第三章 經(jīng)驗總結(jié)法與行動研究法,第一 節(jié) 經(jīng)驗總結(jié)法,一、教育經(jīng)驗總結(jié)法概述 二、教育經(jīng)驗總結(jié)法的類型和步驟 三、教育經(jīng)驗事實的積累、篩選和理性提煉 四、先進(jìn)教育經(jīng)驗的總結(jié)及其推廣 五、運用教育經(jīng)驗總結(jié)法應(yīng)注意的問題,一、教育經(jīng)驗總結(jié)法概述,（一）教育經(jīng)驗總結(jié)法的界定 教育經(jīng)驗是指在教育實踐中取得的有關(guān)教育的知識或技能。 一般有兩種含義： 一是指人們在教育實踐中比較零散的初步認(rèn)識成果，需要經(jīng)過總結(jié)提高，才能上升為理論。 二是指前人積累的有關(guān)教育的知識和技能，如國內(nèi)外歷史上流傳下來的教育經(jīng)驗。,所謂經(jīng)驗總結(jié)，就是研究者（可以同是實踐者）依據(jù)一定的價值取向，對某種實踐活動進(jìn)行回溯性的研究，將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，由局部“經(jīng)驗”發(fā)掘其普遍意義，探求事物發(fā)展規(guī)律的活動。 教育經(jīng)驗總結(jié)法是在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實踐所提供的事實，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促進(jìn)人們由感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識的一種教育科研方法。,（二）教育經(jīng)驗總結(jié)的性質(zhì)和特點,1教育經(jīng)驗總結(jié)的性質(zhì) （1）教育經(jīng)驗總結(jié)是一種科學(xué)研究活動 教育經(jīng)驗總結(jié)可分為一般性經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)性經(jīng)驗總結(jié)兩個層次。一般性經(jīng)驗總結(jié)是具體地描述一定的教育實踐活動和經(jīng)驗，指出運用這些經(jīng)驗的優(yōu)越性及其前景?？茖W(xué)性經(jīng)驗總結(jié)是指運用科學(xué)的方法，對積累的教育經(jīng)驗進(jìn)行分析概括，深入、全面、系統(tǒng)地揭示經(jīng)驗的實質(zhì)，使之上升到教育理論的高度，找出別人可以借鑒的規(guī)律性的東西。這里所講的教育經(jīng)驗總結(jié)是專指科學(xué)性教育經(jīng)驗的總結(jié)。,作為科學(xué)研究，就其本質(zhì)而言，是一種探求新知、揭示事物客觀規(guī)律的活動?？茖W(xué)性教育經(jīng)驗總結(jié)恰恰就具有這種本質(zhì)特征。它是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，即在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過分析、歸納，得出對事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識，揭示事物或現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律。這個過程是科學(xué)研究的過程，其最終成果是科學(xué)研究的成果。,（2）教育經(jīng)驗總結(jié)是一種回溯研究,經(jīng)驗總結(jié)法是在某種實踐活動大致告一段落，并且通過這種實踐取得的經(jīng)驗已經(jīng)大體形成之后才進(jìn)行研究的。 所以，科學(xué)性教育經(jīng)驗總結(jié)，是教育科研活動中的回溯性研究，因而與其它科研活動有所不同：,首先，它的研究對象是那種具有特定含義的“經(jīng)驗”，而不是一般的自然存在的事物或文獻(xiàn)資料。 這種研究對象是實踐者發(fā)揮主觀能動作用改造了的客觀事物，以及在改造客觀事物的同時，實踐者自身形成的感性認(rèn)識和某些未系統(tǒng)化的理性認(rèn)識。,其次，在研究過程中不對研究對象施加某種影響，使之發(fā)生某種變化，以求得某種預(yù)期結(jié)果。而只是科學(xué)地認(rèn)識客觀存在的“經(jīng)驗”，即在實踐效果已經(jīng)顯示的某種“經(jīng)驗”大體形成之后，才對這些“經(jīng)驗”進(jìn)行“回溯”研究，從而取得研究成果的。,第三，經(jīng)驗總結(jié)的主要方法是在調(diào)查掌握事實的基礎(chǔ)上，通過“分析綜合”、“歸納演繹”進(jìn)行思維加工，才使經(jīng)驗上升為理論。 運用經(jīng)驗總結(jié)法對來自教育實踐的感性認(rèn)識進(jìn)行回溯研究，從而獲得科學(xué)的理性結(jié)論，概括出新鮮的有價值的經(jīng)驗。,（3）教育經(jīng)驗總結(jié)是一種追因研究,如果說實驗法是先確定原因（假設(shè)），然后考察這些原因?qū)е碌慕Y(jié)果，那么，經(jīng)驗總結(jié)法則是根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果追溯其原因。 另外，經(jīng)驗總結(jié)法又與觀察法所采取的伴隨教育發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行直接研究的方法不同，與文獻(xiàn)法所采取的借助于教育資料對教育事實進(jìn)行間接研究方法也不同。,它是根據(jù)已經(jīng)取得的教育成果和基本認(rèn)識，追索教育過程中各種因素的影響作用，從而進(jìn)一步揭示教育客觀規(guī)律的方法。 經(jīng)驗總結(jié)的出發(fā)點是已有經(jīng)驗，而其基礎(chǔ)是取得經(jīng)驗的具體教育過程，因此，它既有直接研究的一面，又有間接研究的一面。 經(jīng)驗總結(jié)是通過“追因”以揭示教育規(guī)律的一種研究方法。,2教育經(jīng)驗總結(jié)的特點,（1）經(jīng)驗總結(jié)作為教育科學(xué)的一種成果，具有以下特征： 新穎性 行之有效的教育經(jīng)驗是從教育實踐中產(chǎn)生和提煉出來的，是近期教育實踐活動的理性概括，更是教育客觀規(guī)律的反映，因而必然具有新穎性，或觀點、材料新穎，或形式、方法新穎。這種經(jīng)驗就是所謂新鮮的經(jīng)驗，對當(dāng)前的教育實踐活動具有很強的針對性和指導(dǎo)作用。,普遍性,所謂教育經(jīng)驗的普遍意義，一是在于經(jīng)驗要經(jīng)得起一定的時間、空間的檢驗，在應(yīng)有的時間、空間范圍內(nèi)，經(jīng)驗都不失其存在的意義；二是在于經(jīng)驗要經(jīng)得起相關(guān)實踐的檢驗，在相同的條件下，經(jīng)驗的運用均能取得良好的成效，即所有運用類似方法的實踐活動都可以獲得成功。 那種在特殊情況下取得的“經(jīng)驗”，并不是教育科研意義上的經(jīng)驗，是不具有普遍性特征的。,實踐性,教育經(jīng)驗的實踐意義表現(xiàn)在：教育經(jīng)驗總結(jié)的各源泉是實踐。 一般說來，經(jīng)驗總結(jié)多是針對教育實踐中的具體問題，包括帶共性的原理、原則在實際操作運用中的問題，也包括教育實踐中的突出矛盾，亦即具有特殊性、個性的問題。這些都是人們在教育實踐中積極探索并力圖解決的課題。,教育經(jīng)驗總結(jié)的過程是離不開實踐的。總結(jié)教育經(jīng)驗，就實踐者而言，必須邊實踐、邊探索、邊總結(jié)，逐步實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍；就研究者而言，必須經(jīng)常深入教育教學(xué)第一線，調(diào)查、訪問、觀察、思考，必要時還得親自參與實踐過程，以獲得豐富的感性材料，并在此基礎(chǔ)上通過經(jīng)驗總結(jié)而建立起科學(xué)的理論教育實踐是經(jīng)驗總結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)驗總結(jié)是教育實踐的理論升華。,教育經(jīng)驗總結(jié)的成果還要回到教育實踐中去。先進(jìn)教育經(jīng)驗的推廣，是現(xiàn)代教育信息交流與傳播的重要方式之一，也是經(jīng)驗總結(jié)進(jìn)一步接受實踐檢驗、獲取反饋信息的一種有效途徑。 從人類知識發(fā)展過程來說，先進(jìn)經(jīng)驗的推廣，就是對事物再認(rèn)識、再實踐的過程。因此，教育經(jīng)驗總結(jié)的成果必須再回到教育實踐之中，以能動地指導(dǎo)今后新的實踐。,發(fā)展性,隨著時代的發(fā)展和教育改革的深入，同教育經(jīng)驗的內(nèi)涵必將隨之發(fā)生變化。辯證唯物主義認(rèn)識論告訴我們：實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級的程度。 這種實踐與認(rèn)識的循環(huán)，是呈螺旋狀上升的提高，漸進(jìn)式的循環(huán)，每經(jīng)過一次循環(huán)，就進(jìn)入更高一級的境界。教育經(jīng)驗的形成和發(fā)展，正是體現(xiàn)了這一辯證唯物主義的認(rèn)識論原理。,（2）經(jīng)驗總結(jié)作為教育科學(xué)研究的一種方法，具有以下兩個特征,實用性。 一方面，經(jīng)驗總結(jié)法作為一種常規(guī)性、普及性的教育科研方法，操作程序簡單明了易于掌握。另一方面，中小學(xué)校長、教師利用經(jīng)驗總結(jié)法開展教育科研活動；既不影響正常教育教學(xué)工作的連續(xù)性，又可以大大促進(jìn)自己的本職工作。,適用性。,經(jīng)驗總結(jié)法的適用范圍非常廣泛。任何一方面的教育問題都可以成為教育經(jīng)驗總結(jié)的對象，只要在這方面具有突出的經(jīng)驗即行。此外，運用經(jīng)驗總結(jié)法進(jìn)行教育科研，沒有特殊的科研條件的限制，可以因地制宜、因時制宜，因人而異、因事而異，因而具有較大的靈活性和廣泛的適用性。,（三）教育經(jīng)驗總結(jié)的意義,在中外教育史上，有許多關(guān)于教育經(jīng)驗總結(jié)的著述，對教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。凡有重大建樹的教育家，無不通過總結(jié)、借鑒前人的經(jīng)驗，探索教育的客觀規(guī)律，推動了人類文化教育事業(yè)的進(jìn)步。 教育科研工作本身和中小學(xué)教育工作實際來看，教育經(jīng)驗總結(jié)的積極意義表現(xiàn)在兩個方面：,1教育經(jīng)驗總結(jié)是豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論的重要途徑,馬克思主義認(rèn)為：實踐是認(rèn)識的源泉；實踐的需要是認(rèn)識的發(fā)展動力所在；實踐是認(rèn)識的最終目的指向。 教育經(jīng)驗來自教育實踐活動，只有認(rèn)真地、科學(xué)地總結(jié)實踐經(jīng)驗，并上升到教育理論的高度，才能在更廣泛的范圍內(nèi)指導(dǎo)教育實踐活動。,進(jìn)行經(jīng)驗總結(jié)，可以通過對教育實踐的分析和概括，認(rèn)識或驗證教育過程中的客觀規(guī)律，豐富或發(fā)展教育思想或教育理論。 同時，先進(jìn)的教育經(jīng)驗的總結(jié)可以幫助人們認(rèn)識教育發(fā)展的具體情況，了解教育實踐發(fā)展的具體要求，提高對客觀規(guī)律和科學(xué)理論認(rèn)識的自覺性。,創(chuàng)造性的先進(jìn)教育經(jīng)驗蘊含著對客觀教育規(guī)律的正確認(rèn)識。 如果我們按科學(xué)的方法來總結(jié)這些經(jīng)驗，那就必然可以正確地認(rèn)識教育規(guī)律，豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論。,2教育經(jīng)驗總結(jié)是提高辦學(xué)、管理水平的可靠保證,在教育實踐中，結(jié)合工作實際，運用科學(xué)教育理論不斷地總結(jié)經(jīng)驗，是教師自我提高的一個重要途徑。 通過總結(jié)經(jīng)驗，把教育理論與教育實踐結(jié)合起來，提高教育素養(yǎng)和教育教學(xué)水平，從而逐步掌握教育教學(xué)工作的主動權(quán)，成為教育的行家。,教育經(jīng)驗往往容易為教育實踐者所接受，因為通過經(jīng)驗總結(jié)獲得的對教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識，是對教育實踐的客觀反映。因而對于教育實踐者來說，吸收這樣的理論來指導(dǎo)具體的教育實踐具有較強的可接受性。從某種意義上可以說，人類是依靠經(jīng)驗進(jìn)步的。一切來源于教育實踐的正反兩個方面的經(jīng)驗都是促進(jìn)教育發(fā)展的財富。,二、教育經(jīng)驗總結(jié)法的類型和步驟,（一）教育經(jīng)驗總結(jié)法的類型 根據(jù)教育總結(jié)經(jīng)驗的目的和從事總結(jié)工作者本人的不同情況，經(jīng)驗總結(jié)可分為三種類型。,1科學(xué)性總結(jié),這種經(jīng)驗總結(jié)，是力求對經(jīng)驗實質(zhì)的揭示能達(dá)到科學(xué)理論的高度。 具體地說，就是對積累的經(jīng)驗材料，進(jìn)行理論性的分析，揭示經(jīng)驗的實質(zhì)，包括揭示主要內(nèi)容之間的相互聯(lián)系，實踐上的新特點對理論發(fā)展的意義以及某一經(jīng)驗在整個教育過程中的地位和作用等。,2教學(xué)法性總結(jié),這是一種最普遍、最通俗的總結(jié)。 它主要包括： 一是總結(jié)經(jīng)驗創(chuàng)造者的具體工作方式，提示其具體的工作程序和方法，并列舉出明顯的例子，這是最基本的部分； 二是指出經(jīng)驗的優(yōu)越性及其指導(dǎo)思想，以免在推廣經(jīng)驗時產(chǎn)生那種僅僅是模仿經(jīng)驗中的一些具體工作方式、方法，而忽視其精神實質(zhì)的傾向；三是指出運用這一經(jīng)驗時要達(dá)到最佳效果的工作條件，以及可能出現(xiàn)的問題和具體工作方法的建議。,3實踐性總結(jié),這是一種對于教育實踐說明性的經(jīng)驗總結(jié)。這種總結(jié)一般包括三方面的內(nèi)容： 一是具體地系統(tǒng)地描述某一教育實踐的過程； 二是歸納某一教育實踐中獲得的成果； 三是揭示某一教育實踐的優(yōu)越性及其運用的前景。,（二）教育經(jīng)驗總結(jié)法的一般步驟,教育經(jīng)驗本身具有廣泛性、群眾性和多樣性的特點，總結(jié)可以以有不同的規(guī)模，可以采用各種各樣的形式進(jìn)行，可以由個人進(jìn)行，也可以自集體進(jìn)行，可以總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗，也可以總結(jié)他人的實踐經(jīng)驗，可以是校內(nèi)組織進(jìn)行，也可以是由教育行政機關(guān)、教育研究部門或大專院校組織進(jìn)行重點研究。因此，一般不可能控制在特定條件下進(jìn)行總結(jié)，也難于制定統(tǒng)一的方法步驟。我們只能根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)的經(jīng)驗或具體實踐過程，提出大概的方法步驟，在實際運用時應(yīng)根據(jù)條件，靈活采用。,1準(zhǔn)備工作,（1）確定題目。 應(yīng)根據(jù)教育實踐中存在的問題，或是迫切要求解決的問題確定總結(jié)經(jīng)驗的題目，否則就沒有總結(jié)意義。題目的確定，要求從實際出發(fā)，從總結(jié)對象的教育實踐的實際狀況出發(fā)，否則總結(jié)就沒有基礎(chǔ)。,（2）選定對象。,對象可以是地區(qū)、單位或個人。對象的選定主要是看具有代表性。對象常常應(yīng)包括各種類型，以便獲取完整的經(jīng)驗。選定對象必須從實際出發(fā)，采取優(yōu)選的方法，慎重從事，選定對象的過程也是弄清對象的過程。,（3）閱讀有關(guān)文獻(xiàn)資料。,總結(jié)題目和對象確定后，就要圍繞總結(jié)的中心內(nèi)容，廣泛收集、翻閱有關(guān)資料，包括有關(guān)方針政策、上級的文件指示、國內(nèi)外研究動態(tài)，以及總結(jié)對象的有關(guān)歷史和現(xiàn)實的資料等。 這不僅對于進(jìn)一步明確總結(jié)經(jīng)驗的指導(dǎo)思想、目的任務(wù)和方法步驟等很重要，而且可以避免盲目摸索或重復(fù)已有成果，以提高總結(jié)的功效。,（4）制訂計劃。,根據(jù)總結(jié)任務(wù)和對象的性質(zhì)和特點，結(jié)合所具備的條件和力量，對總結(jié)的過程進(jìn)行構(gòu)想，這就是總結(jié)計劃。計劃應(yīng)包括：總結(jié)的目的、任務(wù)和基本要求；工作進(jìn)程的輪廓，即總結(jié)的起始、程序、實施、分析和綜合；設(shè)計具體總結(jié)的方法，總結(jié)人員的組織和分工，以及總結(jié)的驗證等等。計劃要留有余地，要充分考慮實施的可行性，并對可能出現(xiàn)的難以預(yù)料的問題做出應(yīng)變的考慮。,2收集材料,總結(jié)經(jīng)驗要以具體事實為基礎(chǔ)，如實地反映事物的本來面目，因此，通過各種方法收集能反映先進(jìn)經(jīng)驗全面情況的材料，這是總結(jié)工作的主要階段、基礎(chǔ)階段。 收集材料首先是收集反映先進(jìn)經(jīng)驗的各種書面材料，其次是通過各種途徑，直接得到第一手材料，第三是對反映先進(jìn)經(jīng)驗的實際效果進(jìn)行考察驗證。以上是反復(fù)交叉進(jìn)行的，目的是采取各種方法和途徑來取得完整、系統(tǒng)的材料。,3分析和綜合,分析和綜合是總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗最重要的環(huán)節(jié)。充分占有事實材料，這是產(chǎn)生先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)。然而，對收集的材料不進(jìn)行分析和綜合，使之條理化、系統(tǒng)化，那么，材料再多，無論是對理論還是對實踐都不會有多少意義。,綜合和分析主要是這樣一些步驟：,一是根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)的目的要求，對收集的材料進(jìn)行分門別類的整理，刪繁就簡，區(qū)別真?zhèn)危藢嵄匾臄?shù)據(jù)，查對引證的實例，以求如實反映總結(jié)對象的全貌。 二是對事實材料本身所提供的普遍意義和社會效果進(jìn)行認(rèn)真分析，從而以現(xiàn)象作為向?qū)?，揭示具體事實的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，分析哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是有所創(chuàng)新的，哪些是有待考察的？通過初步綜合分析，為總結(jié)提供比較可靠的論據(jù)。 三是分析綜合事實的過程，為抽象概括、推理判斷打好基礎(chǔ)，以便將豐富的經(jīng)驗上升到科學(xué)理論的高度。,一般的情況是，經(jīng)過綜合和分析，經(jīng)驗就總結(jié)出來了，即總結(jié)的過程就基本完成了。然而作為先進(jìn)經(jīng)驗的總結(jié)，還有待于組織論證。通過論證，聽取不同意見，接受質(zhì)疑、提問，集思廣益，吸收真知灼見，然后進(jìn)行修改補充，完善經(jīng)驗總結(jié)報告。這樣整個經(jīng)驗總結(jié)的過程就全部完成了，總結(jié)的成果也就出來了。,三、教育經(jīng)驗事實的積累、篩選和理性提煉,（一）教育經(jīng)驗事實的積累 經(jīng)驗總結(jié)的首要問題是根據(jù)總結(jié)的目的要求、范圍和角度對經(jīng)驗事實及多種背景材料進(jìn)行全面、充分、細(xì)致的調(diào)查。,經(jīng)驗總結(jié)中需要積累哪些事實材料呢？,首先，需要總結(jié)的一般是那些在客觀上已取得良好效果的經(jīng)驗。所以應(yīng)根據(jù)總結(jié)的目的要求、范圍和角度，充分收集事物變化的前后形成鮮明反差的事實材料。只有這樣顯著的效果，才能證實“經(jīng)驗”的有效性，才能吸引人們?nèi)プ穼に脑颉?其次，應(yīng)該包括反映工作過程的事實，這樣才能展示事物發(fā)展的全貌，使人們了解“經(jīng)驗”形成中各種條件、原因和結(jié)果之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而使經(jīng)驗總結(jié)對于他人而言更具有可借鑒的意義。,概括地說，經(jīng)驗總結(jié)中需要積累的事實材料，從其所反映的范圍來講，有面（整體）的材料，點（局部）的材料和個別展開材料；從其所反映的類型來講，有數(shù)量化材料和非數(shù)量化材料、文字材料和聲像材料等；從事實材料的性質(zhì)來講，有正面材料和反面材料、主體材料和背景材料、歷史材料和現(xiàn)實材料等。 采集和積累經(jīng)驗事實，可以通過觀察、調(diào)查、訪問、測試等多種途徑進(jìn)行。采集和積累的材料越充分詳盡，就越能確保經(jīng)驗總結(jié)的高質(zhì)量。,（二）教育經(jīng)驗事實的篩選,在與經(jīng)驗有關(guān)的大量事實中，并不是所有事實都能深刻地說明觀點（證實經(jīng)驗）的，只有那些最能反映事物本質(zhì)的事實才是真正體現(xiàn)經(jīng)驗的事實。因此，必須對事實材料進(jìn)行反復(fù)的篩選。,經(jīng)驗事實的篩選必須根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)的目的要求，按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，將積累的事實材料分門別類地排列組合，依據(jù)材料的橫向聯(lián)系和縱向順序?qū)⒉牧舷到y(tǒng)化，然后對每一件事實材料進(jìn)行核對、考證、篩選，去粗取精，去偽存真，刪繁就簡，查漏補缺，提取有用之材。如哪些材料尚缺，需要立即補上；哪些材料過多，應(yīng)該堅決刪去；分析哪些是新發(fā)現(xiàn)的材料和問題，哪些是老材料、老問題；哪些材料典型，哪些材料一般化；哪些材料互相矛盾，哪些材料重復(fù)；測定哪些材料有用，予以保留；哪些材料無用，暫時舍棄，等等。,經(jīng)驗事實的篩選過程大致是：,首先，把握主題，明確意圖。 要弄清總結(jié)的目的和要求，準(zhǔn)確把握總結(jié)的主題即經(jīng)驗的核心，使整個經(jīng)驗事實的篩選過程緊緊圍繞總結(jié)的主題逐步展開。,其次，分類整理，建立聯(lián)系。 首先要了解總結(jié)對象的現(xiàn)狀即“經(jīng)驗”所導(dǎo)致的教育工作成效。這些“成效”本身應(yīng)該是一系列能夠說明“經(jīng)驗”成立的具體事實。因此，經(jīng)驗總結(jié)者應(yīng)當(dāng)對前一階段的工作狀況有比較全面、準(zhǔn)確的了解，然后對大量材料按照總結(jié)的需要并依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類整理，形成“現(xiàn)狀事實經(jīng)驗”之間的聯(lián)系機制。,再次，考察評價、初步選定。 經(jīng)驗總結(jié)者所掌握的一系列事實中，有些可能與“經(jīng)驗”有著直接的聯(lián)系，有些可能與“經(jīng)驗”只有間接的聯(lián)系，有些甚至可能與“經(jīng)驗”并無聯(lián)系。這就需要對這些事實進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析鑒別，探求某種措施對實際教育過程所產(chǎn)生的效果，進(jìn)而從眾多事實中挑選出最具代表性、最能反映問題實質(zhì)、最能證實經(jīng)驗成立的事實材料來。經(jīng)驗總結(jié)過程中對經(jīng)驗事實往往要經(jīng)過多次反復(fù)的篩選，直到撰寫經(jīng)驗總結(jié)報告時才是最終的選擇。,經(jīng)過篩選的事實材料，應(yīng)該是能夠最有效地證實“經(jīng)驗”可行性的材料： 一是材料要新穎。注意采用科學(xué)研究的最新成果，自己或他人進(jìn)行教改實踐的新鮮事例和新的收獲，以及人們尚未發(fā)現(xiàn)的或鮮為人知的材料等。 二是材料要恰當(dāng)。所選用的材料要能夠準(zhǔn)確地證明觀點的正確性，材料和觀點之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。 三是材料必須充分和必要。選用材料要盡量少而精。但必須充分，足以說明問題。,（三）教育經(jīng)驗事實的提煉,教育經(jīng)驗事實的提煉，是指根據(jù)經(jīng)驗總結(jié)的目的要求及其主題，從教育經(jīng)驗事實出發(fā)，依據(jù)教育基本理論，對事物或現(xiàn)象做出科學(xué)的概括和界定，揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。從局部經(jīng)驗中發(fā)掘其普遍意義，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，探討事物發(fā)展的客觀規(guī)律。沒有理性提煉的經(jīng)驗總結(jié)，如同一般的工作總結(jié)。因此，進(jìn)行科學(xué)性經(jīng)驗總結(jié)，必須對經(jīng)驗事實進(jìn)行必要的理性提煉。,這里強調(diào)以下幾點：,1掌握理論提煉經(jīng)驗事實的前提 教育經(jīng)驗總結(jié)的理性提煉，必須有正確的教育思想和教育基本理論的指導(dǎo)，并根據(jù)某一總結(jié)的要求從有關(guān)的專業(yè)理論成果中吸取營養(yǎng)。掌握理論武器，決不是為了在撰寫總結(jié)論文時套用某些名詞術(shù)語或預(yù)設(shè)一個框框，而是為了在對經(jīng)驗進(jìn)行考察和研究的全過程中學(xué)會概括問題，抓住本質(zhì)，使經(jīng)驗總結(jié)具有堅實的理論支撐。因此，掌握相關(guān)的理論，是提煉經(jīng)驗事實的前提?？偨Y(jié)者自身的理論素養(yǎng)如何，將在很大程度上決定總結(jié)水平的高低。,2概括主題 提煉經(jīng)驗事實的根本,經(jīng)驗總結(jié)的主題，是指貫穿于某項經(jīng)驗形成全過程中，起著主導(dǎo)作用，反映經(jīng)驗本質(zhì)特征，具有自己特色的某種思想觀念、原則或方法論原理。主題是經(jīng)驗總結(jié)的“靈魂”，是經(jīng)驗的“綱”。 任何經(jīng)驗的主題都不是外加的，而是其本身所固有的。它必須以充分的經(jīng)驗事實為依據(jù)，以理論武器和科學(xué)方法為指導(dǎo)。經(jīng)過思維加工，從基本事實和感性認(rèn)識中概括出來。經(jīng)驗總結(jié)主題的概括，人們通常采取“歸類提煉”的操作方法，即對大量的事實材料和感性認(rèn)識首先按項目進(jìn)行歸納，然后再逐層予以提煉。,例如，總結(jié)某校實施教育整體改革的經(jīng)驗，可以從學(xué)校教育改革的內(nèi)容、方法、措施、效果和實施者具體的想法、體會等方面分別歸類，尋找它們的內(nèi)部帶有實質(zhì)性的共同點。然后，在“類”與“類”之間考察它們的內(nèi)在聯(lián)系。其間，應(yīng)著力分析改革面臨的主要矛盾，以及圍繞著解決這一主要矛盾所開展的實踐活動及其實際效果，捕捉其經(jīng)驗中最本質(zhì)的、最具有自身特色的內(nèi)容，從而使主題明朗化。 由此可見，主題使經(jīng)驗“綱舉目張”，也使總結(jié)圍繞一個中心，實現(xiàn)了觀點和材料的有機統(tǒng)一。主題概括的成功，既反映了總結(jié)者（包括研究者、實踐者）認(rèn)識的深化，也使“經(jīng)驗”具有更普遍的指導(dǎo)意義。,3揭示機制提煉經(jīng)驗事實的關(guān)鍵,科學(xué)性經(jīng)驗總結(jié)，主要為了說明事物或現(xiàn)象為什么會發(fā)生某種變化，關(guān)鍵在于告訴人們怎樣才能獲得良好的效果，從而提高人們的認(rèn)識，增強探求事物發(fā)展規(guī)律的自覺性。這就叫揭示機制。 怎樣在經(jīng)驗總結(jié)中揭示其內(nèi)在機制呢？,1應(yīng)該符合事物由萌發(fā)到成長完善、由低級到高級、由淺層向深層發(fā)展的規(guī)律。,“問題”是“經(jīng)驗”形成的邏輯起點，即實踐的依據(jù)和出發(fā)點，然后才有解決問題的思路和措施、過程和結(jié)果。因此，我們在總結(jié)經(jīng)驗時，首先要探討其實踐起始所面對的問題，然后再考慮和分析這些問題以及實踐者所采取的措施、達(dá)到的效果之間是否有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。接著，我們還要對實踐進(jìn)程中的若干階段進(jìn)行考察，分析其間的數(shù)量關(guān)系、典型人物、典型事件的變化，從而清晰地勾勒出事物發(fā)展的軌跡，探求經(jīng)驗形成過程中的各種因果聯(lián)系及事物發(fā)展的客觀規(guī)律。,2應(yīng)該反映事物內(nèi)在各主要因素間相互聯(lián)系和作用所產(chǎn)生的功能，以及這些功能所引發(fā)的事物的某種變化。,必須分析它的多種條件，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)各要素及其相互關(guān)系；探尋在什么情況下，采取了何種措施，各種要素如何相互作用才形成某種功能而使事物發(fā)生變化、產(chǎn)生良好效果的。這種綜合分析的過程，就是深入揭示“經(jīng)驗”內(nèi)在機制、把握事物內(nèi)在規(guī)律的過程。,四、先進(jìn)教育經(jīng)驗的總結(jié)及其推廣,（一）先進(jìn)教育經(jīng)驗的標(biāo)準(zhǔn) 我們通常所講的教育經(jīng)驗，包括正反兩個方面，即成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)。所謂先進(jìn)教育經(jīng)驗，其主要標(biāo)準(zhǔn)在于：,1典型性,教育經(jīng)驗本身所提供的內(nèi)容，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，體現(xiàn)教育工作的客觀規(guī)律，在一定范圍內(nèi)具有代表性，對于教育教學(xué)實踐活動具有指導(dǎo)意義。,2創(chuàng)造性,先進(jìn)經(jīng)驗具有開拓創(chuàng)新的活力，能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，或獨樹一幟，或另辟蹊徑，或是前人研究的“延伸”，或是他人研究的“補缺”。,3現(xiàn)實性,它所提出的問題對于教育現(xiàn)狀有著很強的針對性，能對當(dāng)前的教育工作起到良好的指導(dǎo)作用，或?qū)逃I(lǐng)域內(nèi)長期難以解決的問題有所突破，提供了具體的途徑和方法。,4效益性 教育經(jīng)驗的產(chǎn)生、形成，已經(jīng)在實際工作中取得較好的效益。 5穩(wěn)定性 教育經(jīng)驗的形成與發(fā)展處于相對穩(wěn)定的狀況，經(jīng)得起實踐的檢驗和理論的考證，不帶偶然性和隨意性，并且經(jīng)得起一定時間的檢驗。 6可操作性 先進(jìn)經(jīng)驗應(yīng)該以廣大教育工作者的實踐為基礎(chǔ)，能為大家所接受并付諸實施。,（二）總結(jié)先進(jìn)教育經(jīng)驗的步驟,1確定總結(jié)對象 這實際上是選擇科研課題的問題?？偨Y(jié)對象的選擇要考慮到有研究價值、有普遍意義的課題。,2評鑒總結(jié)對象,往往會有這樣的情況：一些不成熟的經(jīng)驗被當(dāng)作了成熟的經(jīng)驗，一些局部的、個別的經(jīng)驗被當(dāng)作了普遍的經(jīng)驗，一些未達(dá)到預(yù)期成效的經(jīng)驗被當(dāng)作了全面的經(jīng)驗，等等。產(chǎn)生這種情況的原因就在于總結(jié)過程中略去了對于總結(jié)對象的評價和鑒定。,評鑒可以從三個方面進(jìn)行：一是看教育活動的效果是否明顯，這可以通過縱向比較得出結(jié)論，也可以從師生對教育活動的反映中獲得認(rèn)識。二是看教育活動的時耗、物耗，在同樣的效果前提下，此活動的時耗、物耗超過了彼活動的時耗、物耗，則此活動的總結(jié)與推廣就是無意義的。三是看經(jīng)驗的推廣價值，如果經(jīng)驗是在特殊的條件下取得的，與一般的教育實踐條件有較大差異，那么，推廣這樣的經(jīng)驗是有困難的；相反，經(jīng)驗是在一般條件下取得的，那么，系統(tǒng)總結(jié)和推廣這樣的經(jīng)驗就是有必要有價值的。,3收集和分析資料,收集資料的重點是在： 第一，教育活動的背景資料，包括活動的原因、學(xué)生的基礎(chǔ)、教師的計劃等； 第二，教育活動的過程資料，包括教育措施、教育現(xiàn)象及其變化、教育組織管理等； 第三，教育活動的結(jié)果資料，包括師生對教育活動的體驗，教育活動的影響、教育績效等；,第四，歷史資料，包括前人對此類教育活動的認(rèn)識、做法、取得的結(jié)果等。 收集資料的主要方法有：訪談法和文獻(xiàn)資料收集法。在收集資料的同時或之后，要對資料進(jìn)行分析。分析過程中經(jīng)常運用的方法主要有：理論方法、邏輯方法和統(tǒng)計方法。分析的主要任務(wù)是鑒別資料的真?zhèn)危袛噘Y料的重點和非重點，理清復(fù)雜資料的內(nèi)