中學(xué)語文教學(xué)觀片談 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 當(dāng)前，在課程改革不斷推進(jìn)的大背景下，各種教育思潮、理論、流派的主張和觀點(diǎn)充滿了語文教學(xué)的領(lǐng)域，其中既有許多切中肯綮的真知灼見，也有一些擾亂視聽的嘩眾之語，一線的老師很難酌選出切實(shí)可用的觀念以作教學(xué)行為的導(dǎo)引，往往在實(shí)際的教學(xué)中陷入迷惘混亂、無所依據(jù)的狀況。為此，我們?cè)趯?shí)際工作中應(yīng)從語文的自身特性出發(fā)，確立一些基本觀念和立場(chǎng)，厘清語文教學(xué)的基本線，以切實(shí)推動(dòng)語文教學(xué)實(shí)踐。 語文的語 文 1.語文的自身、真味。這本來是不應(yīng)該成為一個(gè)命題的，但由于我們語文的模糊性，使得它成了橡皮泥、雜物筐，任人拉扯任人裝。形式上，被繁雜化， “ 亂花漸欲迷人眼 ” ；內(nèi)容上，表面化、德育化、才藝化，較嚴(yán)重的偏離了語文教學(xué)自身的目標(biāo)要求。真正的語文，應(yīng)走向簡(jiǎn)潔實(shí)在，走向主體內(nèi)在，從學(xué)生實(shí)際、文本實(shí)際、目標(biāo)訴求出發(fā)，而不能被外在的因素牽引或 “ 霧化 ” 。 2.重視中學(xué)語文特性的把握。對(duì)工具性的強(qiáng)調(diào)、思維性的重視，不在泛泛的人文和感悟中喪失科學(xué)性、有效性?，F(xiàn)在很多老師是在按照 “ 文學(xué)家或語文教師 ” 的標(biāo)準(zhǔn)教 學(xué)生，而忽視了語文對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，是將來做警察、企業(yè)者、工人等各種職業(yè)的人文精神底子和工具運(yùn)用基礎(chǔ)。這對(duì)中學(xué)生來說，尤其如是。 客體的語文 語文是要強(qiáng)調(diào)主觀體味的，但教學(xué)中的語文，卻又有很強(qiáng)的客體性。 1.教學(xué)語文的對(duì)象化、客體化。教學(xué)畢竟是一個(gè)有自身規(guī)律的客觀過程，無論是教材也好，師生也好，活動(dòng)也好，主觀的 “ 調(diào)子 ” 都處于客觀的 “ 模子 ” 。對(duì)語文教學(xué)的把握需要 “ 跳出式 ” 的、哲學(xué)性的思考，將語文活動(dòng)的一切，連同自己都對(duì)象化，突破 “ 云山之中 ” 或耽溺沉迷的感覺，更多的將 “ 你著的語文 ” 、 “ 我著的語文 ” ，變?yōu)?“ 他著的語文 ” 。 2.語文教學(xué)的理性思考?？腕w化是理性化的前提，是教學(xué)方式和途徑選判的依憑。反思是其中的一種方式，其可以更多的將主體經(jīng)驗(yàn)作為 “ 客體 ” 加于觀照，以總結(jié)改進(jìn)，指導(dǎo)實(shí)踐。其次就是理論的分析，用 “ 理論之刀 ” 分析語文活動(dòng)的諸因素及其聯(lián)系，把握規(guī)律；用理性的眼光來審視、分析、研究。再就是評(píng)判，只有具備客觀評(píng)判手段和能力，才能理性把握、反饋調(diào)控、去偽存真、甄別建構(gòu)，才能 “ 駕馭規(guī)律、隨心所欲 ” 。這些都需要將語文教學(xué)作為一個(gè) “ 客體 ” 來把握。 多樣的語文 1.多元的、爭(zhēng)吵的。在理論界，實(shí)際上是充滿著混亂和爭(zhēng)吵的，多元的價(jià)值取向使大家難以達(dá)成一致的教學(xué)主張。如課改中王策三和鐘啟泉的論爭(zhēng)。再進(jìn)一步說，我們課改的許多基礎(chǔ)理論來自西方，尤其是美國(guó)以杜威等為代表的教育進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)思想，而美國(guó)在 60 年代后針對(duì)科技等方面對(duì)蘇聯(lián)的較大落后，對(duì)此也展開了反思批判，興起了要素主義、永恒主義等運(yùn)動(dòng)。爭(zhēng)吵是有益的，但我們需要在多樣的爭(zhēng)吵中做到將 “ 把脈 ” （來龍去脈）和 “ 適合 ” （符合實(shí)際）相結(jié)合來具體酌選。比如當(dāng)前流行的后現(xiàn)代主義思潮，對(duì)我們尚正處于工業(yè)化中期的社會(huì)實(shí)情，就不太 適合，可以借鑒，但不能由此而混亂了育人的主目標(biāo)。 2.動(dòng)態(tài)的、生態(tài)的，語文的教學(xué)，不是靜態(tài)的書本或鐵定的知識(shí)，而是動(dòng)態(tài)的、批判的、異型的 “ 生態(tài)場(chǎng) ” 。這其中的原因，一是認(rèn)知科學(xué)研究的發(fā)展，揭示了人的思維和情感是復(fù)雜動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，絕非單一的線性狀態(tài)；二是時(shí)代發(fā)展到今天，哲學(xué)基礎(chǔ)就是辯證動(dòng)態(tài)的，早已突破經(jīng)典牛頓力學(xué)時(shí)代的 “ 絕對(duì)性 ” 了；同時(shí)，在動(dòng)的過程中，語文因素群落一定會(huì)同環(huán)境的、其他的群落發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生信息等的交換，會(huì)形成一定的生態(tài)性特征。這些都要求我們語文學(xué)科教學(xué)要有動(dòng)態(tài)和生態(tài)的意識(shí)。 3.多向的、比較的。從比較學(xué)的角度，觀察、研究語文，更能展示出語文多樣的風(fēng)貌，歷史長(zhǎng)焦短焦的縱向和空間遠(yuǎn)近寬窄的橫向的比較，如國(guó)際、民國(guó)、臺(tái)灣、明清的等等，由此建立更系統(tǒng)全面的思考的坐標(biāo)，分析其多樣，體味其魅力，更好的豐富我們的語文教學(xué)實(shí)踐。 建設(shè)的語文 語文之如此重要，又面臨如此多的疑惑，唯一的解決之道，便在于以建設(shè)的態(tài)度去推進(jìn)。 1.實(shí)踐的。從教學(xué)行動(dòng)實(shí)踐的維度去思辨、探求、建設(shè)，靜悄悄的革命，點(diǎn)滴積累的作為。從一招一式到套路體系，到理論建構(gòu)，以實(shí)踐推動(dòng)語文教學(xué)的建設(shè)。 2.發(fā)展 的。語文學(xué)科存在很多急待解決的問題，比如人文性和科學(xué)性的兼顧，情意性和標(biāo)準(zhǔn)性之間的統(tǒng)一，以及效率性的問題等等，都需要突圍、發(fā)展。 3.時(shí)代的。教育的目的不止在當(dāng)下，更在于未來，語文建設(shè)要面向未來、把握時(shí)代的特點(diǎn)和要求，如終身教育、現(xiàn)代素質(zhì)、科技觀的、信息觀的需要等，語文教學(xué)要扣住素質(zhì)教育的主題，積極因應(yīng)。 4.能動(dòng)的。主要一是對(duì)客體的語文的主體化建構(gòu)，二是每位語文人的責(zé)任和使命，拋棄消極心態(tài)，能動(dòng)介入?yún)⑴c。 人的語文 語文的人文性是毋庸諱言的，這里將其放在最后來提及，并不是忽視它，而是因?yàn)楝F(xiàn) 在人們談及它已經(jīng)很多了。教學(xué)的根本目的，是為人們構(gòu)建一種生活方式，語文以其獨(dú)具的情意性和美感，啟迪人的思想、觀照人的心靈，使人“ 詩意的棲居 ” 和完美的發(fā)展成為可能，是真正的 “ 人的語文 ” 。 以上的一些看法，不免多有偏頗之處，但是在當(dāng)前語文教學(xué)觀的思考中，我們確實(shí)需要放開視野，站定腳步，從教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，明晰一些基礎(chǔ)的教學(xué)觀念，務(wù)