現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-評(píng)析簡(jiǎn)奧斯丁在傲慢與偏見(jiàn)中的婚姻觀摘要:英國(guó)小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁的傲慢與偏見(jiàn)是以日常生活為素材,生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。簡(jiǎn)奧斯丁通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀。本文以小說(shuō)中人物婚姻的發(fā)展過(guò)程為主線,闡述了資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì),探究了簡(jiǎn)奧斯丁理想的婚姻觀,并指出了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義所在。關(guān)鍵詞:評(píng)析；簡(jiǎn)奧斯??；傲慢與偏見(jiàn)；婚姻觀一、引言簡(jiǎn)奧斯丁在傲慢與偏見(jiàn)中,描寫了各種不同的婚姻關(guān)系,用最透辟的眼光向人們表明,資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)無(wú)非是金錢交易、利益的結(jié)合。是經(jīng)濟(jì)、數(shù)字決定人們的生活和命運(yùn),決定者婚姻關(guān)系。本文即是在分析資產(chǎn)階級(jí)婚姻觀本質(zhì)的基礎(chǔ)上探究簡(jiǎn)奧斯丁的理想婚姻觀。二、小說(shuō)中人物婚姻關(guān)系的發(fā)展過(guò)程全書的主要情節(jié)是圍繞在擁有五個(gè)千金女兒的班耐特一家人,雖然他們一家人家境并不是非常富有,也無(wú)任何顯赫的社會(huì)地位,但班耐特太太卻處心積慮想替五個(gè)女兒尋找到和上流社會(huì)的貴族聯(lián)婚的機(jī)會(huì)。故事主要說(shuō)的是十八世紀(jì)在英國(guó)發(fā)生的四門婚姻。其中最主要的,自然是發(fā)生在女主角伊麗莎白班納特與男主角費(fèi)茨威廉達(dá)西之間的愛(ài)恨情仇。伊麗莎白是個(gè)勇于追求愛(ài)情、漂亮聰明、堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的中產(chǎn)階級(jí)女子。故事主要以她對(duì)達(dá)西先生從一開(kāi)始的厭惡到尊敬,再到愛(ài)慕為線索,也穿插了在幾個(gè)發(fā)生在她身邊的幸?；虿恍业幕橐?揭示了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代女人生活與愛(ài)情的理想和期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達(dá)西就是不順眼的,加上男主角個(gè)性的傲慢,繼而對(duì)他有了偏見(jiàn)。而男主角達(dá)西,是個(gè)不受人歡迎的傲慢男子,也不屑于周遭冷淡的人際關(guān)系,對(duì)他來(lái)說(shuō),傲慢也許是有理的,偏見(jiàn)卻很無(wú)情,這兩者產(chǎn)生的沖擊是免不了的。兩個(gè)人之間也因此而常有針?shù)h相對(duì)的言辭,彼此之間的傲慢和偏見(jiàn)就造成了一開(kāi)始的不愉快與誤解,但是經(jīng)過(guò)種種事件的澄清,彼此又漸漸產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的感情。達(dá)西代表著“傲慢”,伊麗莎白代表著“偏見(jiàn)”,他們一開(kāi)始都被自己的情緒所牽引。接著一連串對(duì)達(dá)西不利的流言,更讓伊麗莎白對(duì)達(dá)西反感。當(dāng)達(dá)西向伊麗莎白求婚而遭到拒絕時(shí),他說(shuō)了一句話:“要是我耍一點(diǎn)手段,把我內(nèi)心的矛盾掩飾起來(lái),一味地恭維你,使你相信我無(wú)論在理智方面、思想方面以及其他各方面,都是對(duì)你懷著無(wú)條件的純潔的愛(ài),那么也許你就不會(huì)有這些苛刻的責(zé)罵了。可惜無(wú)論是什么樣的偽裝,我都痛恨。”1(P132)達(dá)西沒(méi)有為了討好伊麗莎白,而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現(xiàn)了很真實(shí)的自己,彼此都不刻意去營(yíng)造給人的印象,表現(xiàn)出了最真實(shí)的一面。而開(kāi)始的時(shí)候,伊麗莎白一直活在自己的偏見(jiàn)之下,而忽略思考事實(shí)的真相,經(jīng)過(guò)達(dá)西的解釋和自己的判斷,才最終找到幸福的歸宿。在傲慢與偏見(jiàn)中,奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事,這些都是陪襯,用來(lái)與女主人公理想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活,但他們之間沒(méi)有愛(ài)情,這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)悲劇。三、資產(chǎn)階級(jí)婚姻關(guān)系的實(shí)質(zhì)傲慢與偏見(jiàn)是這樣開(kāi)始的“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢,必定需要娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。這樣的單身漢,每逢新搬到一個(gè)地方,四鄰八舍雖然完全不了解他的心情如何,見(jiàn)解如何,可是,既然這樣一條真理已在人們心目中根深蒂固,因此人們總是把他看作自己某一個(gè)女兒理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)?！?(P1)這里所說(shuō)的婚姻,顯然不涉及感情,純粹是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、生存問(wèn)題。對(duì)于那些待嫁的女孩子,彬格萊只是個(gè)抽象所在,她們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)他“身穿藍(lán)上衣,騎著一匹黑馬”就夠了,關(guān)鍵是有“財(cái)產(chǎn)”。2(P16)簡(jiǎn)奧斯丁所描寫的婚姻,不是作為愛(ài)情結(jié)果的婚姻,而是作為經(jīng)濟(jì)需要的婚姻。因此,我們可以說(shuō),與作者聲稱的相反,所謂“有財(cái)產(chǎn)的單身漢,必定需要娶位太太”根本不是“舉世公認(rèn)的真理”,而是班納特太太的一廂情愿。我們可以說(shuō),在傲慢與偏見(jiàn)中,真正的“舉世公認(rèn)的真理”,不是“有財(cái)產(chǎn)的單身漢需要娶位太太”,而是“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的婦女需要嫁有財(cái)產(chǎn)的丈夫!”從傲慢與偏見(jiàn)的整個(gè)描寫來(lái)看,作者不是探索婦女問(wèn)題,而是資本主義社會(huì),既占有欲泛濫成災(zāi)的社會(huì)條件下的婚姻關(guān)系,推而廣之,也是考察經(jīng)濟(jì)關(guān)系在婚姻、在人們生活中的決定作用。3(P25)在傲慢與偏見(jiàn)中,看到的圍繞婚姻關(guān)系的描寫,浮在最表面的是會(huì)客、喝茶、跳舞、聊天兒等一個(gè)談笑風(fēng)生的社交世界。可是,另一方面,這里又是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定一切的生存競(jìng)爭(zhēng)的世界。我們看到,充斥全書的是數(shù)字,數(shù)字,數(shù)字。當(dāng)然,除了具體的金錢數(shù)字,還有由經(jīng)濟(jì)地位決定的社會(huì)地位。是經(jīng)濟(jì)、數(shù)字決定人們的生活與命運(yùn),決定著婚姻關(guān)系。由此可見(jiàn),資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)無(wú)非是金交易、利益的結(jié)合。四、簡(jiǎn)奧斯丁理想的婚姻觀簡(jiǎn)奧斯丁在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理,表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此,她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚,也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭,為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距,向她求婚,卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因,但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映,只要存在這種傲慢,他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情,也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為,特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài),消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn),從而他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度,實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。從小說(shuō)看,伊麗莎白聰敏機(jī)智,有膽識(shí),有遠(yuǎn)見(jiàn),有很強(qiáng)的自尊心,并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講,這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì),才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn),并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的庭。五、小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義傲慢與偏見(jiàn)傲慢與偏見(jiàn)雖是一出閃爍著斗智意味的愛(ài)情輕喜劇,但實(shí)際卻告訴我們一個(gè)真理,那就是牢固的愛(ài)情是婚姻的奠基石。為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。簡(jiǎn)奧斯丁通過(guò)小說(shuō)告訴人們必須行動(dòng)和自省才有希望,人的尊嚴(yán)絕不是與生俱來(lái)的,而是從行動(dòng)和自省中獲得,透過(guò)理性的行動(dòng),把人類的王國(guó)建立得具有一個(gè)心靈價(jià)值的模式,以與物質(zhì)世俗有別。六、小結(jié)總之,簡(jiǎn)奧斯丁對(duì)婚姻關(guān)系、乃至人的一切關(guān)系的物質(zhì)原因可謂揭露得深刻,但這種揭露,在這部喜劇性的世態(tài)小說(shuō)中,不是兇狠的,不是