路上，讀萬卷書、行 萬里路，生命與旅行同在。在這這個永無止盡的歷史進程和和文明演化過程中，如果說說未來的旅行還給國家層面面的宏大敘事留有什么話語語空間的話，那就 是福利利旅游或者社會旅游。從國國民出游率、旅游總?cè)舜巍⑷司糜位ㄙM、旅游總收收入等項指標(biāo)來看，今天的的中國正在迎接一個大眾旅旅游時代的到來。但是我們們也不能 不看到，一方面面是中產(chǎn)階層以上的市民乘乘坐飛機、郵輪、高鐵或者者自駕車，盡享世界各地的的自由行和異地生活方式的的深度體驗，另一方面大量量的農(nóng)村居民、貧困人 口口、殘疾人等特殊人群甚至至還沒有享受過一次哪怕是是“people mouuntain peoplle sea（人山人海）”的觀光旅游。如果說旅旅游是國民的一項基本權(quán)利利的話，那么保障這部分人人群的旅游權(quán)利就是政府從從現(xiàn)在開始謀劃和穩(wěn)步有序序?qū)嵤┑闹匾h題。 至于于那些有意愿、也有時間和和經(jīng)濟條件的人群的旅行需需求，無論是多么高端，自自有市場主體的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新去