現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-深情展現(xiàn)人文美重彩描繪自然美初中課文社戲?qū)徝勒務(wù)呼斞甘侵袊膶W(xué)史上第一個(gè)描寫普通農(nóng)民的作家，他的入選初中教材的短篇小說社戲，以自己的童年生活為素材，刻畫了一群農(nóng)家少年和六一公公等勞動(dòng)人民的群像，展現(xiàn)了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的生活畫卷，人文景觀、自然景觀美不勝收，是培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的不可多得的范文關(guān)鍵詞：社戲人文美自然美辛亥革命以后，魯迅一直關(guān)注農(nóng)民問題，他是中國文學(xué)史上第一個(gè)描寫普通農(nóng)民的作家。魯迅致力于國民性的探索，不能不把注意力放在農(nóng)民身上。在魯迅的小說中，對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民的描寫占了極其重要的地位。但是，社戲于其他些農(nóng)民的小說不同。社戲這篇優(yōu)秀小說，是魯迅以自己的生活為素材，他蘸著誠摯的熱情，用優(yōu)美的筆調(diào)，描寫了“我”在少年時(shí)代和農(nóng)民孩子的共同生活，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友和六一公公等勞動(dòng)農(nóng)民的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德，展現(xiàn)了農(nóng)村自由天地中充滿詩意畫意的生活畫卷，體現(xiàn)了作者熱愛勞動(dòng)人民和追求美好生活的思想感情。社戲具有很高的審美價(jià)值，是培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣的不可多得的范文。在社戲中，作者以深情的筆觸、生動(dòng)的語言，描繪了雙喜、阿發(fā)等農(nóng)家少年的淳厚、聰明、自信、勇敢的高尚品德和助人為樂的精神。這些品德和精神，都是人與人之間互相交往和陪伴“我”看社戲的經(jīng)歷中表現(xiàn)出來的?！拔摇眮淼狡綐虼暹@片“樂土”，許多小朋友都從父母那里得到減少工作的許可，“伴我來游戲”，把“我”當(dāng)成公共的客人，他們陪我去釣蝦，釣來了蝦，“照例是歸我吃”。小朋友們?cè)谝黄鹜鏄?，雖然其中有的是“叔子”和“太公”，但都不論行輩，不分尊卑，平等友愛，沒有“犯上”之類的倫理觀念。在偷羅漢豆吃的活動(dòng)中，阿發(fā)興奮的說：“偷我家的罷，我家的大得多呢”。雙喜心地善良，為了不讓阿發(fā)一家損失太多而影響生活，他又讓同伴到六一公公的田里各偷了一大捧。孩子吃完羅漢豆，把船打掃得干干凈凈，不留任何痕跡，而且商量好了對(duì)付六一公公的辦法。這些極富生活情趣的生動(dòng)描寫，表現(xiàn)了阿發(fā)、雙喜熱情大方、純樸無私、聰明能干、機(jī)智果敢的道德品質(zhì)。別林斯基說過：“美和道德是親姊妹”。法國的庫申在美學(xué)中談道“除了真正的道德美之外，道德還包括任何精神的美?！币虼?，阿發(fā)等農(nóng)民孩子的言行、思想、感情、精神、品質(zhì)是真的、善的，因而是美的。這在“人不為己，天誅地滅”的社會(huì)里，像一粒粒閃閃發(fā)光的火種，使人心明眼亮，看到了社會(huì)的未來和希望。作品還刻畫了以六一公公為代表，包括阿發(fā)娘、八公公在內(nèi)的善良的農(nóng)民群眾。在偷豆情節(jié)中，借孩子之口既交代了老一代農(nóng)民對(duì)自己勞動(dòng)果實(shí)的珍惜，又造成了一種懸念不可避免的報(bào)復(fù)性沖突，但第二天竟出乎意料，相安無事，這就巧妙的寫出了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛的美好品質(zhì)，而作者為了更加突出這一點(diǎn)，則又選取六一公公為代表重墨實(shí)寫，比如貶詞褒用的昵語，怨而不怒的批評(píng)，以及“送豆”、“夸獎(jiǎng)”等情節(jié)，可謂出神入化地寫出了老一代農(nóng)民的和善友好、熱情好客的特質(zhì)。在社戲中，作者是懷著滿腔的熱誠去描寫農(nóng)民及其孩子們的優(yōu)秀品質(zhì)的。究其原因，是由作者的美好理想未來觀所決定的。魯迅覺得“我們民族最缺乏的東西是誠和愛，換句話說，便是深中了詐偽無恥和猜疑相賊的毛病?！倍r(nóng)民孩子之間，充滿著真誠和友愛，這是當(dāng)時(shí)魯迅感到中國社會(huì)中最缺乏的也是最寶貴的東西。在留學(xué)日本的時(shí)候，中國是弱國，被視為“聚沙之邦”，中國也被看做“低能兒”。他對(duì)這種誣蔑十分憤慨，經(jīng)過深入調(diào)查后說：“敢決言其（指日本青年）思想行為，決不居我震旦青年上”。同時(shí)，他認(rèn)為青少年是“將來的人的萌芽”，是民族的未來。在故鄉(xiāng)中，他熱烈希望新一代農(nóng)民“應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的”。因此，在窒息、扼殺美好東西的丑惡現(xiàn)實(shí)面前，他懷著贊美的心情，熱情歌頌了農(nóng)村孩子的人情美和心靈美，啟示了人們?cè)骱藓诎档呐f社會(huì)，未創(chuàng)造美滿幸福的生活而奮斗。文學(xué)作品的環(huán)境，包括社會(huì)環(huán)境（時(shí)代、民族、階級(jí)）和自然環(huán)境（地域、氣候等），它是人們的現(xiàn)實(shí)生活一切外在條件的總和。作者在社戲中，不僅描寫了人格美，而且筆酣墨飽地描繪出人與人之間的社會(huì)關(guān)系和江南水鄉(xiāng)的明麗風(fēng)光，展現(xiàn)了一個(gè)典型的社會(huì)環(huán)境，變現(xiàn)了一種特定的環(huán)境美。在這特定的美的環(huán)境中，人人勤勞，大人種田、打魚，小孩子放牛、撐船、釣蝦，自由的勞動(dòng)鍛煉了他們的本領(lǐng)，豐富的生活增添了他們的智慧。他們用勞動(dòng)和智慧進(jìn)行創(chuàng)造，表現(xiàn)出了自己的本質(zhì)力量，使“住戶不滿三十家”的極偏僻的小村莊，成了“我”的“樂土”。生活在“樂土”上的農(nóng)民及孩子們，都慷慨好客、熱情友好，充滿了團(tuán)結(jié)和睦的氣氛，構(gòu)成了一種淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。社戲不僅深情展現(xiàn)了人文美，而且重彩描繪了自然美。作者手執(zhí)智慧的彩筆，運(yùn)用審美的觀點(diǎn)，多角度、多側(cè)面地描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗夜景：聞到的是微風(fēng)送來的豆麥和水草的清香；看到的是朦朧在水氣里的月色，踴躍的獸脊似的連山，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，罩著紅霞、飄渺得像一座仙山閣樓的戲臺(tái)，像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥的航船；聽到的是悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的笛聲，夜?jié)O的老漁夫的喝彩聲。這些富有立體感、節(jié)奏美的語言，把江南夜景寫得有聲有色，高低相連，遠(yuǎn)近相間，展現(xiàn)了景物的形態(tài)美、朦朧美、靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美，充滿著生命躍動(dòng)的活力。這既是一副色彩絢麗的自然風(fēng)景畫，又是一副美不勝收的社會(huì)風(fēng)俗畫，使人如臨其境，感同身受，心曠神怡，陶醉在美的意境中。一路歡樂，滿船笑語，浪花與歌聲齊飛，紅霞和漁火輝映，人在畫中行，景