現(xiàn)當代文學論文-論勸導里的“灰姑娘”敘事模式Abstract:Cinderella，afamousfairystory,isaarchetypeoflovestoryinliterature.JaneAustenoftenusesittoexpresswomensdesireforahappylifeandtheirdoubtaboutthevalueofthenormsocial.ThisarticletriestorevealtheoriginofCinderellainauthorsworksandtoanalyzethekeyelementofthenarrativemodel.FromthedifferencethemesamongPersuasionandothernovels,wecanlearnthecharacteristicsofJaneAusten,whoislivingbetween18and19century.KeyWords:“Cinderella”narrativemodel；Persuasion；theme摘要：“灰姑娘”結(jié)構(gòu)是奧斯丁所偏愛的敘事模式，表達了作者作為女性其個人生命中的“匱乏感”和對于男權(quán)中心社會主流觀念的質(zhì)疑與批判。本文則試圖深入分析其最后一部小說勸導里“灰姑娘”敘事模式出現(xiàn)的原因以及模式的幾大要素，通過比較它與奧斯丁其它小說的不同來揭示勸導的敘事結(jié)構(gòu)里所蘊涵的社會性主題，反映了奧斯丁作為18、19世紀過渡時期作家的特點。關(guān)鍵詞：“灰姑娘”敘事模式；勸導；社會性主題奧斯丁一生創(chuàng)作出版了理智與情感、傲慢與偏見、諾桑覺寺、曼斯菲爾德莊園、愛瑪、勸導六部小說，從整體上說它們都遵循著一種“灰姑娘”故事的浪漫模式（主人公在愛情的道路上）經(jīng)過種種挫折，最后獲得幸福的婚姻。伊麗莎白出身不高、財產(chǎn)微薄，憑著她的理性與才智贏得了富家子弟達西的青睞，幾經(jīng)波折消除了彼此間的傲慢、偏見，獲得了理想的愛情與幸福的生活。范妮從小寄人籬下，在曼斯菲爾德莊園得不到任何庇護，最終憑著她的美德優(yōu)雅得到了埃德蒙的愛情，成了幸福的“公主”。天真幼稚的凱瑟琳經(jīng)過一連串波折也獲得了諾桑覺寺的少主亨利蒂爾尼的真誠愛情。每一個年輕的女主人公或身處清貧，或遭受挫折，或歷經(jīng)迷途，猶如落難中的“灰姑娘”，但幾番風雨之后，終于與理想中的青年男子相遇相知；這些青年男子集智慧品格、財富、家世地位于一身，好似童話中的“白馬王子”；于是，“灰姑娘”們從此得以脫離苦海，擁有美好、幸福的生活。奧斯丁通過對“灰姑娘”敘述模式的反復使用來表達了女性個人生命中的“匱乏感”和對于男權(quán)中心社會主流觀念的質(zhì)疑與批判，從深層次上體現(xiàn)了人類面對外部客觀世界時的生存匱乏和人類力求克服“匱乏”，渴求美好人生的“集體無意識”。勸導是奧斯丁出版的最后一部小說，它講述的也是這樣一個“灰姑娘”的變形故事：安妮家道中落、韶華逝去，在家里人微言輕，得不到父親與姐姐的喜愛，經(jīng)過八年的磨難，最終才與自己喜愛的人功成而歸的溫特沃斯上校喜結(jié)良緣。但與前幾部相比，安妮的故事不再僅僅是女性對于幸?；橐觥⒗硐霅矍榈淖非?，更具有了一種社會的深遠意義。奧斯丁不單是作為一名女性作家在寫作，更是作為一名處于由資本主義前期社會逐漸向現(xiàn)代工業(yè)社會過渡時期的作家在進行創(chuàng)作，在其小說金錢與愛情的固有模式中，出現(xiàn)了許多新的因素。本文則試圖通過具體分析勸導中的“灰姑娘”敘述模式來揭示小說的社會主題。一、“灰姑娘”敘事模式的出現(xiàn)：對貴族風度的質(zhì)疑當安妮在小說里出現(xiàn)時，她是一個典型的“灰姑娘”：青春不再、家道中落，在家里的地位甚至比不上一個食客克萊夫人。但如果打破小說的敘事時間，從事件發(fā)生的歷史順序來看，這又完全是一個可以避免的“灰姑娘”故事。19歲的安妮是個“極其美麗的少女，性情溫柔，舉止嫻靜，興致高雅，感情豐富”1，又遇上了情投意合的愛人。比之奧斯丁的其他幾位女主角，她最可能也最應該直接過上快樂的生活：一萬磅的財產(chǎn)可以讓出身低微的瑪利亞華德小姐配得上貝倫特爵士，擁有它的安妮絕對沒有埃利諾和瑪麗安在金錢上的窘境；出身高貴、準男爵的女兒這一頭銜也讓安妮比伊麗莎白這些紳士之女更具有地位上的優(yōu)勢；甚至是在自我認識的理性方面，她也是冷靜而成熟，完全沒有愛瑪?shù)哪欠N自大自滿或是凱瑟琳的天真幼稚。但事實上卻是安妮遇到了最大的波折，蹉跎了八年的青春年華才能與所愛之人喜結(jié)良緣，在這里“愛”成了安妮遇到的最大障礙。女性在男權(quán)社會的依附地位，食與色的匱乏是“灰姑娘”敘述模式出現(xiàn)的深層心理原因，它體現(xiàn)著人類歷經(jīng)磨難追求生命圓滿與幸福的理想。但在勸導里拉塞爾夫人的愛則阻礙了安妮的幸福，安妮是為了拉塞爾夫人的關(guān)懷而放棄自己的真愛。因為對于她來說，這份關(guān)愛已不再單純的是個人對于感情的“匱乏”需要，它更是一種責任與義務。所以即使安妮已充分認識到她所接受的勸導是完全錯誤的，她卻不責怪拉賽爾夫人。即使她吃過這種勸導的苦頭，她仍堅持認為“聽從她（拉塞爾夫人）的勸導是正確的”，“若是繼續(xù)保持婚約的話，將比放棄婚約遭受到更大的痛苦，因為會受到良心的責備?！?與其說是拉塞爾夫人的關(guān)愛阻礙了安妮不如說是安妮內(nèi)心的道德責任感將自己束縛：一個人的欲望雖然強烈，卻愿意迫使個人的欲望服從某些外在的、非個人的善。因為在那個以貴族為主的農(nóng)業(yè)時期的人們看來，道德上的完善是很難取得的，需要以自我控制和犧牲為代價，責任是大于個人欲望的?？梢?安妮這個“灰姑娘”故事的出現(xiàn)是責任對于個人欲望的一次勝利，是追求自我完善的舊日風度影響下的產(chǎn)物?！肮鳌睖S落為“灰姑娘”，除了逝去的青春年華，八年的感情折磨，什么也沒有得到。雖然安妮一直也沒有后悔當初的選擇，但八年的磨難就是對貴族風度的最大質(zhì)疑，這個敘事模式中暗含著對于貴族價值體系的嘲諷。二、敘事模式的幾大要素如果說“灰姑娘”敘事模式的出現(xiàn)是對貴族價值體系的一種整體性的諷刺，那敘事模式中的的幾大要素則更具體深入的批判了這個制度所包含的道德標準、道德觀念。奧斯丁從道德標準、生活習性、社會結(jié)構(gòu)等方面對當時社會進行了一番考察。在1893年對灰姑娘（及其擴編本燈芯草帽）的首次大規(guī)模民間故事研究中，考克斯小姐對格林灰姑娘故事文本進行分析。“借助其論題可以從中抽象、概括出來這一童話結(jié)構(gòu)模式的框架：母親的死亡生活的磨難愛的波折愛情大團圓?！?以此來分析勸導，從它與奧斯丁其他小說的不同可更清晰的發(fā)現(xiàn)之前的奧斯丁注重表達的是女性生存的個體體驗，在這里則更多的將目光轉(zhuǎn)向了社會。1、母親的死亡：行為道德標準的變化“灰姑娘”故事結(jié)構(gòu)的第一個環(huán)節(jié)是關(guān)于“亡母”的處理，在奧斯丁的前幾部小說中，這體現(xiàn)為理想母親形象的缺失。傲慢與偏見中班納特太太智力貧乏、不學無術(shù)、喜怒無常；理智與情感中達什伍德太太不僅不能指導女兒反而需要經(jīng)常聽取更明智的判斷；愛瑪則只有一個天天只擔心自己的父親。沒有一個女主角擁有一個稱職的母親，他們的的成長完全是依賴自己。奧斯丁一反男權(quán)文化對于母親角色的剝離，擺脫了“天使”與“妖婦”的束縛。她點破了“理想母親”的虛幻性，表達了人性中對于母親又恨又愛的矛盾心理。而拉賽爾夫人的出現(xiàn)則讓我們看到了一個疼愛女兒，充滿了人性與理性的母親形象。她理智賢惠，第一目標便是看著安妮獲得幸福，善良慈愛的母親形象在其身上復活。但也正是這個最稱職的母親卻將女兒的幸福耽誤的最久，因為雖然她對安妮懷有深沉的愛，但這種關(guān)愛卻包含著這樣一種社會性的內(nèi)核：對貴族風度的懷念與向往。拉塞爾夫人偏愛安妮，因為只有在安妮身上她才能見到安妮母親那個明白事理的貴族女子的影子。她有些“偏愛名門貴族，尊崇高官厚位，因而對達官貴人的缺點便有點視而不見”4。出于對貴族風度的懷念，溫特沃斯的樂天性格和大無畏精神被看作是“罪孽的惡性發(fā)展”，是對于土地貴族的一種威脅。作為個人她的品性是高尚的，但由于所秉承的道德準則、價值觀念是屬于那個正在沒落的貴族階級的，這個理想母親又是不完美的。安妮八年的痛苦生活、埃利奧特先生的道貌岸然讓她自己承認“完全錯了，準備樹立新的觀念、新的希望?！?沒落的貴族地主階級所推崇的舉止與教養(yǎng)已不再發(fā)揮道德交流的職能，個人內(nèi)心的優(yōu)秀品質(zhì)得到重視。拉塞爾夫人是作者對于以舉止修養(yǎng)作為道德標準的陳舊價值觀的善意嘲諷。2、生活的磨難：腐朽生活習性的批判失去母親后，“灰姑娘”在生活的風雨中飽經(jīng)波折。奧斯丁小說里的女主角們也陷入了缺少金錢的窘境：達什伍德姐妹被迫離開諾蘭莊園，伊麗莎白與姐妹們也面臨著父親死后就將無家可歸的尷尬結(jié)局。這都是因為婦女在男權(quán)社會完全沒有獨立自主的地位，在經(jīng)濟上的困乏正是奧斯丁對于男權(quán)社會的一種指責。安妮也遇到了具體生活的磨難，被迫離開凱林奇莊園。只是她離開的原因不是由于女性在男權(quán)社會的不公平待遇，而是因為沒落貴族階級的腐朽生活習性。耽于貴族風度的埃利奧特爵士揮霍無度“既缺乏準則又缺乏理智”，對于安妮切實可行的平民化的改革計劃也是一口否決，因為那“連個無名紳士的體面都沒有”，最后只有失去了在自己莊園上生息的“義務與尊嚴”。當時封建地主的統(tǒng)治主要是通過自己的莊園進行的，孑然獨立的鄉(xiāng)村住宅是等級制度可見的象征物。安妮的舉家遷移不只是一個平常人家的家事和變故，更標志著地主階級的沒落。雄偉的凱林奇莊園是土地貴族制度的象征，莊園主人的變化預示著社會新的領(lǐng)導人物的出現(xiàn)。生機勃勃、勇敢無畏的海軍作為新的社會代表而出現(xiàn)，下層階級憑借自己的努力逐漸上升。安妮的離開告別的不僅是自己的家園，更是一個時代。如果說拉塞爾夫人的缺點是一種對于單單只在乎教養(yǎng)的陳舊價值觀念的嘲諷，那么離開凱林奇的埃利奧特爵士則是腐朽的貴族階級的代表，他的勢利自私、愚昧無知讓他與他的階層都已“無法保持上帝賜予的地位”。這種生活的磨難是他們自己的腐朽生活習慣帶來的惡果。3、愛的波折：自私偽善性格的揭露辛德瑞拉由于教母對于時間的限制三次從王子身邊逃走，幾經(jīng)波折才終成眷屬。奧斯丁的女主角們大多也都因為缺乏完善的自我認識，在愛情之路上走得跌跌撞撞。伊麗莎白對達西充滿偏見，凱瑟琳將現(xiàn)實生活當成了哥特式恐怖小說的虛構(gòu)世界，愛瑪自大虛榮而忽略了自己的真正需要，自我完善成為了她們喜結(jié)良緣之前的必修之課。而隨之出現(xiàn)的“男性領(lǐng)路人”則再次體現(xiàn)了女性對于男性的依賴，男權(quán)文化對于女性性格塑造的重要性。勸導里安妮和溫特沃斯之間的很大一個障礙也是缺乏清醒的認識，只是這次的主角變成了溫特沃斯。他因為對于安妮的誤解，出于嗔怒去追求自己并不喜歡的路易莎，并差點由于“道義上的責任”而失去選擇的自由。與其他男主角相比，溫特沃斯的描寫并不多，是一個社會特征鮮明而個人特征不突出的人物，他是憑著自己努力逐漸上升的下層階級的代表。他對于安妮的誤解就如八年前拉塞爾夫人對他的誤解一樣實際上是兩個階層之間的看法。因為安妮不同于她的親屬，溫特沃斯的看法是誤解。但他所認為的沒有原則、固執(zhí)己見、膽大妄為卻正是以埃利奧特爵士所代表的貴族階層的通病，他們愛慕虛榮、自私偽善。在溫特沃斯認識到自己的錯誤贊揚安妮的高貴品質(zhì)時，他的誤解則是對于沒落貴族階級自私而又軟弱的偽善性格的無情揭露。溫特沃斯認識的完善包含著對安妮優(yōu)秀品質(zhì)的贊賞與對于貴族階級勢利自私性格的批判。4、愛情大團圓：新的社會結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)惡人被罰，灰姑娘走進了皇宮，與王子幸福生活，婚姻是幸福的唯一原則。伊麗莎白嫁給了達西將生機帶給了彭伯利莊園，范妮帶著希望與祝福當上了曼斯菲爾德莊園的女主人。婚姻成為了幸福的唯一結(jié)局，古老的莊園成為了人物活動的中心與歸宿。這是“灰姑娘”們的美德，也是男權(quán)社會里依附于男性的女性不得不承認的最好結(jié)果。勸導的結(jié)尾里安妮也成為了“沒有財產(chǎn)、亦非名門傳人”的海員的妻子，只是在她面前的是廣闊而未知的世界。她獲得了期盼已久的愛情，但這并不意味著結(jié)束而是一個新的開始。當她為成為海員的妻子而光榮并準備“為這種職業(yè)所遇到的意外付出代價”，這個開放的結(jié)局正預示著一種新的社會結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)。安妮所羨慕的克羅夫特少將與其夫人朝夕相處、互相支持、互相理解，共同櫛風沐雨的生活成為了新的幸?；橐龅哪０濉ｌo謐的莊園生活逐漸遠去，充滿了挑戰(zhàn)與無限可能的新世界慢慢開放，田園牧歌式的生活景致正逐漸被一種富有活力與擴張性的動態(tài)生活所代替，海員作為新的社會象征而出現(xiàn)。通過上面的分析我們不難看出，雖然采用的都是“灰姑娘”敘事模式，但在前幾部小說中奧斯丁偏重于用此來展示女性在男權(quán)社會下的覺醒與徘徊，對父系價值觀念的超越與認同。作者關(guān)注的重點在于個人，是反復