題眼 時(shí)空觀念來(lái)自農(nóng)舍和勞作 是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映 時(shí)空觀念不是來(lái)源于主觀想象 而是來(lái)源于客觀存在 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 而不是決定作用 鱷魚隔著玻璃依然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻 多次進(jìn)攻無(wú)果后放棄努力 取走玻璃擋板后始終無(wú)動(dòng)于衷 表明鱷魚不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 不能通過(guò)行動(dòng)改變環(huán)境 反映了動(dòng)物心理適應(yīng)了環(huán)境 喪失了本能 鱷魚試驗(yàn) 主要表明動(dòng)物心理缺乏能動(dòng)性和創(chuàng)造性 與題意無(wú)關(guān) 人在意識(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造客觀世界 實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁 題干沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用 蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景 置身于其中 風(fēng)載書聲出藕花 的江南情思油然而生 體現(xiàn)了意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 無(wú)論是陶淵明還是朱自清 他們對(duì)外界的反映都與他們所處的客觀環(huán)境不一致 這主要是受其自身主觀因素的影響 體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性 體現(xiàn)的是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 把意識(shí)作為世界的本原 是唯心主義觀點(diǎn) 違背了聯(lián)系的客觀性 說(shuō)明積極向上的精神狀態(tài)對(duì)人的影響 說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路 取得舉世矚目的成就 改革開放時(shí)期 豐富和發(fā)展了毛澤東思想 確立社會(huì)主義基本制度 取得了巨大成就 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期 選擇了馬克思主義 誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨 創(chuàng)立毛澤東思想 取得中國(guó)革命的勝利 新民主主義革命時(shí)期 重要成果 發(fā)展歷程 意識(shí)的反作用包含于意識(shí)的能動(dòng)作用 是能動(dòng)作用的第二方面 意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)的反作用包含于主觀能動(dòng)性 是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 聯(lián)系 想 做 精神狀態(tài) 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界 不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用 內(nèi)涵 主觀能動(dòng)性 意識(shí)的能動(dòng)作用 意識(shí)的反作用 認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上 人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的 人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 改造客觀世界 造福人類 人的主觀能動(dòng)性 人可以改變規(guī)律 人可以創(chuàng)造規(guī)律 人可以消滅規(guī)律 人可以無(wú)視規(guī)律 人可以凌駕于規(guī)律之上 人在規(guī)律面前無(wú)能為力 人只能任憑規(guī)律擺布 等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的 認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力 規(guī)律是客觀的 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 它既不能被創(chuàng)造 也不能被消滅 規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) 規(guī)律的客觀性 啟發(fā) 錯(cuò)誤傾向 正確認(rèn)識(shí) 該農(nóng)學(xué)專家通過(guò)努力取得了在埃塞俄比亞成功種植蔬菜的奇跡 體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性在改造客觀世界中的作用 該農(nóng)學(xué)專家采取的措施為蔬菜正常生長(zhǎng)創(chuàng)造了條件 這是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)踐成功的表現(xiàn) 尊重客觀規(guī)律 正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性才是改造外部世界取得成功的可靠保證 有時(shí)候主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是違背客觀規(guī)律的 小提琴家在g弦斷了的情況下 能夠隨即創(chuàng)作一首從頭到尾可以不用g弦的曲子 是其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 調(diào)動(dòng)和運(yùn)用自己豐富知識(shí)儲(chǔ)備的結(jié)果 客觀條件也會(huì)影響事物的變化發(fā)展 地理環(huán)境是人類社會(huì)生存的客觀環(huán)境 地質(zhì)災(zāi)害會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響 因而重視防災(zāi)減災(zāi)體現(xiàn)了地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 防災(zāi)減災(zāi)要 科學(xué) 說(shuō)明防災(zāi)減災(zāi)要遵循和利用地質(zhì)氣候變化的規(guī)律性 防災(zāi)減災(zāi)不僅要尊重自然 還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 實(shí)事 客觀事物 求 認(rèn)識(shí) 事 規(guī)律 實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā) 尊重客觀規(guī)律 另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 反對(duì)從主觀出發(fā) 從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn) 從理論出發(fā) 教條主義 本本主義 從經(jīng)驗(yàn)出發(fā) 經(jīng)驗(yàn)主義 從個(gè)人好惡出發(fā) 解讀 無(wú)論做什么事情 都要從客觀實(shí)際出發(fā) 從中找出固有的而不是臆造的規(guī)律性 作為我們行動(dòng)的依據(jù) 做到按客觀規(guī)律辦事 想問(wèn)題 辦事情要把客觀存在的實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn) 含義 區(qū)別 實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā) 類別 區(qū)別 二者哲學(xué)范疇相同 都屬于辯證唯物論的范疇 二者都是科學(xué)的方法論 都要求從客觀實(shí)際出發(fā) 依據(jù)不同的時(shí)間 地點(diǎn) 條件去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì) 達(dá)到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 聯(lián)系 側(cè)重強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性 要求在發(fā)揮主觀能動(dòng)性的同時(shí)必須按規(guī)律辦事 側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性 要求主觀符合客觀 側(cè)重點(diǎn) 實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā) 類別 人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根