第二章語言是符號系統(tǒng) 上世紀(jì)初 偉大的語言學(xué)家 瑞士著名學(xué)者索緒爾在他的名著 普通語言學(xué)教程 Acourseofgenerallinguistics中提出了 語言是一個符號系統(tǒng) 的思想 第一次從語言本身的結(jié)構(gòu)方面對語言的本質(zhì)作了精到的說明 第一節(jié)語言符號的性質(zhì)和特點(diǎn) 一 語言和說話1 語言現(xiàn)象句子的長度是無限的 一種語言的句子也是無限的 說話就是創(chuàng)造新句子 這是語言的基本事實 這一點(diǎn)對于語言理論的研究來說是非常重要的 無限的句子中包含著有限的東西 不同的句子中所包含的詞是有限的 每個詞可以反復(fù)使用 因而同一個詞可以和不同的詞組合 構(gòu)成不同的句子 更重要的是 組織這些材料的語法規(guī)則是極其有限的 構(gòu)成句子的語言 語匯 材料也是有限的 如 他看小說 我燒開水 你干什么 他們討論明天去什么地方 張老師批改學(xué)生的作文我買書他寫字我們唱歌小張主持節(jié)目 這些都是由不同的詞組合起來構(gòu)成的不同的句子 但使用的卻是同樣的規(guī)則 事實告訴我們 無限的句子中包含著有限的詞和為數(shù)不多的規(guī)則 學(xué)話就是掌握這套材料和規(guī)則 人們可以根據(jù)交流思想的需要自由講話 但是不能杜撰詞語 違反規(guī)則 所以在自由中又有不自由 說話只能在這種有限和無限 自由和不自由的矛盾中進(jìn)行 第一節(jié)語言符號的性質(zhì)和特點(diǎn) 2 語言和說話 言語 日常生活中語言 言語是同義的 不加區(qū)分 例如 言語必須接近民眾 要向人民群眾學(xué)習(xí)語言 作為語言學(xué)術(shù)語 二者含義是不同的 第一節(jié)語言符號的性質(zhì)和特點(diǎn) 言語即說話 從語言學(xué)角度分析 說話包含三重內(nèi)容 1 說 是一種具體的動作行為 話 是動作行為的對象或結(jié)果 2 說話總是個人的 3 說 所用的詞語和規(guī)則是社會的 1 2屬于言語 3屬于語言 1 定義 言語是個人說話的行為和結(jié)果 語言是從言語中概括出來被社會所公認(rèn)的一套語音 詞匯和語法的規(guī)則的總和 言語的兩種形式外部言語內(nèi)部言語外部言語是指說 寫 出來的可使別人感知的話 內(nèi)部言語是指沒有說出來的內(nèi)心的話 是個人深思默想時才使用的工具 2 語言和言語的區(qū)別和聯(lián)系 思考 1 未見其人 只聞其聲 就能知道說話者是誰 或只讀其作品就能知道作者是誰 這些現(xiàn)象說明什么道理 2 祝福 中的祥林嫂 孔乙己 中的孔乙己 阿Q正傳 中的阿Q 在言語使用上都有鮮明的語言特點(diǎn) 但他們的話語又能被人們所理解 這種情況又說明什么 上述情況說明 1 每個人的言語都有自己的特點(diǎn) 但他們的語言是在基本遵守語言社會的總規(guī)則 即語音 詞匯 語法規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 2 語言和言語雖有密切關(guān)系 但是不同 語言和言語的區(qū)別是什么 二者的聯(lián)系何在 語言和言語的區(qū)別 1 語言系統(tǒng)是社會共有的交際工具 因而是穩(wěn)定的 具有相對靜止的狀態(tài) 言語是人們運(yùn)用這個工具進(jìn)行交際的過程和結(jié)果 是自由結(jié)合的 具有運(yùn)動狀態(tài) 2 語言是個系統(tǒng) 是社會共有的交際工具 人們不但要用這個工具去說寫 而且要遵循這個系統(tǒng)的規(guī)則去說寫 因此 社會因素是它的本質(zhì)因素 言語是人們運(yùn)用這個工具說和寫的過程和結(jié)果 因此 除了具有社會因素外 還具有個人因素 每個人都具有自己獨(dú)特的嗓音和自己獨(dú)特的表達(dá)習(xí)慣 語言和言語的聯(lián)系 1 言語是第一性的 語言是第二性的 語言存在于言語當(dāng)中 言語是語言的存在形式 沒有言語就無所謂語言 所以研究語言必須從觀察言語現(xiàn)象入手 必須注意言語中表現(xiàn)出的大量的語言事實 2 語言是抽象的規(guī)則 言語是其具體的運(yùn)用 語言和言語的聯(lián)系 3 語言來源于言語 又反過來作用于言語 它對第一性的言語有著強(qiáng)制的規(guī)范作用 使得任何一個說話的人 都必須遵照一定的規(guī)則進(jìn)行 否則 就不能被人們理解 得不到社會的承認(rèn) 語言是一種工具 是一種規(guī)則 言語是人們利用這一工具和規(guī)則而產(chǎn)生的結(jié)果 語言如同打字機(jī)的字庫和打字方法 言語如同用打字機(jī)打出來的文章 用打字機(jī)可以打出無數(shù)的文章 語言規(guī)則是有限的 言語作品是無限的 而語言規(guī)則是從言語作品中歸納出來的 語言研究就是從言語作品中找出這些規(guī)則 3 區(qū)分語言和言語的意義 1 明確了語言研究的不同領(lǐng)域 2 為語言的學(xué)習(xí)和研究提供了一個模式 言語 語言 言語 二 語言與符號 一 符號1 什么是符號 符號是一個社會全體成員共同約定用來表示某種意義的記號 標(biāo)記 2 符號的構(gòu)成符號必須包括形式和意義兩個方面的要素 是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體 二者缺一不可 二 語言與符號 3 符號的類別1 視覺符號 信號2 聽覺符號 語言3 觸覺符號 盲文 二 語言與符號 4 符號和征候 象征的區(qū)別1 征候 事物本身的特征 和本體具有因果關(guān)系的自然聯(lián)系 礎(chǔ)潤而雨 月暈而風(fēng) 桂花飄香 桂花開放鼻塞 發(fā)燒 感冒2 象征 和被象征之事物有一定的因果關(guān)系龍 中國人天平 法律3 符號的形式和意義之間沒有本質(zhì)上的 自然屬性上的必然聯(lián)系 二 語言與符號 5 符號的任意性與社會性符號和它所代表的事物之間的聯(lián)系是由社會約定的 而不是相互之間存在著必然聯(lián)系 正因為符號形式和內(nèi)容的這種聯(lián)系不是天生的 不是必然的 所以世界上才有多種多樣的表示同樣意義的符號 所以符號的形式和意義的聯(lián)系是可以改變的 符號是可以發(fā)展變化的 二 語言與符號 二 語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)1 語言也是一種符號1 人類用來交際的不是實在的實物 而是代表實物的符號 整個語言就是由這種符號組成的一個系統(tǒng) 二 語言與符號 語言所以是一種符號 就是因為它能代表或指稱現(xiàn)實現(xiàn)象 比方說 詞就是一種能代表和指稱某一種現(xiàn)實現(xiàn)象的符號 我們一聽到 人 這個詞就知道它指的是會說話 用兩條腿走路 會制造生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動的動物 詞是語言中最重要的一種符號 因而成為語言的基本結(jié)構(gòu)單位 離開詞 我們就無法造句 自然也就無法指稱現(xiàn)實現(xiàn)象 表達(dá)我們想要表達(dá)的意思 二 語言與符號 2 符號的形成需要具備一定的條件 其中最重要的就是在使用中要受一定規(guī)則的支配 裝拆自如 可以重復(fù)使用 例 火 火把 火鍋 火花 戰(zhàn)火 鬼火 燈火 煙火 燒火 火種 紙是包不住火的 火的發(fā)明是人類進(jìn)步的標(biāo)志 火 就是漢語中一個裝拆自如的 碼 可以重復(fù)使用 并且所表示的意思也一樣 符號的使用不受時間 空間的限制 二 語言與符號 2 語言符號的形式與意義語言符號的形式是聲音 即語音 語言符號的內(nèi)容是符號表達(dá)的意義 即語義 語言符號是聲音與意義的結(jié)合體 形式與內(nèi)容不可分割 語言符號的形式和意義也是密不可分的統(tǒng)一體 二者是相輔相成的 互相依賴的 語音和意義的這種密切關(guān)系 有人作了一個生動形象的比喻 語言好比一張紙 正面是語音 背面是語義 用剪刀剪也剪不開 這個比方恰如其分地說明了形式和意義的關(guān)系 二 語言與符號 3 語言符號的復(fù)雜性符號的音和現(xiàn)實現(xiàn)象之間沒有直接聯(lián)系 意義是聯(lián)系現(xiàn)實現(xiàn)象和音之間的橋梁 約定 編碼 認(rèn)知 音義心理現(xiàn)實客觀現(xiàn)實 形式 意義 語言符號反映代表 思考 怎樣解釋下列語言迷信敬惜字紙數(shù)字迷信畫符念咒 二 語言與符號 4 語言符號與其他符號的異同相同點(diǎn) 都是有形式與意義兩個部分構(gòu)成不同點(diǎn) 1 產(chǎn)生的時間不同 語言符號第一性 其他符號第二性 2 運(yùn)用的空間不同 語言符號開放性 其他符號封閉性 一 語言符號的任意性和線條性 1 任意性 任意性等于隨意性嗎 語言符號最突出的特點(diǎn)就是它的音義結(jié)合的任意性 同樣表示 父親 母親 漢語用 pApA mAmA 的聲音表示 而英語則用father mother表示 語言符號音和義的關(guān)系是任意的 但這并不意味著用什么聲音表示什么意義 對使用者來說是隨意的 不受制約的 事實上 語言符號具有強(qiáng)制性 每個人都要遵守社會的約定俗成 不能任意的改變 否則就無法交際 趙高曾在朝廷指鹿為 馬 并得逞于一時 但鹿并沒有因此而改名為馬 為什么 第二節(jié)語言符號的系統(tǒng)性 荀子在兩千多年前就精辟地論述過語言符號的任意性問題 名無固宜 約之以命 約定俗成謂之宜 異于約則謂之不宜 名無固實 約之以命實 約定俗成謂之實名 語言符號的任意性表現(xiàn)在四個方面 1 不同的語言可以用相同的聲音表示不同的意義 mi 漢語是 蜜 密 英語是me2 不同的語言可以用不同的聲音表示相同的意義 如英語 book 漢語 書 日語 3 同一語言中可以用相同的聲音表示不同的意義 英語 sait sight site cite 分別是 視力 場所 引證 的意思 4 相同的語言可以用不同的聲音表示相同的意義 站臺 月臺爸爸 父親醫(yī)生 大夫同一植物的不同叫法玉米 苞谷 珍珠米 金豆 棒子 蜀米 包粟 玉蜀黍 苞蘿 葵花 轉(zhuǎn)日蓮 日頭轉(zhuǎn) 朝陽花 朝陽葵 望天葵 轉(zhuǎn)日葵 盤頭瓜子 趙元任有個老太太 初次跟外國話有點(diǎn)接觸 就希奇得了不得 他們說話真怪 明明是五個 法國人偏偏要叫 三個 cing 明明腳上穿的鞋 日本人偏偏叫 褲子 這兒明明是水 英國人偏偏叫 窩頭 water 法國人偏偏叫 滴漏 del eau 只有咱中國人好好兒把它叫水 咱們不但管它叫水 這明明兒是水 在認(rèn)識語言符號性特點(diǎn)時 須注意 A 不要把造詞的理據(jù)和音義結(jié)合的任意性混同起來 語言符號的組合是有理據(jù)的 但是單個符號音義結(jié)合是任意的 B 語言符號的任意性 不可理解為個人使用語言的隨意性 2 線條性 語言符號的線條性體現(xiàn)在具體的交際過程中 在語言交際中 不管你要表述的思想感情是簡單的 還是復(fù)雜的 語言符號都只能一個一個地按次序出現(xiàn) 不但眾多音節(jié)不可能 也無法同時共現(xiàn) 就是兩個音節(jié)也不能同時共現(xiàn) 語言不同于圖表 圖表可以是二維的 語言只能是一維的 云 師 大 文 理 學(xué) 院 語言符號的線條性特征可以使離散的語言符號得以構(gòu)成大大小小的音義結(jié)合體 可以使單個的語言符號組合成連續(xù)的語流 文 理 學(xué) 院 云 師 大 這種線條性表現(xiàn)為A 它體現(xiàn)為一個理論上可以無限延伸的長度 但由于發(fā)音機(jī)制和聽覺容量的局限 它的實際長度是有限的 B 這長度只能在一個向度上測定 也就形成了語言的組合結(jié)構(gòu) 二 語言符號的層級體系 語言的符號不是互不相干的一盤散沙 而是有組織 有條理的系統(tǒng) 語言是一種分層裝置 這種裝置靠組合和替換來運(yùn)轉(zhuǎn) 這個裝置的最重要的特點(diǎn)就是分層 語言中的各種單位相互間緊密聯(lián)系 彼此依存 組成一個系統(tǒng) 語言系統(tǒng)是由音位 語素 詞 詞組 句子等結(jié)構(gòu)單位組成的一種層級體系 分二層 底層和上層 語言的底層是一套音位 一種語言的音位數(shù)目雖然只有幾十個 卻能構(gòu)成數(shù)目眾多的組合 這些組合為語言符號準(zhǔn)備了形式的部分 第二節(jié)語言符號的系統(tǒng)性 底層 音位 音節(jié) 上層 語素 詞 交叉處 句子 音位 音節(jié) 語素 詞 句子 十 百 千 萬 無限 語言的上層是音義結(jié)合的符號和符號的序列 這一層又分若干級 第一級是語素 第二級是由語素構(gòu)成的詞 第三級是由詞構(gòu)成的句子 詞和句子都是符號的序列 兩個飛躍 1 從音位到語素 這是語言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部 因為音位只能構(gòu)成符號的形式 語素才是形式和意義結(jié)合的符號 從音位到語素有性質(zhì)上的飛躍 2 語言里的音位只有幾十個 語素的數(shù)目則有幾千 幾十個音位的組合產(chǎn)生幾千個符號的形式 所以從音位到語素又有數(shù)量上的飛躍 整個裝置的奧妙就在于以少馭多 以少數(shù)結(jié)構(gòu)單位有規(guī)則地組成多數(shù) 一級級翻番增量 這樣連跳三級以后 就從幾十?dāng)U大到無窮 句子雖然無窮 但是句子里所用的材料卻不出幾千個語素的范圍 三 語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系 符號和符號按照一定規(guī)則組合起來的關(guān)系就是語言的組合關(guān)系 老師 分析 課文 小王 講 故事 李明 寫 文章 我 看 電視 他 學(xué) 英語 在語言的鏈條上 每個環(huán)節(jié)上那些能夠相互替換的語言單位有大致相同的語法作用 他們之間的關(guān)系叫做聚合關(guān)系 聚合關(guān)系專指那些具有替換關(guān)系的語言單位之間的關(guān)系 小王李明我他 講寫看學(xué) 故事文章電視英語 老師 分析 課文 語言的組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語言的兩種根本關(guān)系 是語言系統(tǒng)的綱 把握了這個綱 就基本上把握了語言系統(tǒng) 組合關(guān)系 老師分析課文 小王講故事 李明寫文章 我看電視 他學(xué)英語 老師小王李明我他 分析講寫看學(xué) 課文故事文章電視英語 聚合關(guān)系 二 組合關(guān)系和聚合關(guān)系 語言結(jié)構(gòu)的二層性是就語言系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)來說的 語言這個裝置的運(yùn)轉(zhuǎn) 是靠組合和替換 語言系統(tǒng)是一種復(fù)雜而靈活的裝置 而聚合關(guān)系和組合關(guān)系則是這個系統(tǒng)靈活運(yùn)轉(zhuǎn)的兩根 軸 或 綱 本書就是以這條 綱 為基礎(chǔ)來安排 組織語言材料 闡述語言的基本結(jié)構(gòu)原理的 兩者在語言系統(tǒng)中具有重要地位 1 組合規(guī)則 就是構(gòu)成線性序列的語言成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 就是說 語言符號的單位互相結(jié)合成為一個更大單位的規(guī)則 2 聚合規(guī)則與這種組合規(guī)則有緊密的聯(lián)系 這就是每一個結(jié)構(gòu)單位在這一前后相續(xù)的線性鏈條上占有一個特定的位置 而在這個位置上它可以被卸下來 換成另一個結(jié)構(gòu)單位 從而構(gòu)成上層或上級的一個新的結(jié)構(gòu)單位 聚合規(guī)則 就是在同一結(jié)構(gòu)位置上不同結(jié)構(gòu)單位的替換規(guī)則 組合規(guī)則和聚合規(guī)則是相互有內(nèi)在聯(lián)系的兩條規(guī)則 組合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的橫向聯(lián)系 聚合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的縱向替換 所以它們猶如縱 橫兩軸 每一個結(jié)構(gòu)單位都可以在縱 橫兩軸的交叉點(diǎn)上找到它的位置 所以每個符號都處在既可以和別的符號組合 又可以被別的符號替換這樣兩種關(guān)系當(dāng)中 1 組合關(guān)系符號和符號組合起來的關(guān)系稱為符號的組合關(guān)系 符號的組合關(guān)系是有條件的 如 白 和 花 兩個符號可以組成 白花 和 花白 它們在兩個組合中的關(guān)系不同 前者是偏正關(guān)系 后者是主謂關(guān)系 整個組合的性質(zhì)也不同 符號和符號的組合形成語言的結(jié)構(gòu) 2 聚合關(guān)系在鏈條的某一環(huán)節(jié)上能夠互相替換的符號具有某種相同的作用于 它們自然聚集成群 它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系 如 白花 這個符號的鏈條 能出現(xiàn)在 白 這個位置上的有 紅 藍(lán) 紫 等顏色詞 是形容詞 也有 大 小 好 香 等形容詞 能出現(xiàn)在 花 這個位置上的有 光 線 旗 紙 卷 房子 皮膚 等名詞 這兩組詞各構(gòu)成一個聚合 從橫向看 一個接著一個 是組合關(guān)系 從縱向看 可以用別的詞替換 是聚合關(guān)系 第三節(jié)語言符號系統(tǒng)是人類特有的 一 人類語言符號和其他動物 語言 的根本區(qū)別人類以外的動物之間也存在一定的交際方式 也有各自不同的交際工具 在同類之間進(jìn)行呼應(yīng)和溝通 聲音性的 母雞用 咕咕 的叫聲召喚小雞用身體動作表示的 鹿用尾巴報警同時運(yùn)用聲音和動作的 狼顏色 孔雀光亮 螢火蟲氣味 螞蟻電波 蜘蛛 第三節(jié)語言符號系統(tǒng)是人類特有的 一 人類語言符號和其他動物 語言 的根本區(qū)別人類的語言與動物的交際方式有著本質(zhì)區(qū)別 主要體現(xiàn)在以下方面 1 任意性 人類語言符號具有完全的任意性 動物的 語言 的任意性受到很大的局限2 單位的明晰性 人類語言單位明晰 動物的 語言 渾沌一片3 結(jié)構(gòu)的二層性 人類語言符號結(jié)構(gòu)有二層性 音系層和符號層 動物的 語言 沒有結(jié)構(gòu)可言 一 人類語言符號和其他動物 語言 的根本區(qū)別 4 能產(chǎn)性 創(chuàng)造性 開放性 結(jié)構(gòu)二層性的最重要的結(jié)果就是語言的能產(chǎn)性或創(chuàng)造性 人類的語言是開放的 動物的 語言 是封閉的5 傳授性 人類的語言存在于社會 動物的 語言 是先天的6 不受時 地環(huán)境的限制 人類語言信息傳遞不受限制 動物的語言只是臨時刺激的反映上述六個方面標(biāo)志著人類語言與其他動物 語言 的本質(zhì)區(qū)別 只有具備這些特征 才稱得上人類語言 所以 語言是人類獨(dú)有的交際工