黃土地導(dǎo)演闡述陳凱歌一、今年元月，我和攝影師、美術(shù)師一起為醞釀劇本修改事，到陜北體驗(yàn)生活，我們?cè)诩芽h看到了黃河。如果把黃河上游的涓涓細(xì)流和黃河下流的奔騰咆哮，比作它的幼年和晚年，那么，陜北的流段正是它的壯年。在那里，它是博大開(kāi)闊、深沉而又舒展的。它在亞洲的內(nèi)路上平鋪而去：它的自由的身姿和安詳?shù)牡滋N(yùn)，使我們想到我們的民族的形象充滿(mǎn)了力量，卻又是那樣才沉沉的靜靜的流去。可是，在它的身邊就是無(wú)限蒼莽的群山和久旱無(wú)雨的土地。黃河空自流去。卻不能解救為它的到來(lái)而閃開(kāi)身去的廣漠的荒野。這又使我們想到數(shù)千年歷史的荒涼。一天清晨，我們看到一位老漢，在黃河邊打起了兩桶水，佝僂著身軀走去畢竟有人掬起黃河之水，黃河之水畢竟要流進(jìn)干旱的土地。我們就是在那個(gè)清晨，明白了應(yīng)該寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)。在我們的影片所要展示的那個(gè)年代，引導(dǎo)著整個(gè)民族去掬起黃河之水的就是共產(chǎn)黨。翠巧，是覺(jué)悟到了應(yīng)該掬起黃河水的人們中的一個(gè)。即使那只不過(guò)是一桶水。人們的向往和現(xiàn)實(shí)生活之間總是橫亙著艱難的道路，但是，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)行動(dòng)又總是放射著理想熱烈的光輝。熱愛(ài)黃河而去歌頌黃河，對(duì)于每一個(gè)尚未喪失激情的人來(lái)說(shuō)，都不難。如果我們清醒地看到，能夠孕育一切的，也能夠毀滅一切，那么，對(duì)于生活于舊中國(guó)民族整體中的翠巧而言，她的命運(yùn)就一定帶有某種悲劇的色彩。她所選擇的道路是很難的。難就難在，她所面對(duì)的不是狹義的社會(huì)惡勢(shì)力，而是養(yǎng)育了她的人民中的平靜的，甚至是溫暖的愚昧。較之對(duì)抗惡勢(shì)力，這種挑戰(zhàn)需要很大的勇氣。因此，我們的影片就內(nèi)涵而言，是希望篇。因此從形象的歷史審美價(jià)值著眼，我們的更高的期望是，翠巧就是翠巧，翠巧非翠巧。她是具體的又是升華的。如果要我說(shuō)有關(guān)影片的主題方面的話(huà)，就是這么多了。二、作為學(xué)步者要說(shuō)明影片的風(fēng)格，恐怕是件難事。但是我們稱(chēng)之風(fēng)格的東西畢竟是容納主題的基礎(chǔ)，那么，試著說(shuō)明還是必要的。黃河是大河不是小溪。在它的水流之上，容不得落葉或枯枝的滯留，它的水勢(shì)是強(qiáng)大的。走上陜北的山頂，登臨送目，你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，黃河的流水幾乎是靜止不動(dòng)的，只是在流向的曲折上，才能看出它的壯闊。我把黃河的流向比做影片的結(jié)構(gòu)，又把遠(yuǎn)觀的流水比做占了影片相當(dāng)大比重的一部分句子。我的意思是，就結(jié)構(gòu)而言，我們的影片應(yīng)該是豐滿(mǎn)而多變化的，具有自由而又狂縱的態(tài)勢(shì)，意寫(xiě)縱橫，無(wú)拘無(wú)束，而就大部分句子而言，卻溫厚，平緩，取火之木，穿石之水，無(wú)風(fēng)皺起，小有微讕。因而大有響入云天的腰鼓，哀吟動(dòng)地的求雨聲，小有入夜深談，和邊淺唱。在總體構(gòu)思的制約下，我們已經(jīng)掃除了原劇作中一切公然的對(duì)抗性因素。我們不正面描寫(xiě)與黑暗勢(shì)力的沖突，不正面鋪排父女間的矛盾，不正面表現(xiàn)人物在接受外部世界信息后的變化，也不點(diǎn)明人物出走的直接動(dòng)機(jī)，而代之以看似疏落，卻符合時(shí)代特征和民族性格的人物關(guān)系。我們還將在拍攝過(guò)程中掃除影調(diào)、色彩、構(gòu)圖、音樂(lè)音箱、表演、場(chǎng)面調(diào)度、服裝、道具等諸多方面一切利于外而害于內(nèi)的棱角，使影片成為可以向規(guī)定方向隆隆滾動(dòng)的球體。我們極度重視影片的情節(jié)和所要完成的戲劇任務(wù)，我們又希望其能夠潛水而行，到達(dá)彼岸。掌握本片的要領(lǐng)就是一個(gè)字“藏”?！按笱詿o(wú)聲，大象無(wú)形”影片的風(fēng)格的形象概括就叫做“黃河遠(yuǎn)望”。三、音樂(lè)和音響在我們的影片中占據(jù)著極為重要的位置，我為此規(guī)定了若干準(zhǔn)則。A本片的音樂(lè)利用力求單純，包括構(gòu)思和配器都要貫徹此原則。音樂(lè)一定要在其他音響媒介的引導(dǎo)下進(jìn)入，音量應(yīng)進(jìn)行控制，務(wù)使其產(chǎn)生時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)的效果。B在許多影片中，常以音樂(lè)作為情緒表現(xiàn)的輔助手段，一般來(lái)說(shuō)，這并沒(méi)有什么錯(cuò)。問(wèn)題是，當(dāng)情節(jié)進(jìn)展，演員表演，視覺(jué)的強(qiáng)烈效果同時(shí)并舉時(shí)，再加上音樂(lè)，就造成了諸手段的不必要的堆積。為使影片保持必要的客觀態(tài)勢(shì)，音樂(lè)在經(jīng)過(guò)研究后。應(yīng)稍滯后于情節(jié)的進(jìn)展。這一點(diǎn)也應(yīng)該成為音樂(lè)構(gòu)思的原則。C我們已經(jīng)確定，影片中將出現(xiàn)翠巧和顧青的音樂(lè)形象。音樂(lè)形象的旋律應(yīng)力求簡(jiǎn)練、上口，且在影片中反復(fù)出現(xiàn)，只是依情況在節(jié)奏和配器上有所變化。另則，我們擬在音樂(lè)運(yùn)用上采取較強(qiáng)烈的對(duì)比手段，例如，翠巧歌聲一直是低吟淺唱，直至送別顧青才有一瀉而出之勢(shì)。再加，全片音響清淡如縷，但在腰鼓陣一場(chǎng)卻有振聾發(fā)聵之聲。D在音樂(lè)音響的構(gòu)成形式上，我主張取不完整道的態(tài)勢(shì)。例如，顧青的音樂(lè)形象在前幾次出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)只有幾小節(jié)，目的是使其成為人物內(nèi)心活動(dòng)的外觀手段。翠巧的音樂(lè)形象在各處的出現(xiàn)看做是一顆顆珠子，而總體中將其一一串起；這樣，完整統(tǒng)一的核將在不完整的形勢(shì)中求得位置。讓我們對(duì)音樂(lè)音響方面的設(shè)想作一個(gè)歸納，就是，單純，簡(jiǎn)練，反復(fù)出現(xiàn)，對(duì)比和不完整。我希望錄音師據(jù)此意向，制定一份音樂(lè)音響的總譜交我。四、可以說(shuō)，我的總體構(gòu)思是和攝影師、美術(shù)師共同完成的，因此，我對(duì)他們已沒(méi)有更多的話(huà)可說(shuō)。要說(shuō)的只有兩句：A、構(gòu)圖的完整和形象上的平淡無(wú)奇，應(yīng)是本片大部分鏡頭追求的目標(biāo)之一。B、我們不搞民俗方面的展覽，又要在所有場(chǎng)景的細(xì)部真實(shí)上足以服人。五、對(duì)于服裝、化裝、道具各部門(mén)的同志們，我也有一句話(huà)：影片的時(shí)代感和地方特色的體現(xiàn)完全依靠你們的努力。我建議，當(dāng)我們到達(dá)外景地時(shí)，三個(gè)部門(mén)應(yīng)各有一位同志有針對(duì)性地對(duì)影片表現(xiàn)的年代中，與自己部門(mén)有關(guān)的種種情況進(jìn)行調(diào)查、了解、研究、搜集、購(gòu)買(mǎi)等項(xiàng)的工作，最終體現(xiàn)在銀幕上。我要特別指出的是兩次迎親的場(chǎng)面。希望你們?cè)谖逶鲁跸蛭姨峁┰敱M的文字設(shè)想和所用服裝、道具方面的清單。我歡迎你們對(duì)分鏡頭劇本中出現(xiàn)的服裝、化裝、道具方面的細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充，在這些方面，你們呢將是創(chuàng)造者，而不單是執(zhí)行者。你們的工作是極其重要的事關(guān)影片的成敗，希望同志們?cè)诿佬g(shù)的領(lǐng)導(dǎo)下努力工作。六、最后我想談一談表演問(wèn)題。我們的影片只有四個(gè)人物，如果，分別去描繪四個(gè)人物的性格基調(diào)用不了許多篇幅，但我不打算這樣做，尤其不想向你們說(shuō)明你們將分別擔(dān)任的角色各自是什么人。我的意思是，他們是什么人，將最終由你們呈現(xiàn)于銀幕上的形象來(lái)完成。我的任務(wù)不過(guò)是把你們扮演的角色置于各自適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｄ銈兯鶓?yīng)該感受、把握和再現(xiàn)的一切都已經(jīng)存在于分鏡頭劇本之中。因此反復(fù)研究分鏡頭劇本是絕對(duì)必要的。我希望，你們將主動(dòng)找我，我們將在面對(duì)面的交流中，使角色的形象活起來(lái)。同視覺(jué)形象相比，文字是極其乏力的。我不要求你們寫(xiě)出人物小傳。我只要求你們?cè)谌缦聨讉€(gè)方面認(rèn)真思索，并將你們的想法逐一告訴我。A、你對(duì)人物自身性格的生成和造成這種生成的環(huán)境之間的關(guān)系如何看待？你對(duì)體現(xiàn)這種關(guān)系有何設(shè)想？B、你如何理解在表面無(wú)沖突的狀況下的人物關(guān)系？你是否認(rèn)為自身形象的塑造，一定程度上取決于人物的關(guān)系間的消長(zhǎng)？你將如何表現(xiàn)這些關(guān)系？C、就分鏡頭劇本提供的內(nèi)容看，大到全劇、小至每場(chǎng)戲、每個(gè)人物都有著不同的第二任務(wù)和遠(yuǎn)景任務(wù)，你對(duì)此作何理解？準(zhǔn)備怎樣在完成具象任務(wù)透露出來(lái)？D、你們一定不要試圖去表演人物的美或丑，無(wú)論是善良或愚昧，無(wú)論是歡樂(lè)或痛苦，在他們都是正常的生活，是不需要格外加以表現(xiàn)的，尤其不能夠單獨(dú)加以表項(xiàng)。你們要謹(jǐn)慎地使用你們的眼睛，尤其不要用眼睛去表現(xiàn)結(jié)果。我的意思?xì)w納起來(lái)就是：重內(nèi)功，重聯(lián)系，重變化，重整體。不以形奪人，而神奪于形外。 我們是青年攝制組，熱情高，干勁大，重效率。眾人拾柴火焰高，前一段工作已見(jiàn)成績(jī)。希望所有的同志能對(duì)導(dǎo)演的工作提出建議，給予幫助。很高興和大家合作。謝謝大家。 1984年4月6日電影黃土地?cái)z影闡述張藝謀立意大凡作一件事，必有立意，或稱(chēng)構(gòu)思。古人有語(yǔ)：“ 故善畫(huà)者，必意在筆先。寧可意到而筆不到，不可筆到而意不到。意到而筆不到，不到即到也；筆到而意不到，到猶未到也?！边@一帶是中華祖先軒轅帝耕耘征戰(zhàn)之地，是民族的搖籃，在這里拍片，大約總要想很多的。我們想表現(xiàn)天之廣袤，想表現(xiàn)低之沉厚；想表現(xiàn)黃河之水一瀉千里，想表現(xiàn)民族精神自強(qiáng)不息；想表現(xiàn)人們?cè)嫉拿擅林袩òl(fā)而出的吶喊和力量，想表現(xiàn)從貧瘠的黃土中生發(fā)而出的蕩氣回腸的歌聲；想表現(xiàn)人的命運(yùn)，想表現(xiàn)人的感情愛(ài)、恨、強(qiáng)悍、脆弱、愚昧和善良對(duì)光明的渴望和追求 想的總是比做的好?！叭》ㄓ谏希〉糜谥?。”“取法于中故為之下?！睂?shí)際上，我們能拍攝的內(nèi)容很少：土地、搖動(dòng)、黃河、四個(gè)人物。“豎畫(huà)三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！敝黝}這部影片的主題，很難一言盡之。我以為，如果說(shuō)是一個(gè)反抗買(mǎi)賣(mài)婚姻的故事，毋寧說(shuō)是滲透了對(duì)人，對(duì)土地深深的愛(ài)和對(duì)光明的執(zhí)著追求。風(fēng)格是撥地而起的高亢悠揚(yáng)的信天游，是刀砍斧剁的溝溝壑壑，是蹬踏而來(lái)的春雷般的腰鼓，是靜靜流淌的嘆息的黃河?！吧畛痢庥簟边@是最簡(jiǎn)單的說(shuō)明。攝影基調(diào)色彩、光線(xiàn)、構(gòu)圖、運(yùn)動(dòng)四大要素構(gòu)成了電影攝影的風(fēng)格，我想，它們都應(yīng)該統(tǒng)一在這樣一個(gè)基調(diào)下：不求清淡而取濃郁，不求變化而取單純。莊子說(shuō)：“既雕既琢，復(fù)歸于樸。”全片總體造型處理1.色彩“黃牛、土地和人有著一樣的皮色?！蔽鹦瓒嘀v，黃色是本片的色彩總調(diào)。是沉穩(wěn)的土黃，不是跳躍的鮮黃。在黃色中，有黑色的粗布棉襖，有白色的羊肚毛巾，有紅色的嫁衣蓋頭。黃黑、白、紅黃是土地，白是衣裳，白是純潔，紅是向往。不學(xué)中國(guó)年畫(huà)的設(shè)色鮮亮，而取它的單純濃郁。2.光線(xiàn)由于黃土高原在刺目的陽(yáng)光下，呈現(xiàn)出接近白色的效果，考慮到充分體現(xiàn)泥土的沉穩(wěn)本色及溫暖的氣氛，本片的光線(xiàn)處理，以“柔和”二字為主。外景多用早晨，傍晚的光效，內(nèi)景用大量的散射光和柔光照明。在個(gè)別場(chǎng)景中，有意識(shí)運(yùn)用明亮陽(yáng)光構(gòu)成大反差，加強(qiáng)視覺(jué)印象這是戲的需要，內(nèi)容的需要?！盃铍y寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外。”畫(huà)面意境的產(chǎn)生，首先在光。3.構(gòu)圖“簡(jiǎn)練、沉穩(wěn)”這是構(gòu)圖的宗旨?！八假犝呱品螅藕苏呱苿h?！痹诋?huà)面中，堅(jiān)決排除可有可無(wú)之物，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練，強(qiáng)調(diào)大塊面的重厚感。同一個(gè)和八個(gè)不同的是：不是有力的震撼，而是靜的恬美。構(gòu)圖不求奇特大膽，而求樸實(shí)完整。4.運(yùn)動(dòng)為造成一種深沉，厚實(shí)的感覺(jué)，能不動(dòng)盡量不動(dòng)。通過(guò)鏡頭內(nèi)部的有機(jī)調(diào)度，通過(guò)演員的運(yùn)動(dòng)，與不太運(yùn)動(dòng)的攝影機(jī)形成一個(gè)整體，造成既有層次，又有變化的視覺(jué)印象。電影是動(dòng)的藝術(shù)，但電影攝影未必只有“動(dòng)”這一種手法。“山之厚處即深處，水之靜時(shí)即動(dòng)時(shí)?！睅追N具體手法根據(jù)內(nèi)容的需要這是根本。統(tǒng)一在導(dǎo)演構(gòu)思之中這是前提。1.重復(fù)全片中,大量運(yùn)用同景別、同機(jī)位、同鏡頭焦距,甚至同光孔的重復(fù)鏡頭.“日出而作、日落而息.”中華民族就這樣走過(guò)了漫長(zhǎng)的路.日復(fù)一日中有國(guó)痛苦、歡樂(lè)、渴望、斗爭(zhēng)。同一畫(huà)面，往往蘊(yùn)含著，再現(xiàn)著不同的質(zhì)。2.色彩蒙太奇黃是全片的總體色調(diào)，但在幾個(gè)段落中，大量拍攝紅色；紅轎簾、紅蓋頭、紅衣紅褲、紅腰帶、紅腰鼓、紅花、紅馬 充滿(mǎn)畫(huà)面的紅色