1 一 啟蒙運動的興起 1 概念 啟蒙 明亮 照耀之意 指人通過啟發(fā) 開導(dǎo)而擺脫無知 偏見和迷信 即人的思想解放 覺醒和成熟 定義 性質(zhì) 啟蒙運動是指17 18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 進步思想家通過對封建意識形態(tài)的全面批判 促使人們的思想從神學(xué)教條和封建專制下解放出來 運動中心在法國 資產(chǎn)階級反封建 反教會的思想解放運動 2 2 背景 1 經(jīng)濟上 2 政治上 3 思想理論上 新航路開辟 資本主義經(jīng)濟發(fā)展 英法等中央集權(quán)民族國家形成 封建專制阻礙了資本主義的發(fā)展 文藝復(fù)興和宗教改革的影響 近代自然科學(xué)的興起 3 3 真諦 理性 指人通過思考 運用自己的智慧去認識 判斷和理解事物的能力 即科學(xué)的思維 自由 一是指超越或擺脫外在的束縛 即人身自由 二是指自我創(chuàng)造 自我決定 即思想自由 啟蒙的真諦 能夠自覺地運用自己的理智 自由地表達自己的思想和言論 4 洛克 1632 1704 反對君主專制 認為君主和政府的權(quán)力來源于人民 提倡 分權(quán)學(xué)說 立法 行政 對外 當(dāng)人民開始懂得 國家并不是上帝創(chuàng)造的 權(quán)力與法也不是神授的 王位亦不能世襲 我們完全可以反對國王的專制與暴虐 生命 財產(chǎn) 自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護 原來 上帝在人間的代表 也可以被法律所制裁 這一種意識是多么的難能可貴 思想評價 思想主張 為資產(chǎn)階級反封建專制革命提供理論基礎(chǔ) 5 我不同意你說的每一個字 但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 教皇是 魔鬼一樣的騙子 是 兩足禽獸 教士和主教是 卑鄙的流氓 天主教的歷史就是反人類的犯罪史 是人類理性的敵人 歷史前進的障礙 罪惡的根源 伏爾泰 感受啟蒙大師思想 伏爾泰 1694 1778 提倡自然權(quán)利學(xué)說 反對天主教會 消滅丑惡反對君主專制 又贊成實行 開明專制 思想評價 思想主張 對歐洲產(chǎn)生深遠的影響 文化泰斗 伏爾泰不只是一個人 而是整整一個時代 雨果 6 如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時 你的財產(chǎn)還和昨天一樣 沒有絲毫變動 你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡 或流放沙漠 當(dāng)你若有所思 你有權(quán)發(fā)表你的一切想法 當(dāng)你被人控告 或?qū)懥岁J禍的文章 只能依照法律來裁判等等 伏爾泰 哲學(xué)通信 思考 這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由 7 感受啟蒙大師思想 絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬古不易的一條經(jīng)驗 要防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力制約權(quán)力 要防止濫用權(quán)力 就必須以權(quán)力制約權(quán)力 孟德斯鳩 1689 1755年 8 思想主張 政治理論的發(fā)展 體現(xiàn)人民主權(quán)的原則 為 奠定了理論基礎(chǔ) 三權(quán)分立 思想評價 首先實踐 中國體現(xiàn) 美國1787年憲法 1912年 中華民國成立 頒布 中華民國臨時約法 體現(xiàn)了這一原則 孟德斯鳩及其主張 感受啟蒙大師思想 9 人生而自由 但卻無往不在枷鎖之中 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利 然而這項權(quán)利決不是出于自然 而是建立在約定之上的 感受啟蒙大師思想 盧梭 1712 1778 人生而自由 主權(quán)在民 社會契約論 思想評價 思想主張 描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍圖 伏爾泰結(jié)束了一個舊時代 而盧梭則開辟了一個新時代 歌德 10 要有勇氣運用你自己的理智 人不是他人的工具 而是自己的目的 康德 感受啟蒙大師思想 人生而自由平等 加入了思想自由的內(nèi)容 不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者 把公民分為積極公民和消極公民 思想主張 11 狄德羅 感受啟蒙大師思想 狄德羅 百科全書派 思想主張 天賦人權(quán) 提倡科學(xué) 民主 12 二 代表人物及思想 伏爾泰 自然權(quán)利學(xué)說 天賦人權(quán) 反對君主專制但又贊成 開明專制 孟德斯鳩 三權(quán)分立 體現(xiàn)了主權(quán)在民 充分發(fā)展了洛克的分權(quán)思想 狄德羅 百科全書派 天賦人權(quán) 提倡科學(xué) 民主 洛克 分權(quán)學(xué)說 盧梭 論人類不平等的起源 社會契約論 天賦人權(quán) 人生而自由 平等 主權(quán)在民 社會契約 康德 人生而自由平等 加入了思想自由的內(nèi)容 不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者 把公民分為積極公民和消極公民 感受啟蒙大師思想 13 2 內(nèi)涵核心思想 反封建主要內(nèi)容 提倡 理性 主義 反對專制主義 教權(quán)主義 等級制度 實現(xiàn)資產(chǎn)階級所追求的政治民主 權(quán)利平等和個人自由 性質(zhì) 歐洲資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興運動后又一場反封建的思想文化運動 14 歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點 1 反對專制 教權(quán)和封建特權(quán) 2 主張 主權(quán)在民 追求政治民主 權(quán)利平等和個人自由 3 主張實行法治 15 三 盧梭對 理性 質(zhì)疑 浪漫主義之父 崇拜理性 把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?知識的進步有害于人類的幸福 依靠情感 聽任本能和情緒辦事更可靠 16 是指宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度 其特點是 非理性的 人文的 個性的 想像的 情感的 浪漫主義 積極意義 指出理性的局限性 科學(xué)是一把雙刃劍 凸顯人的情感和個性 豐富了人文精神的內(nèi)涵 增加人的情感 個性 讓人重新體會生命的價值和生活的意義 重新確立尊重自然的態(tài)度 對不同文明保持一種寬容的心態(tài) 17 消極影響 個人主義膨脹 造成混亂和無序 排斥和拒絕現(xiàn)代科技 浪漫主義雖出自對理性主義的反對 但事實上是啟蒙運動的繼續(xù) 是對理性主義的補充 是人文主義的發(fā)展 而最終目的同樣是為實現(xiàn)人的自由 18 但自由啊 你的旗幟雖破而仍然飄揚天空 招展著 就像雷雨似的迎接狂風(fēng) 你的號角雖已中斷 余音漸漸低沉 依然是暴風(fēng)雨后最嘹亮的聲音 恰爾德 哈羅德游記 拜倫 3 浪漫主義 理性主義的補充 19 雪萊的 西風(fēng)頌 請把我枯死的思想向世界吹落 讓它像枯葉一樣促成新的生命 哦 請聽從這一篇符咒似的詩歌 就把我的話語 像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散 讓預(yù)言的喇叭通過我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧 西風(fēng)呵 如果冬天已經(jīng)來臨 春天還會遠嗎 西風(fēng)頌 節(jié)選 20 假如生活欺騙了你 不要憂郁 也不要憤慨 不順心時 暫且克制自己相信吧 快樂之日就會到來我們的心兒憧憬著未來現(xiàn)今總是令人悲哀 一切都是暫時的 轉(zhuǎn)瞬即逝而那逝去的 將變?yōu)榭蓯?假如生活欺騙了你 普希金 21 自由引導(dǎo)人民德拉克洛瓦 法 22 巴黎圣母院 劇照 23 貝多芬 音樂史上的一代宗師 將古典音樂推向新的高峰開創(chuàng)浪漫主義音樂的先河 24 四 啟蒙主義對人文主義的發(fā)展 發(fā)展表現(xiàn) 是文藝復(fù)興以人文精神進一步發(fā)展的結(jié)果 理性 反封建反教會斗爭的新高潮和新階段 資本主義生產(chǎn)方式確立 政權(quán) 為批判封建專制制度提供了有力的思想武器 為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富 對人本身的徹底解放 充滿個性的浪漫主義 使人文精神圓滿體現(xiàn) 25 啟蒙運動的影響 對歐洲的影響 偉大的思想解放運動 使人文精神得到更深刻的體現(xiàn) 為資產(chǎn)階級革命作了思想和理論的準(zhǔn)備 對世界的影響 追求自由 平等的精神武器 美洲 美國 亞洲 鼓勵仁人志士為改造舊社會而斗 26 興起 英國 霍布斯 洛克 高潮 法國 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 擴展 其他國家 康德 德意志 27 文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較不同點 背景 文 啟 文 啟 文 啟 文 啟 14 16世紀(jì)資 萌芽時期 17 18世紀(jì)資 進一步發(fā)展 資 發(fā)展和資產(chǎn) 力量有明顯的差異 地區(qū) 意大利 歐洲 英國法國 歐洲 中心 意大利 法國 內(nèi)容 矛頭 天主教會 未形成成熟的政治理論和思想體系 批判舊秩序 矛頭 天主教會 封建制度 形成比較完整的思想體系 提出了資產(chǎn) 理想社會的藍圖 影響 文 啟 沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會 為資產(chǎn) 革命作了思想和理論的準(zhǔn)備 把人 人性從宗教束縛中解放出來 對啟 有直接影響作用 推動了人們的思想解放和文化科學(xué)事業(yè)發(fā)展 28 文藝復(fù)興與啟蒙運動之比較 它們都是對人文精神的發(fā)展 都是思想解放運動 對歷史都產(chǎn)生了深遠影響 文藝復(fù)興的主流是人文主義思想 追求現(xiàn)世幸福 其矛頭指向封建神學(xué) 啟蒙運動核心是理性主義 追求的是人的全面自由和平等 矛頭直指整個封建專制制度及其宗教思想體系 29 西方歷史上三次思想解放潮流 普 人是萬物的尺度 蘇 柏 亞 研究人類社會 從研究 神 到人強調(diào)人的尊嚴和價值 萌發(fā)人文思想 提倡 人文主義 反對天主教會和神學(xué) 人的地位從神的束縛中解脫出來 發(fā)展了人文思想 提倡 理性 反對教會和封建勢力 人為主體用理性的方法來追求 理性王國 完善了人文思想 有利于人們思想的解放 30 課堂練習(xí) 1 最早提出三權(quán)分立學(xué)說的啟蒙思想家是A 伏爾泰B 盧梭C 康德D 孟德斯鳩 D 2 猛烈抨擊天主教會 稱教皇為 兩足禽獸 的思想家是A 伏爾泰B 盧梭C 康德D 孟德斯鳩 A 31 3 要從源頭上了解 天賦人權(quán) 人民主權(quán) 思想 我們最應(yīng)該看 A 哲學(xué)通信 B 論法的精神 C 社會契約論 D 純粹理性批判 C 4 啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的相同之處是A 主張推翻封建專制制度B 反對宗教信仰C 倡導(dǎo)建立民主共和國D 是資產(chǎn)階級利益要求的反映 D 32 5 下列對啟蒙運動的敘述 正確的有 啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物 啟蒙思想家提倡人文主義 運動的興起是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果 啟蒙運動把斗爭矛頭指向了封建專制制度及其思想體系 B C D C 33 6 18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì) 下列說法能證明這一觀點的是 伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 比同代的理性學(xué)者更尖銳的批判現(xiàn)存制度 更熱情的歌頌理性