逍遙游莊子,1,學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解莊子其人及逍遙游的寫作思路、基本思想。2、賞析本文奇特的想象，借寓言形式闡述深邃思想的寫法。3、掌握、積累常用文言字、詞、句式。,2,一、關(guān)于莊子及其作品,莊子：名周，戰(zhàn)國時宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。,3,“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”史記老莊韓列傳,我寧愿像泥鰍一樣在污泥中自由自在地玩耍，圖個身心愉快，而決不為侯王所用，讓他們用宰相的枷鎖把我限制起來。,4,莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對自由,5,莊子思想意義：,A、積極方面，它揭示了社會統(tǒng)治思想的本質(zhì)，表現(xiàn)了擺脫精神束縛的熱烈渴望，為封建時代具有反傳統(tǒng)精神和異端思想的文人提供了哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)。,B、消極方面，所追求的自由只是理念上而非實(shí)踐的方面，提供給人的只是逃避社會矛盾的方法，因而始終為統(tǒng)治者所容忍，同時消極避世，也給后世帶來了厭世的影響。,6,莊子的思想屬于主觀唯心主義，片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。,7,莊子散文的藝術(shù)特點(diǎn),莊子一書，是莊子及其后學(xué)的文集，道家的經(jīng)典之一。包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。,8,莊子散文的藝術(shù)特點(diǎn),（三）描寫生動細(xì)致，比喻精當(dāng)，形象光怪陸離而生動傳神。,（四）行文錯綜變化，語言奇詭雄放。,（二）想象奇幻、意境渺遠(yuǎn)，富有浪漫主義色彩。,（一）“寓言”、“重言”、“卮言”相結(jié)合的方法，抽象的哲理寓于具體形象之中，使哲理文章以文學(xué)性見長。,9,逍遙游是莊子內(nèi)篇的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對自由的人生觀。逍遙游全文分兩大部分：第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。,二、關(guān)于逍遙游,10,三、掌握積累常用文言字、詞、句式,11,其,1、代詞（第三人稱、指示代詞、第一人稱）,“其名為鯤”；“其翼若垂天之云”,2、語氣助詞,“不知其幾千里也”,3、當(dāng)兩個“其”連用時，是表選擇性的連詞。譯為：是還是,“其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”,虛詞用法,三、掌握積累,12,1、代詞，同“爾”，“你、你們”2、連詞化而為鳥表順承關(guān)系的連詞，“而、就、便”怒而飛連接狀語和中心語，表修飾與被修飾的連詞其遠(yuǎn)而無所至極邪？表因果關(guān)系的連詞，“因而”水淺而舟大也表并列關(guān)系的連詞，“和、而且”舉世非之而不加沮表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，“卻、可是”3、而征一國者通假字，通“耐”,而,13,之,1、代詞,“背負(fù)青天而莫之夭閼者”；“之二蟲又何知！”,2、助詞（用在主謂間取消句子的獨(dú)立性、結(jié)構(gòu)助詞“的”、賓語前置的標(biāo)志）,“鯤之大，不知其幾千里也”“覆杯水于坳堂之上”,3、動詞，“去、到去”,“奚以之九萬里而南為？”,14,通假字,1、小知（）不及大知2、北冥有魚，其名為鯤（）3、旬有五日而后反（）（）4、此大小之辯也（）5、德合一君，而征一國者（）6、若夫乘天地之正,而御六氣之辯（）,通“智”,通“返”,通”溟”,通”又”,通“辨”,通“能”,通“變”,15,古今異義,1、生物2、野馬3、果然4、眾人5、羊角6、然后7、不過8、雖然,與今義同借喻，代“游動的霧氣”飽滿的樣子一般人借喻，代“盤旋而上的旋風(fēng)”這樣以后不超過即使這樣,16,解釋下列句中的黑色字（1）：,齊諧者，志怪者也：記載是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：這；遷移，遷往而后乃今培風(fēng)：乘著，趁著我決起而飛，槍榆枋而止：快速的樣子；觸，碰,17,解釋下列句中的黑色字（2）：,眾人匹之，不亦悲乎：相比絕云氣，負(fù)青天：穿過知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君勝任；順合；滿意未數(shù)數(shù)然：追求,18,翻譯下列語句（1）：,怒而飛，其翼若垂天之云。振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。齊諧者，志怪者也。齊諧是專門記載怪異事物的書。去以六月息者也。憑借著六月的大風(fēng)離去了。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？天色深藍(lán)，是它的真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？,判斷句,狀語后置,19,翻譯下列語句（2）：,背負(fù)青天而莫之夭閼者背負(fù)著青天而沒有什么能阻塞它。奚以之九萬里而南為？哪里用得著飛上九萬里高空然后再朝南飛呢？之二蟲又何知？這兩只小動物又知道什么呢？彼且奚適也？它將要到哪里去呢？,否定句中賓語前置,奚以為,疑問句中賓語前置,疑問句中賓語前置,20,研究探討,21,“逍遙”，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。,22,1、既然題目是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思，那么作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？明確：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。,23,2、形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？齊諧書里如何寫的？明確：“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?、這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？明確：是海運(yùn)時的六月巨風(fēng)。,24,4、接下來課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！?25,5、蜩學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？明確：“笑之曰：我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”作者反駁：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”,26,6、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時則不至，而控于地”說明什么？明確：照樣講明它們也不逍遙，都是不自由的。,27,理解：反駁蜩蟬與學(xué)鳩，說明這兩種動物也有所待。蜩與學(xué)鳩，飛不高，行不遠(yuǎn)，卻自以為得到逍遙，從而嘲笑鵬鳥高飛遠(yuǎn)行的壯舉。作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因?yàn)樾谐踢h(yuǎn)近不一樣。鵬鳥、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。蜩與學(xué)鳩認(rèn)識不到自己與鵬鳥的差異和自身的“所待”，反而嘲笑鵬鳥南飛，實(shí)在可笑。,28,歸納第一部分：,鵬鳥奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。萬物都有所待；大舟無力：因?yàn)榉e水不深。都沒有絕對自由。杯水膠地：因?yàn)樗疁\舟大。蜩鳩嘲鵬：不知自己“所待”。遠(yuǎn)行所待：備糧，越遠(yuǎn)所待越多。根據(jù)上面分析，可以歸納第一部分意義如下：闡明世間萬事萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。,29,7、作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”,30,在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大的大，小的小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。,31,歸納第二部分：,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥靈春秋五百歲，大椿春秋八千歲；大小之辯彭祖眾人鵬鳥斥鴳歸納：本段是對第一段的歸納、補(bǔ)充、印證，說明萬物在“有所待”的范圍內(nèi)，存在著“大小之辯”的差異，但終歸都是“有所待”。,32,8、第三段作者提到的兩個人說明什么？明確：所提到的宋榮子、列子，同樣說明兩人也還未逍遙。9、那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因?yàn)樗麄儭盁o己、無功、無名?！?33,歸納第三部分：,由對世間萬物的“有所待”的論述進(jìn)入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。,能夠“效、比、合、征”的四種人，有才智修養(yǎng)，當(dāng)都被世俗所累；,宋榮子置世人的贊譽(yù)與誹謗于度外，但他的修養(yǎng)“猶有未樹”；,列子御風(fēng)而行，逍遙自在，但“猶有所待者”,這些有才有智有修養(yǎng)的人都沒有達(dá)到真正的“逍遙游”，更何況那些普通人呢？,34,莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑李商隱錦瑟,“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（q）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。,35,全文鑒賞要點(diǎn)：,借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。,36,世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，肯定也就沒有絕對的自由！,37,.,請聽課文錄音,38,冥通溟，大海。怒而飛：奮起而飛。,描寫神奇莫測的巨鯤大鵬，向我們展示