2012高中歷史 3-2-1精品系列專(zhuān)題19 古代中國(guó)科技文藝（教師版）【考點(diǎn)定位】（1）概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。主要考查中國(guó)古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)）發(fā)展歷程及外傳意義。（2）概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。著重考查中國(guó)古代的書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)成就、代表人物及時(shí)代特點(diǎn)。（3）知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解中國(guó)古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。重點(diǎn)考查中國(guó)古代不同時(shí)期主要文學(xué)成就及其特點(diǎn)（詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)）。（4）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。突出考查秦漢至明代中國(guó)古代地方戲曲的演變、清代京劇的產(chǎn)生與發(fā)展歷程?！救旮呖肌恳?012高考試題及其解析（精選）1（2012高考文綜全國(guó)新課標(biāo)卷25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí) a對(duì)僧人愛(ài)憎交加的社會(huì)心態(tài) b民間思想借助戲劇廣泛傳播c中國(guó)文化的地域性濃厚 d市民階層的價(jià)值取向【答案】：d【解析】：本題要運(yùn)用透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法，突出題中材料所含的“自由”“正義”訴求，這正是宋代城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮的前景下市民文化生活中反映的價(jià)值取向。abc三項(xiàng)都只是就事論事的淺層次歸納，沒(méi)有涉及本質(zhì)問(wèn)題。2（2012高考文綜全國(guó)大綱卷12）秦漢而后，官府下層文職人員俗稱(chēng)“刀筆吏”，這一稱(chēng)謂起因于秦漢時(shí)期此類(lèi)人員的 a工作器具 b工作內(nèi)容 c工作職責(zé) d工作性質(zhì)【答案】：a【解析】：古人用簡(jiǎn)牘時(shí)，如有錯(cuò)訛，即以刀削之，故古時(shí)的讀書(shū)人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時(shí)修改錯(cuò)誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱(chēng)作“刀筆吏”。3（2012高考文綜全國(guó)大綱卷14）王國(guó)維宋元戲曲考稱(chēng)：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫(kù)集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了 a元代文學(xué)不為后世所重視 b厚古薄今的觀念影響深刻c士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦鈊八股取士抑制新文學(xué)形式【答案】：c【解析】：每個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作都有其獨(dú)特性，詩(shī)在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰。元曲源于民間通俗文學(xué)，開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下，元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視。而元曲在當(dāng)時(shí)屬于社會(huì)地位低下的戲子們（戲曲演員）演唱的曲目，在當(dāng)時(shí)屬于市民文化（當(dāng)時(shí)宋詞不屬于市民文化，我們現(xiàn)在認(rèn)為宋詞也是市民文化），受到官修典籍和士大夫（儒碩）的排斥。4（2012高考文綜安徽卷12）2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票中國(guó)古代書(shū)法行書(shū)，被稱(chēng)為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵票的是 a b c d 【答案】：c【解析】：按照中國(guó)古代書(shū)法常識(shí)，a項(xiàng)為隸書(shū)；b項(xiàng)為楷書(shū)；d項(xiàng)為草書(shū)。只有c項(xiàng)是行書(shū)。5（2012高考文綜福建卷13） 說(shuō)文解字釋讀為：“大冊(cè)也。”今人認(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是a甲骨 b絲帛 c竹木簡(jiǎn) d石碑【答案】：c【解析】：這是一個(gè)象形文字，上面是串成串的竹木簡(jiǎn)，很容易選出答案，但這個(gè)題目的設(shè)問(wèn)很繞，通俗的說(shuō)就是這個(gè)冊(cè)是用什么材料來(lái)記錄文字信息的。6（2012高考文綜四川卷13）圖5是成都地區(qū)出土的東漢說(shuō)唱俑。作為歷史材料，它 圖5 展現(xiàn)了漢代高超的雕塑藝術(shù) 有助于我們了解當(dāng)時(shí)的文化生活證明了漢代娛樂(lè)方式的多樣性 增加了我們對(duì)說(shuō)唱人的直觀感受a b c d【答案】：b【解析】：這只是一種娛樂(lè)方式的（說(shuō)唱），排除；東漢說(shuō)唱俑是陶塑作品，反映了當(dāng)時(shí)的文化生活，也增加了對(duì)當(dāng)時(shí)成都人的直觀感受，故選。7（2012高考山東基本能力6）漢印體現(xiàn)了漢代文化藝術(shù)博大雄渾的氣象。為適合印面的方形，其布局嚴(yán)正均勻，端莊大方，筆畫(huà)多方折、盤(pán)曲。下列篆刻最能體現(xiàn)上述特征的是 【答案】：b【解析】：從題中的關(guān)鍵詞“布局嚴(yán)正均勻，端莊大方，筆畫(huà)多方折、盤(pán)曲”即可判斷為b項(xiàng)，其它都不適合這些標(biāo)準(zhǔn)。8（2012高考山東基本能力9）傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的題材往往被賦予某種象征意義，下列對(duì)應(yīng)不正確的是 a喜鵲喜氣 b仙鶴長(zhǎng)壽 c荷花富貴 d石榴多子【答案】：c【解析】：荷花象征純潔、圣潔，對(duì)應(yīng)不正確的是即是c項(xiàng)。9（2012高考山東基本能力73）學(xué)習(xí)書(shū)法的范本可分為墨跡與拓本兩類(lèi)。下列屬于拓本的是 a b c d【答案】：ac【解析】：拓片是指在碑文上刷墨，用白紙壓平壓實(shí)之后取下的碑文書(shū)法復(fù)制品，它本身就帶有碑刻的陽(yáng)刻（凸起）或陰刻（凹陷）特點(diǎn)，本題只有ac兩項(xiàng)具有這一特點(diǎn)。10（2012高考山東基本能力75）畫(huà)像石是珍貴的文化遺產(chǎn)，圖16是漢畫(huà)像石荊軻刺秦王，下列說(shuō)法正確的是 a. 畫(huà)像石是介于繪畫(huà)與雕刻之間的藝術(shù)樣式b. 畫(huà)面描繪的事件發(fā)生在春秋時(shí)期c. 荊軻刺秦王意在阻止秦的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)d. 作者通過(guò)透雕手法勾勒出生動(dòng)的人物形象【答案】：ac【解析】：“荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，b項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤；漢畫(huà)像石是繪畫(huà)藝術(shù)，不是雕塑，更不可能用透雕手法，d項(xiàng)排除。11（2012高考?xì)v史江蘇卷1）“自楚騷、唐律爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩(shī)壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨(dú)非鄭、衛(wèi)（國(guó)風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢(mèng)龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是a詩(shī)經(jīng) b楚辭 c漢賦 d唐詩(shī)12（2012高考?xì)v史上海卷2）左傳曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。”下列成語(yǔ)中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是 a人聲鼎沸 b鼎鼎有名 c三足鼎立 d問(wèn)鼎中原【答案】：d【解析】：先秦時(shí)期，鼎是國(guó)家政權(quán)的象征。夏商西周政權(quán)興替“遷鼎”和春秋時(shí)期楚王“問(wèn)鼎中原”中的“鼎”含義相同。13（2012高考?xì)v史上海卷11）日本養(yǎng)老律令學(xué)令中規(guī)定學(xué)校須行“釋奠禮”，以祭拜孔子。該規(guī)定最可能出現(xiàn)在 a公元6世紀(jì) b公元8世紀(jì) c公元10世紀(jì) d公元12世紀(jì)【答案】：b【解析】：題中材料實(shí)際上是唐代儒學(xué)教育傳入日本的的體現(xiàn)，而唐代存在時(shí)間是618907年，b項(xiàng)最有可能。14（2012高考?xì)v史上海卷13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 a活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 b新教翻譯出版圣經(jīng)的需求c人文學(xué)者傳播古典文明的需要 d大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書(shū)需求量的增加【答案】：a【解析】：根據(jù)四大發(fā)明西傳的時(shí)間，活字印刷術(shù)在15世紀(jì)中期傳入歐洲，直接促進(jìn)了圖書(shū)的出版。15（2012高考文綜北京卷40）地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度，地圖的變化的記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。歐洲中世紀(jì)時(shí)，地圖主要由神職人員繪制，當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律；基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“t”字型，把世界分割為歐亞非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具，在中國(guó)古代繪制的世界地圖中，中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅， 政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確，中國(guó)疆域外則繪制簡(jiǎn)略，嚴(yán)重失真。（1）閱讀上面材料，結(jié)合所學(xué)，分別指出歐洲中世紀(jì)和中國(guó)古代地圖的功用。（4分）說(shuō)兩種地圖所反映的社會(huì)思想背景。（4分）【答案】：二2011高考試題及其解析（精選）1（2011年安徽卷文綜13）圖4為蘇軾的枯木怪石圖，有評(píng)價(jià)說(shuō)，枝干“虬（qiu,盤(pán)曲）屈無(wú)端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是 a“意存筆先，畫(huà)盡意在”b“筆才一二，像已應(yīng)焉”c“詩(shī)中有畫(huà)”，“畫(huà)中有詩(shī)”d“以清雅之筆，寫(xiě)山林之氣”【答案】：a【解析】：題中評(píng)價(jià)和a項(xiàng)所言一致，都是中國(guó)國(guó)畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)、文人畫(huà)）的特點(diǎn)。b項(xiàng)是人物畫(huà)的特點(diǎn)；c、d是山水畫(huà)的特點(diǎn)。2（2011年福建卷文綜17）某中學(xué)研究性小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是 a乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 b戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩c元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)禮 聲名鵲起 d四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷3（2011年重慶卷文綜13）我國(guó)古代有一位學(xué)者，被李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”，“完全可以和歐洲古代著名地理學(xué)家托勒密相提并論”。該學(xué)者是 a裴秀 b酈道元 c沈括 d徐霞客【答案】：a【解析】：裴秀是中國(guó)古代杰出的地圖學(xué)家，提出了繪制地圖的原則，故a正確。4（2011年江蘇省單科歷史3）據(jù)與公肅甥書(shū)記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至（明）崇禎十一年方有活板（版），自此以前，并是寫(xiě)本?！睂?duì)“活版”理解正確的是 a活版技術(shù)從明代開(kāi)始使用 b活版之前信息傳遞均用手抄c活版最早使用的是木活字 d活版在四大發(fā)明中出現(xiàn)最晚【答案】：d【解析】：活版技術(shù)從北宋開(kāi)始使用；活版之前傳遞信息并不是均用手抄，如雕版；活版最早使用的是泥活字。a、b、c表述錯(cuò)誤。造紙術(shù)出現(xiàn)于西漢、指南針出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)、火藥出現(xiàn)于東晉，活字印刷術(shù)出現(xiàn)于北宋，在四大發(fā)明中活版出現(xiàn)最晚。5（2011年山東卷基本能力27）音樂(lè)激蕩著情感的浪花記錄著歷史的回聲。十面埋伏是以我國(guó)古代某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為素材而創(chuàng)作的一首大型琵琶。下列說(shuō)法正確的是 琵琶屬于我國(guó)民族樂(lè)器中的彈撥樂(lè)器 該戰(zhàn)爭(zhēng)是東漢末年的垓下之戰(zhàn)該曲京劇霸王別姬均以同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)為素材創(chuàng)作 該曲是江南絲竹的代表作a b c d【答案】：b【解析】：項(xiàng)錯(cuò)在“東漢末年”；項(xiàng)錯(cuò)在“江南絲竹”。三2010高考試題及其解析（精選）1（2010年全國(guó)卷文綜15）宋人邢員上疏稱(chēng)“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無(wú)一二。今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也”這說(shuō)明 a藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 b儒者地位迅速提高 c技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 d儒學(xué)得到廣泛傳播【答案】：c【解析】：從題中材料可知，印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播。2（2010年北京卷文綜14）元代富春山居圖殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展開(kāi)該作品。下列作品與富春山居圖同屬于一個(gè)朝代的是 a顧愷之洛神賦圖b吳道子送子天王圖 c王禎農(nóng)書(shū) d李贄焚書(shū)【答案】：c【解析】：顧愷之是東晉時(shí)期的大畫(huà)家；吳道子是唐朝的大畫(huà)家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家，所以此題應(yīng)該選擇c項(xiàng)。3（2010年福建卷文綜13）表2中的日文寫(xiě)法主要仿自中國(guó)某種書(shū)法字體。唐代擅長(zhǎng)這一書(shū)體的書(shū)法家是 a王羲之 b顏真卿 c柳公權(quán) d懷素【答案】：d【解析】：根據(jù)材料中的平假名字體判斷是模仿草書(shū)，這是本題考查的主要意圖；王羲之非唐朝，顏真卿和劉公權(quán)擅長(zhǎng)楷體，故選d。4（2010年重慶卷文綜14）宋人稱(chēng)：“柳郎中詞只好十七八女郎執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是 a李煜 b. 李清照 c. 陸游 d. 辛棄疾【答案】：d【解析】：學(xué)士指蘇東坡，蘇東坡是豪放派的代表人物，四個(gè)選項(xiàng)中辛棄疾是豪放派詞人。5（2010年海南卷歷史8）明清時(shí)期，以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍”為特征的文人畫(huà)興盛。圖1是明清文人畫(huà)的代表作之一。這類(lèi)作品所表現(xiàn)的是 a個(gè)人的情感 b真實(shí)的景象c多彩的生活 d繁盛的社會(huì)【答案】：a【解析】：本題考查文人畫(huà)的特點(diǎn)。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻情趣。6（2010年上海卷文綜30）大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的 ；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明 和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。7（2010年廣東卷文綜38題第（1）小題）（1）市民群體在宋代有較大發(fā)展，主要原因是什么？結(jié)合史實(shí)，簡(jiǎn)述市民群體的發(fā)展對(duì)宋代文學(xué)藝術(shù)的影響。（6分）【兩年模擬】一2012年全國(guó)各地高考模擬（精選）1（遼寧省部分重點(diǎn)中學(xué)2012屆高三上期期末聯(lián)考?xì)v史）古代中國(guó)人在生產(chǎn)火藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)硝石在溶于水時(shí)會(huì)吸收大量的熱，可使水降溫到結(jié)冰。于是，酷熱時(shí)節(jié)商人們甩硝石做冰，再把糖加到冰里，賣(mài)給揮汗如雨的過(guò)路客。這種現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)于 a唐朝 b宋朝 c18世紀(jì)末 d19世紀(jì)末【答案】：a【解析】：識(shí)記火藥發(fā)明的時(shí)間是唐朝。2（廣東省深圳市2012屆高三下期一調(diào)文綜）一直以來(lái)，中國(guó)圖書(shū)只有手抄本，同一種圖書(shū)的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。導(dǎo)致這一變化的最重要的原因是 a中外文化交流頻繁 b商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 c造紙術(shù)的推廣 d印刷技術(shù)的發(fā)展【答案】：d【解析】：唐宋以后圖書(shū)出版業(yè)興盛起來(lái)，這是印刷技術(shù)的發(fā)展（雕版、活字）使圖書(shū)數(shù)量大量增多。3（安徽省六校教研會(huì)2012屆高三測(cè)試文綜）魯迅先生曾說(shuō)，中國(guó)文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字 演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) 由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 與書(shū)法相伴而生 是世界上最古老的文字a b c d【答案】：b【解析】：錯(cuò)在“表音文字”；錯(cuò)在“最古老”。4（福建省連江尚德中學(xué)2012高三上期期末模擬歷史）小明在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)，找到這樣一段材料：“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺(jué)的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！”這段文字最有可能出自哪一本書(shū) a元曲賞析 b詩(shī)經(jīng) c全漢賦 d全唐詩(shī)【答案】：a【解析】：從題中材料的句式、語(yǔ)調(diào)，判斷它是元曲。5（河北省石家莊市2012屆高三上期質(zhì)檢一歷史）蘇軾對(duì)右圖畫(huà)作評(píng)價(jià)說(shuō)：“畫(huà)竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法?！庇纱丝梢?jiàn)該作品 a講究布局構(gòu)圖 b色彩強(qiáng)烈，富有個(gè)性c在繪畫(huà)技法上吸收了印象派的文化特色 d反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)【答案】：d【解析】：結(jié)合本題文字材料及圖示，明確這是文人畫(huà)的特點(diǎn)（詩(shī)畫(huà)結(jié)合）。6（山東省棗莊市2012屆高三上期期末歷史）某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，下列有關(guān)表述正確的是 圖片是研究古代戲曲藝術(shù)的有力史料 儺戲蘊(yùn)含著中國(guó)古代戲曲的萌芽雜劇融合了昆曲、秦腔等形式 三幅圖片依次體現(xiàn)了其藝術(shù)形式出現(xiàn)的先后順序a b c d【答案】：c【解析】：元“昆曲、秦腔”出現(xiàn)時(shí)間比元雜劇晚，也不會(huì)融入元雜劇。7（河南省開(kāi)封麗星中學(xué)2012屆高三上期期中文綜）歐陽(yáng)修上書(shū)說(shuō)：“京城今有雕印文集二十卷，名為宋文者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言祥其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司相令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)。”這反映了 a宋代活字印刷開(kāi)始普及 b書(shū)籍出版受到政府的有效管理c北宋與契丹關(guān)系緊張 d文化傳播方式影響政府管理【答案】：d【解析】：從材料可知，東京雕印書(shū)籍，多議論時(shí)政，隨著書(shū)籍流傳而不利于朝廷統(tǒng)治，所以歐陽(yáng)修上書(shū)奏請(qǐng)加強(qiáng)管理。8（內(nèi)蒙古巴彥淖爾中學(xué)2012屆高三上期期中歷史）明代小說(shuō)西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn) a追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 b注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想c追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 d追求金錢(qián)，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想【答案】：a【解析】：理解“強(qiáng)加于孫悟空頭的緊箍咒”是指壓抑人性的封建綱常禮教。9（安徽省省城名校2012屆高三四次聯(lián)考?xì)v史）（16分）史學(xué)家陳寅恪曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 宋神宗時(shí)，開(kāi)封已有戶20萬(wàn)城內(nèi)店鋪林立，各地的貨物云集于此。一“處處都有商鋪、邸店、酒樓、質(zhì)庫(kù)（即后來(lái)的當(dāng)鋪），以度各種手工作坊“市井經(jīng)紀(jì)之家夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如耍鬧去處，通曉（宵）不絕” 據(jù)朱紹候中國(guó)古代史整理 今朝半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓。 （宋）陸游雜賦 上（宋高宗）諭大臣又日：“廣南市舶，利入甚厚，提舉官宜得人而久任。庶蕃商（指海外商人）肯來(lái)，動(dòng)得百十萬(wàn)婚（貨幣單位）皆寬民力也。” 中國(guó)通史參考資料材料二 這三大發(fā)明首先在文字方面，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)方面，第三在航海方面改變了整個(gè)世界許多事物的面貌和狀態(tài)，并由此產(chǎn)生無(wú)數(shù)變化，以致似乎沒(méi)有任何帝國(guó)、任何派別、任何星球，能比這些技術(shù)發(fā)明對(duì)人類(lèi)事務(wù)產(chǎn)生更大的動(dòng)力和影響。 弗蘭西斯培根材料三 天理流行，觸處皆是、暑往寒來(lái)，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類(lèi)，無(wú)非這理。 朱子語(yǔ)類(lèi)材料四 馬克思、恩格斯指出：“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映?！闭?qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，分析宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉培根所說(shuō)的三大發(fā)明。（2分）（3）理學(xué)又被稱(chēng)為“新儒學(xué)”，據(jù)材料三說(shuō)明其“新”在何處。（2分）（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代在思想、文學(xué)、繪畫(huà)等方面的新變化。（6分）【答案】：是指南針。（3）從繼承與發(fā)展的角度說(shuō)明。（4）這些新變化分別體現(xiàn)為理學(xué)思想、市民文化、文人畫(huà)等。二2011年全國(guó)各地高考模擬（精選）1（四川省樹(shù)德協(xié)進(jìn)中學(xué)2011屆上期期中文綜）四庫(kù)全書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也是中國(guó)乃至世界的文化瑰寶，完成于清朝乾隆年間，所輯書(shū)籍按照經(jīng)、史、子、集四部排列，共收書(shū)3457種，79070卷。當(dāng)時(shí)若采用印刷技術(shù)印刷該著作，可能做到的是 雙色套印技術(shù) 彩色印刷技術(shù) 使用質(zhì)地細(xì)薄的紙 使用機(jī)器印刷 a b c d【答案】：a【解析】：本題是將中國(guó)古代文化與中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)結(jié)合考查，項(xiàng)適合清朝乾隆年間的的手工業(yè)技術(shù)水平；項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近代印刷技術(shù)，應(yīng)排除。2（湖北省荊州市2011屆高三二次質(zhì)檢文綜）文學(xué)史家在論述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)的特點(diǎn)時(shí)指出：“永嘉時(shí)，貴黃老，稍尚虛談。于時(shí)篇什，理過(guò)其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫倬、許詢(xún)、桓、庾諸公詩(shī)，皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣?！辈牧戏从吵鑫簳x時(shí)期文學(xué)作品的主要特點(diǎn)是 a內(nèi)容清新自然，風(fēng)格平淡樸實(shí) b干預(yù)社會(huì)生活，突出教化功能c反映民眾疾苦，針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí) d注重修辭形式，強(qiáng)調(diào)對(duì)偶聲律【答案】：a【解析】：從題中關(guān)鍵詞“稍尚虛談”、“淡乎寡味”、“建安風(fēng)力盡矣”判斷為a項(xiàng)。b項(xiàng)不是中國(guó)古代文學(xué)的特點(diǎn)；c項(xiàng)可舉詩(shī)經(jīng)、建安文學(xué)、唐詩(shī)等；d項(xiàng)可舉漢賦、唐詩(shī)等。3（吉林省吉林市2011屆高三下期期中文綜）中國(guó)古代作品的命名方式除了姓子式（如孟子）、姓名式（如岑參集）、表字式（如李太白全集）、別號(hào)式（如王荊公詩(shī)箋注）外，還有一些其他命名方式，下列作品中以帝王年號(hào)命名的是 a稼軒長(zhǎng)短句 b夢(mèng)溪筆談 c元氏長(zhǎng)慶集 d資治通鑒【答案】：c【解析】：這是唐朝長(zhǎng)慶年間詩(shī)人元稹的詩(shī)集。“長(zhǎng)慶”是帝王年號(hào)。4（安徽省廣德中學(xué)2011屆五次文綜）中國(guó)古代文人們經(jīng)常以書(shū)法、繪畫(huà)抒發(fā)自己的意趣、思想，明末清初石濤的繪畫(huà)作品睡牛圖繪一人在牛背上凝思，意境孤凄,自題曰：“牛不知我睡，我不知牛累。彼此卻無(wú)心，不睡不夢(mèng)寐。”作者這一藝術(shù)的主要寓意是 a反映了先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的反思 b諷刺了中國(guó)人閉關(guān)鎖國(guó)，不了解世界大勢(shì) c表達(dá)了作者懶散不愿入仕的心緒 d試圖改造中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)風(fēng)格【答案】：c【解析】：從題中的“清初”、“意境孤凄”、“彼此卻無(wú)心”等關(guān)鍵詞判斷。5（湖北省荊州市2011屆高三二次質(zhì)檢文綜）明人沈德符萬(wàn)歷野獲編載：“近年士大夫享太平之樂(lè)，以其聰明寄之剩技，吳中縉紳，則留意聲律。又如案頭清玩、幾案、床榻，近皆以紫檀、花梨為尚，尚古樸不尚雕鏤，寄物有雕鏤，亦皆商、周、秦、漢之式，海內(nèi)僻遠(yuǎn)皆效之?！边@一現(xiàn)象反映出 a西學(xué)東漸導(dǎo)致封建士大夫興起研究西學(xué)之風(fēng) b資本主義萌芽導(dǎo)致江南地區(qū)貧富差距明顯c明朝中后期江南地區(qū)出現(xiàn)了文化復(fù)古潮流 d商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致江南地區(qū)休閑文化盛行【一年原創(chuàng)】1論語(yǔ)為政中記載：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪（思想純正）!”這說(shuō)明 a詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 b詩(shī)經(jīng)具有社會(huì)教化的功能c詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河 d詩(shī)經(jīng)反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌【答案】：b【解析】：理解本題關(guān)鍵信息“思無(wú)邪”即可。2余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密它是活著的圖騰，永恒的星辰?！蹦敲?，漢字的發(fā)展順序按先后排列正確的是 a甲骨文、小篆、行書(shū)、楷書(shū) b甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)c小篆、甲骨文、隸書(shū)、楷書(shū) d隸書(shū)、小篆、行書(shū)、楷書(shū)【答案】：b【解析】：按出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列不同漢字字體：甲骨文、金文、大小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)。3右圖是明代宋應(yīng)星所著天工開(kāi)物中的“斬竹漂塘”、“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項(xiàng)古代中國(guó)重要發(fā)明 a最早出現(xiàn)于東漢時(shí)期b經(jīng)畢升改進(jìn)而出現(xiàn)革命性變革c在四大發(fā)明中影響最為久遠(yuǎn)d為歐洲文藝復(fù)興的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件【答案】：c【解析】：題中所述重要發(fā)明是指造紙術(shù)，ab兩項(xiàng)首先排除；d項(xiàng)是指活字印刷術(shù)，也排除。4清人曹雪芹在紅樓夢(mèng)中寫(xiě)道：“市井俗人，喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)看識(shí)趣閑文者特多?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 a、君主專(zhuān)制的空前強(qiáng)化 b、思想控制的加強(qiáng)c、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 d、程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想【答案】：c【解析】：明清小說(shuō)等市民文學(xué)的興起，主要原因是c項(xiàng)（經(jīng)濟(jì)根源）。5“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述 a魔術(shù) b繪畫(huà) c戲劇 d雜技【答案】：c【解析】：題中材料體現(xiàn)了中國(guó)古代戲劇藝術(shù)的高度濃縮、凝煉。6（14分）古典文學(xué)作品也是研究歷史的一種特殊史料。閱讀下列材料，并回答問(wèn)題。 材料一 這文嫂方說(shuō)道：“縣門(mén)前西門(mén)大老爹家中放官吏債，開(kāi)四五處鋪面：緞子鋪、生藥鋪、綢絹鋪、絨線鋪，外邊江湖上又走標(biāo)船，揚(yáng)州興販鹽引，東平府上納香蠟，伙計(jì)主管約有數(shù)十家中田連阡陌，米爛陳倉(cāng)，赤的是金，白的是銀，圓的是珠，光的是寶”林氏被文嫂這篇話說(shuō)的心中迷留摸亂，情竇已開(kāi) 明蘭陵笑笑生金瓶梅 材料二 金有余了解他（周進(jìn)）痛哭的原因，向眾人解釋?zhuān)骸傲形焕峡陀兴恢?。我這舍舅本來(lái)原不是生意人。因他苦讀了幾十年的書(shū)，秀才也不曾做得一個(gè)，今日看見(jiàn)貢院，就不覺(jué)傷心起來(lái)?！薄斑@也不難！我這幾個(gè)弟兄都是商人，每人拿出幾十兩銀子借給周先生，讓他捐個(gè)監(jiān)生，不就能參加鄉(xiāng)試了嗎？”清吳敬梓儒林外史 材料三 李贊還同樣以不留情面的態(tài)度解剖自己，指責(zé)自己缺乏誠(chéng)信：“志在溫飽，而自謂伯夷叔齊；質(zhì)本齊人，而自謂飽道饒德?！比绻钯椩谀撤N程度上表現(xiàn)了言行的一致，那么唯一合理的解釋也只是他在追求個(gè)性與行動(dòng)的自由，而不是叛離他衷心皈依的儒家宗旨。 黃仁宇萬(wàn)歷十五年請(qǐng)回答：（1）概括材料一小說(shuō)中所描述的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)象，并指出其影響。（4分）（2）材料二中反映了什么現(xiàn)象？小說(shuō)折射了怎樣的社會(huì)問(wèn)題。（4分）（3）綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面，簡(jiǎn)要評(píng)析材料三所述觀點(diǎn)。（6分）【答案】：理想?！究键c(diǎn)預(yù)測(cè)】縱觀20102012年全國(guó)各地的高考試題，古代中國(guó)科技文藝這一專(zhuān)題，以中國(guó)古代科技（四大發(fā)明為主）、中國(guó)古代文學(xué)（詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)為主）、中國(guó)古代藝術(shù)（書(shū)法、繪畫(huà)、京劇為主）三個(gè)方面為主要考查內(nèi)容，除選擇題外，非選擇題主要集中考查中國(guó)古代科技成就、中國(guó)古代藝術(shù)成就。在2013年的高考復(fù)習(xí)中，除上述主要考查內(nèi)容外，還應(yīng)注重中國(guó)古代科技方面的其它知識(shí)（天文歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)）、中國(guó)古代文學(xué)方面的其它知識(shí)（楚辭、漢賦、元曲）、中國(guó)古代藝術(shù)方面的其它知識(shí)（音樂(lè)、舞蹈）、中國(guó)古代科技文藝折射出的時(shí)代主題和時(shí)代需求等知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)與練習(xí)?！靖呖寄割}】1右圖是品牌中國(guó)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟（bciu）的標(biāo)