1 2 0 1 6 年 呼 和 浩 特 市 中 考 試 卷 語(yǔ) 文 注意事項(xiàng) : 1 . 考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填涂在試卷和答題卡的規(guī)定位置。 2 . 考生必須把答案寫(xiě)在答題卡上 ,在試卷上答題一律無(wú)效。 考試結(jié)束后 ,本試卷和答題卡一并交回。 3 . 本試卷滿分 1 2 0 分。 考試時(shí)間 1 5 0 分鐘。 一、積累與運(yùn)用 (2 0 分 ) 1 . 在第一個(gè)括號(hào)中填上一個(gè)字 ,使每項(xiàng)成為一個(gè)成語(yǔ) ;接著在第二個(gè)括號(hào)中解釋所填的字。 (4 分 ) (1)惟妙惟 ( )( ) (2)不 ( )( )無(wú)術(shù) (3)相形見(jiàn) ( )( ) (4)不 ( )( )之客 2 . 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 (2 分 ) A . 斑羚們發(fā)現(xiàn)自己被狩獵隊(duì)逼到了懸崖邊上 ,焦急之時(shí) ,老斑羚發(fā)現(xiàn)側(cè)面有一條小路能通到懸崖對(duì)面 ,真是到了 進(jìn)退維谷 的地步。 B . 村里出現(xiàn)了一個(gè)大洞 ,有人說(shuō) ,咱們把它填起來(lái) ;有人說(shuō) ,在上面蓋一座廟 ;有人說(shuō) ,賣(mài)給填洞公司。 大家七嘴八舌地商量著 ,眾說(shuō)紛紜 ,莫衷一是 。 C . 橫跨在洨河上的趙州橋非常雄偉 ,到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年了 ,全長(zhǎng) 5 0 米 ;永定河上的盧溝橋 ,全長(zhǎng) 2 6 5 米 ,盧溝橋的長(zhǎng)度比趙 州橋 略勝一籌 。 D . 命運(yùn)交響曲節(jié)奏鏗鏘 ,氣勢(shì)雄渾 ,大家不由得被它的旋律所感染 ,每次聽(tīng)到 ,它都會(huì)給人一種強(qiáng)烈的心靈震撼 ,使人 嘆為觀止 。 3 . 下面有四個(gè)句子 ,不是病句的不要?jiǎng)铀?,你只修改病句。 (2 分 ) (1)他對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé) ,雖然身在病中 ,但他無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘學(xué)校交給他的任務(wù)。 (2)看到他被雨水澆得像個(gè)落湯雞 ,大家都忍俊不禁。 (3)有些人非?？釔?ài)玩手機(jī) ,結(jié)果功課學(xué)得完全一塌糊涂。 (4)教育局號(hào)召各學(xué)校行動(dòng)起來(lái) ,做好校園安保工作 ,防止校園安全事故再次發(fā)生。 4 . 名著閱讀。 (4 分 ) (1)尼 古拉奧斯特洛夫斯基是在怎樣的情形下 ,歷時(shí)三年才寫(xiě)成 鋼鐵是怎樣煉成的這部作品的 ? (2 分 ) (2)下列選項(xiàng)是與 鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)相關(guān)的內(nèi)容 ,其中兩項(xiàng)有錯(cuò)誤 ,請(qǐng)你找出來(lái)。 (在答題卡選擇題處填涂答案 )(2 分 ) A . 鋼鐵是怎樣煉成的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)最大的成功之處就在于塑造了保爾柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。 B . 書(shū)中的故事取材于俄羅斯作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的親身經(jīng)歷 ,小說(shuō)出版后受到廣大讀者的熱烈歡迎。 C . 保爾柯察金當(dāng)過(guò)童工 ,從小就生活在社會(huì)的最低層 ,飽受折磨和侮辱 ,后來(lái)在科托 夫斯基的影響下 ,走上革命道路。 2 D . 在課本選取的一個(gè)精彩片段中 ,運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的方式 ,展現(xiàn)保爾戰(zhàn)勝軟弱自我的全過(guò)程 ,心理刻畫(huà)細(xì)膩感人。 5 . 默寫(xiě)。 將相關(guān)的詩(shī)文名句用正楷字寫(xiě)在答題卡上面的田字格中。 (8 分 ) (1)參差荇菜 ,左右流之。 , 。 (2) 鄒忌諷齊王納諫一文中 ,齊王納諫后的結(jié)果是 , 。 (3)寫(xiě)出白居易 錢(qián)塘湖春行的頷聯(lián) , 。 (4) “左 牽黃 ,右擎蒼”的后兩句是 , 。 二、綜合性學(xué)習(xí) (5分 ) 6 . 金秋十月 ,學(xué)校開(kāi)展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列活動(dòng) ,請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。 活動(dòng)一 :承習(xí)俗 (1)古代詩(shī)歌中 ,“月”是常見(jiàn)的意象 ,下面與“月”有關(guān)的詩(shī)句中 ,哪兩句寫(xiě)到了傳統(tǒng)節(jié)日 ? (在答題卡選擇題處填涂答案 )(1 分 ) A . 舉杯邀明月 ,對(duì)影成三人。 B . 明月松間照 ,清泉石上流。 C . 明月幾時(shí)有 ? 把酒問(wèn)青天。 D . 小時(shí)不識(shí)月 ,呼作白玉盤(pán)。 (2)同學(xué)們收集了一些唐代詩(shī)人在傳統(tǒng)節(jié)日記事 抒懷的作品 , 九日齊山登高是其中的一首 ,請(qǐng)你認(rèn)真閱讀 ,回答問(wèn)題。 (2 分 ) 語(yǔ)文試卷第 1 頁(yè) (共 1 0 頁(yè) ) 語(yǔ)文試卷第 2 頁(yè) (共 1 0 頁(yè) ) 九日齊山登高 杜牧 江涵秋影雁初飛 ,與客攜壺上翠微。 塵世難逢開(kāi)口笑 ,菊花須插滿頭歸。 但將酩酊酬佳節(jié) ,不用登臨恨落暉。 古往今來(lái)只如此 ,牛山何必獨(dú)沾衣 ? 你注意到這首詩(shī)中描寫(xiě)的節(jié)日習(xí)俗了嗎 ? 請(qǐng)寫(xiě)出你學(xué)過(guò)的 ,同樣描寫(xiě)這個(gè)節(jié)日習(xí)俗的兩句詩(shī)。 活動(dòng)二 :學(xué)對(duì)聯(lián) ( 3)對(duì)聯(lián)的基本要求 : 必須是兩句 ,而且這兩句字?jǐn)?shù)一樣多。 頭一句與第二句所用短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)與詞性應(yīng)當(dāng)相同或相似 ,即是說(shuō)必須形成對(duì)偶 的修辭格。 如 :國(guó)家富強(qiáng) ,人民幸福。 這兩句就可以稱作對(duì)聯(lián) :“國(guó)家富強(qiáng)”是主謂短語(yǔ) ,“人民幸?！币彩侵髦^短語(yǔ) ;“國(guó)家”與“人民”都是名詞 ,“富強(qiáng)”與“幸?！倍际切稳菰~。 兩句的內(nèi)容必須有必然的聯(lián)系 ,如果內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系 ,即使符合前兩點(diǎn)要求 ,也不 能叫做對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為仄聲 ,下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為平聲。 請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)要求 ,解答下面的問(wèn)題。 ( 2 分 ) 你認(rèn)為下面三個(gè)選項(xiàng)中 ,哪一個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容不可以作為對(duì)聯(lián) ,請(qǐng)具體說(shuō)出兩個(gè)理由。 A . 發(fā)奮識(shí)遍天下字 ,立志讀盡人間書(shū)。 B . 百花迎春 滿地香 ,幸福臨門(mén)多喜氣。 C . 東風(fēng)化雨山山翠 ,政策歸心處處春。 3 三、文言文閱讀 (1 4 分 ) 閱讀下面文言文選段 ,完成 7 1 1 題。 (1 4 分 ) 一 見(jiàn)漁人 ,乃大驚 ,問(wèn)所從來(lái)。 具答之。 便要還家 ,設(shè)酒殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?,咸來(lái)問(wèn)訊。 自云先世避秦時(shí)亂 ,率妻子邑人來(lái)此絕境 ,不復(fù)出焉 ,遂與外人間隔。 問(wèn)今是何世 ,乃不知有漢 ,無(wú)論魏晉。 此人一一為具言所聞 ,皆嘆惋。 余人各復(fù)延至其家 ,皆出酒食。 停數(shù)日 ,辭去。 此中人語(yǔ)云 :“不足為外人道也?！?二 水陸草木之花 ,可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。 自李 唐來(lái) ,世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 ,濯清漣而不妖 ,中通外直 ,不蔓不枝 ,香遠(yuǎn)益清 ,亭亭凈植 ,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊 ,花之隱逸者也 ;牡丹 ,花之富貴者也 ;蓮 ,花之君子者也。 噫 ! 菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞。 蓮之愛(ài) ,同予者何人 ? 牡丹之愛(ài) ,宜乎眾矣。 三 嗟夫 ! 予嘗求古仁人之心 ,或異二者之為 ,何哉 ? 不以物喜 ,不以己悲 ;居廟堂之高則憂其民 ;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 是進(jìn)亦憂 ,退亦憂。 然則何時(shí)而樂(lè)耶 ? 其必曰“先天下之憂而憂 ,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 噫 ! 微斯人 ,吾誰(shuí)與歸 ? 四 燕人生于燕 ,長(zhǎng)于楚 ,及老 而還本國(guó)。 過(guò)晉國(guó) ,同行者誑之。 指城曰 :“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)?。 指社 (祭祀的神社 ) 曰 :“此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。 指舍曰 :“此先人之廬?！蹦虽溉欢?。 指垅 (墳?zāi)?)曰 :“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者啞然大笑 ,曰 :“予昔紿 (欺哄 )若 ,此晉國(guó)耳。”其人大慚。 及至燕 ,真見(jiàn)燕國(guó)之城社 ,真見(jiàn)先人之廬冢 ,悲心更微。 7 . 下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 ( 2 分 ) A . 率妻子邑人來(lái)此 絕 境 奇山異水 ,天下獨(dú) 絕 B . 晉陶淵明 獨(dú) 愛(ài)菊 故人不 獨(dú) 親其親 C . 微 斯人 ,吾誰(shuí)與歸 真見(jiàn)先人之廬冢 ,悲心更 微 D . 及 至 燕 ,真見(jiàn)燕國(guó)之城社 多助之 至 ,天下順之 8 . 從文段中分別找出當(dāng)“詳細(xì)”“應(yīng)當(dāng)”“探求”“禁受”講的詞語(yǔ) ,并依次寫(xiě)下來(lái)。 ( 2 分 ) 9 . 與“燕人生于燕 ,長(zhǎng)于楚”句式相同的一項(xiàng)是 ( 2 分 ) A . 停數(shù)日 ,辭去 B . 菊之愛(ài) ,陶后鮮有聞 C . 此先人之廬 D . 咨臣以當(dāng)世之事 1 0 . 把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ( 6 分 ) ( 1)問(wèn)今是何世 ,乃不知有漢 ,無(wú)論魏晉。 ( 2)不以物喜 ,不以己悲。 ( 3)指城曰 :“此燕國(guó)之城?！逼淙俗?nèi)荨?1 1 . 你學(xué)過(guò)了陶淵明和周敦頤的文章 ,請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出他們品格相同與不同之處。 ( 2 分 ) 四、現(xiàn)代文閱讀 (3 1 分 ) (一 )閱讀下面文章 ,完成 1 2 1 7 題。 (1 4 分 ) 憶讀書(shū) 冰心 一談到讀書(shū) ,我的話就多了 ! 我自從會(huì)認(rèn)字后不到幾年 ,就開(kāi)始讀書(shū)。 倒不是 4 歲時(shí)讀母親教給我的商務(wù)印書(shū)館出版的國(guó)文教科書(shū)第一冊(cè)的“天、地開(kāi)始自己讀的“話說(shuō)天下大勢(shì) ,分久必 4 合 ,合久必分”的 三國(guó)演義。 那時(shí)我的舅父楊子敬先生每天晚飯后 必給我們幾個(gè)表兄妹講一段 三國(guó)演義 ,我聽(tīng)得津津有味 ,什么“宴桃園豪杰三結(jié)義 ,斬黃巾英雄首立功” ,真是好聽(tīng)極了 ,但是他講了半個(gè)鐘頭 ,就停下去干他的公事了。 我只好帶著對(duì)于故事下文的無(wú)限懸念 ,在母親的催促下 ,含淚上床。 此后我決定咬了牙拿起一本 三國(guó)演義來(lái) ,自己一知半解地讀了下去 ,居然越看越懂 ,雖然字音都讀得不對(duì) ,比如把“凱”念作“豈” ,把“諸”念作“者”之類(lèi) ,因?yàn)榫椭粚W(xué)過(guò)那個(gè)字一半部分。 談到 三國(guó)演義 ,我第一次讀到關(guān)羽死了 ,哭了一場(chǎng) ,便把書(shū)丟下了。 第二次再讀時(shí) ,到諸葛亮死了 ,又哭了一場(chǎng) ,又 把書(shū)丟下了 ,最后忘了是什么時(shí)候才把全書(shū)讀到分久必合的結(jié)局。 這時(shí)就同時(shí)還看了母親針線笸籮里常放著的那幾本 聊齋志異 ,聊齋故事是短篇的 ,可以隨時(shí)拿起放下 ,又是文言的 ,這對(duì)于我的作文課很有幫助。 時(shí)為我的作文老師曾在我的作文本上 ,批著“柳州風(fēng)骨 ,長(zhǎng)吉清才”的句子 ,其實(shí)我那時(shí)還沒(méi)有讀過(guò)柳宗元和李賀的文章 ,只因那時(shí)的作文 ,都是用文言寫(xiě)的。 因?yàn)榭?三國(guó)演義 ,引起了我對(duì)章回小說(shuō)的興趣 ,對(duì)于那部述說(shuō)“官逼民反”的 水滸傳大加欣賞。 那部書(shū)里著力描寫(xiě)的人物 ,如林沖 林教頭風(fēng)雪山神廟一回 ,看了使我氣憤填胸 ! 武松、魯智深等人 ,都有其自己極其生動(dòng)的風(fēng)格 ,雖然因?yàn)樽髡咭獪惓扇祛钙呤厣访忝銖?qiáng)強(qiáng)地滿了一百零八人的數(shù)目 ,我覺(jué)得也比沒(méi)有人物個(gè)性的 蕩寇志強(qiáng)多了。 紅樓夢(mèng)是在我十二三歲時(shí)候看的 ,起初我對(duì)它的興趣并不大 ,賈寶玉女聲女氣 ,林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩 ,還是到了中年以后 ,再拿起這部書(shū)看時(shí) ,才嘗到“滿紙荒唐言 ,一把辛酸淚” ,一個(gè)朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。 總而言之 ,我這一輩子讀到的中外的文藝作品 ,不能算太少。 我永遠(yuǎn)感到讀書(shū)是我生命中最大的快樂(lè) ! 從讀書(shū)中我還得到了做人處世的“獨(dú) 立思考”的大道理 ,這都是從“修身”課本中所得不到的。 （ 10） 我自 1 9 8 6 年到日本訪問(wèn)回來(lái)后即因腿傷 ,閉門(mén)不出 ,“行萬(wàn)里路”做不到了 ,“讀萬(wàn)卷書(shū)”更是我唯一的消遣。 我每天都會(huì)得到許多書(shū)刊 ,知道了許多事情 ,也認(rèn)識(shí)了許多人物。 同時(shí) ,書(shū)看多了 ,我也會(huì)挑選 ,比較。 比如說(shuō)看了精彩的 西游記就會(huì)丟下煩瑣的 封神傳 ,看了人物栩栩如生的 水滸傳就不會(huì)看索然乏味的 蕩寇志 ,等等。 對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品 ,那些寫(xiě)得朦朦朧朧的 ,堆砌了許多華麗的詞句的 ,無(wú)病而呻吟 ,自作多情的風(fēng)花雪月的文字 ,我一看就從腦中抹 去 ,但是那些滿帶著真情實(shí)感 ,十分質(zhì)樸淺顯的篇章 ,那怕只有幾百上千字 ,也往往使我心動(dòng)神移 ,不能自已 ! （ 11） 書(shū)看多了 ,從中也得到一個(gè)體會(huì) ,物怕比 ,人怕比 ,書(shū)也怕比 ,“不比不知道 ,一比嚇一跳”。 （ 12） 因此 ,有某年的六一國(guó)際兒童節(jié) ,有個(gè)兒童刊物要我給兒童寫(xiě)幾句指導(dǎo)讀書(shū)的話 ,我只寫(xiě)了九個(gè)字 ,就是 : 讀書(shū)好 ,多讀書(shū) ,讀好書(shū)。 (節(jié)選自冰心 憶讀書(shū) ,略有改動(dòng) ) 1 2 . 仔細(xì)閱讀文章 ,說(shuō)說(shuō)作者真正開(kāi)始讀書(shū)是幾歲 ? (1 分 ) 1 3 . 下面關(guān)于文章內(nèi)容的理解 ,正確的一項(xiàng)是 (2 分 ) A . 作者第一 次讀書(shū)是在其舅父楊子敬指導(dǎo)下進(jìn)行的 ,是舅父教她怎樣讀三國(guó) 5 演義的。 B . “在母親的催促下 ,含淚上床” ,主要是說(shuō)母親催促她睡覺(jué) ,而她還想讀書(shū) ,于是哭了。 C . 作者在一知半解讀書(shū)時(shí) ,把“凱”念作“豈” ,把“諸”念作“者” ,是因?yàn)椤皠P”與“諸”這兩個(gè)字的讀音與“豈”和“者”兩字的讀音相近。 D . 讀過(guò) 聊齋志異 ,對(duì)作者寫(xiě)作很有幫助。 作文老師曾有“柳州風(fēng)骨 ,長(zhǎng)吉清才”的批語(yǔ) ,其中的“柳”與“長(zhǎng)吉”是指柳宗元和李賀。 1 4 . 下列句子在文章中表達(dá)作者怎樣的內(nèi)心感受 ? (2 分 ) (1)我只好帶著對(duì) 于故事下文的無(wú)限懸念 (2)我決定咬了牙 1 5 . 根據(jù)作者的本意回答以下問(wèn)題 :作者為什么喜歡讀 水滸傳 ? 為什么不喜歡讀 蕩寇志 ? 為什么喜歡讀 西游記 ? 為什么不喜歡讀 封神傳 ? (4 分 ) 1 6 . 三國(guó)演義 聊齋志異 水滸傳 紅樓夢(mèng)這四部書(shū)的作者分別是誰(shuí) ? 從它們的體裁上看 , 聊齋志異與其他三部書(shū)有何不同 ? (3 分 ) 1 7 . 馬南邨在 不求甚解一文中談到的讀書(shū)方法與冰心的讀書(shū)實(shí)踐不謀而合。 結(jié)合冰心的讀書(shū)經(jīng)歷 ,說(shuō)說(shuō)你對(duì)馬南邨文章中“讀書(shū)不求甚解” 這個(gè)觀點(diǎn)的理解。 (2 分 ) (二 )閱讀下面文章 ,完成 1 8 2 1 題。 (8 分 ) 扇子的起源和功用 付秀宏 晉代古今注記載 ,扇子發(fā)端于殷代 ,以鳥(niǎo)羽制成 ,作儀衛(wèi)之美。 三國(guó)孔明之羽扇 ,非為自用 ,而是儀令之物。 漢代之后 ,湖南竹扇、山東紈扇問(wèn)世 ,才用之除熱取涼。 及宋時(shí) ,折扇由朝鮮傳入神州 ,張合自如 ,風(fēng)行一時(shí) ,蘇東坡曾有“高麗白折扇 ,展之廣尺余”的妙語(yǔ)。 但是 ,中國(guó)人對(duì)扇子的使用發(fā)展到后來(lái)卻是藝術(shù)功用大于實(shí)際功能。 一般來(lái)說(shuō) ,扇面之書(shū)畫(huà)創(chuàng)作 ,以美態(tài)愉悅于人 ;而制作裱糊之時(shí) ,卻以精妙工藝潛化自身。 蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會(huì)火畫(huà)扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇 ,聲名遐邇。 書(shū)畫(huà)家在扇面寫(xiě)字取景 ,不求形似 ,但求神韻。 飄逸造清涼 ,執(zhí)扇祛暑氣。 明代大書(shū)畫(huà)家祝枝山曾喻書(shū)扇為美女舞于瓦礫 ,乃盆景之象。 其實(shí) ,書(shū)扇環(huán)肥燕瘦 ,氣候雖小 ,卻能做到風(fēng)云際會(huì)。 吳子深、張大千等人的行書(shū)扇 ,文字如神龍升騰 ,達(dá)數(shù)十萬(wàn)港元之 高 價(jià) ,令 世 人 刮 目。 任 伯 年 和 趙 之 謙 聯(lián) 袂 的 扇 面 ,墨 筆 與 金 石 同 在 ,更 價(jià)值不菲。 喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行 ,最?lèi)?ài)其“形娟秀而神柔婉”。 明清的書(shū)法扇面 ,最 出眾的是女性手跡 ,有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真 ,或閨閣氣韻 ,或工筆娟秀 ,或運(yùn)風(fēng)挾雷。 作為藝術(shù)品 ,扇面之畫(huà)講究氣韻迷人。 鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、人物山水 ,無(wú)不能畫(huà) ,貴在品位。有時(shí)僅畫(huà)菊一枝、白菜一棵 ,也要清風(fēng)雅意。 上海博物館收藏的唐寅扇面畫(huà) 秋江垂釣 , ,令人冥思。 北京故宮博物館珍藏的縱長(zhǎng) 5 9 寬 1 5 2 厘米的明代大折扇 ,一面畫(huà)的是柳陰賞花 ,氣息飄動(dòng) ,閑情如夢(mèng) ;一面畫(huà)的是松下讀書(shū) ,主仆對(duì)語(yǔ) ,儒風(fēng)拂面。 此畫(huà)出自明宣德帝朱瞻基之手 ,為中國(guó)之 最大折扇 ,乃罕見(jiàn)傳世寶物。 對(duì)于工筆書(shū)畫(huà)家 ,定是意象在心中涌現(xiàn) ,心跡在扇上流注。 對(duì)于收藏使用者 , 6 必是悠然處見(jiàn)有意趣 ,摯愛(ài)間涌出性情。 一朋友購(gòu)得一把雪白鵝毛扇 ,折起像白鴿回巢 ,展開(kāi)似白鶴亮翅 ,遂贊曰 :“美 ,此處無(wú)墨勝有墨?！绷硪煌碌目蛷d壁上 ,掛一把竹扇 ,白扇面只寫(xiě)四字隸書(shū)“寧?kù)o致遠(yuǎn)” ,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 (選自 百科知識(shí) ,有刪改 ) 1 8 . 第段按 順序 ,說(shuō)明了 。 (2 分 ) 1 9 . 說(shuō)說(shuō)第段畫(huà)線句在文中的作用。 (2 分 ) 2 0 . 認(rèn)真 閱讀第自然段 ,聯(lián)系本段上下文內(nèi)容 ,為段中畫(huà)線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。 (1 分 ) 2 1 . 本文運(yùn)用了多種說(shuō)明方法 ,請(qǐng)列出其中三種來(lái) ,并舉例說(shuō)說(shuō)各自在文中的作用。 (3 分 ) (三 )閱讀下面文章 ,完成 2 2 2 6 題。 (9 分 ) 多一些寬容 人生活在社會(huì)中 ,總要與人相處 ,與外界發(fā)生各種聯(lián)系 ,因此 ,建立和諧的人際關(guān)系十分重要。 要建立和諧的人際關(guān)系 ,最重要的是豁達(dá)大度 ,善于容納與自己志趣、風(fēng)格不同的人。 古人說(shuō) :“海納百川 ,有容乃大 ;壁立千仞 ,無(wú)欲則剛?！睂捜菔且环N高尚的人格修養(yǎng) ,一種“宰相胸襟” ,一種大將風(fēng)度。 要心懷坦蕩 ,寬容他人 ,就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛(ài)。 互諒 ,就是彼此諒解 ,不計(jì)較個(gè)人恩怨。 人都是有感情和尊嚴(yán)的 ,既需要他人的體諒 ,又有義務(wù)體諒他人。 有了互相之間的諒解 ,就能清心降火 ,在任何情況下 ,保持平靜的心境和寬厚的品格。 互讓 ,就是彼此謙讓 ,不計(jì)較個(gè)人名利得失。 心底無(wú)私天地寬。 摒棄私心雜念 ,自覺(jué)做到以整體利益為重 ,把好處讓給別人 ,把困難留給自己。 爭(zhēng)名于朝 ,爭(zhēng)利于市 ,斤斤計(jì)較個(gè)人得失 ,是難以與他人和睦相處的。 互敬 ,就是彼此尊重 ,不計(jì)較你高我 低。 尊重別人是一種美德 ,“敬人者 ,人恒敬之” ,尊重別人 ,自然會(huì)獲得別人的好感和尊重。 如果無(wú)視他人的存在 ,不尊重他人的人格 ,就不會(huì)有知心朋友。 互愛(ài) ,就是彼此關(guān)心 ,不計(jì)較個(gè)性、品格、氣質(zhì)的差異。 愛(ài)能包容大千世界 ,使千差萬(wàn)別、迥異不同的人和諧地融為一個(gè)整體 ;愛(ài)能融化隔膜的堅(jiān)冰、抹去尊卑的界線 ,使人們變得親密無(wú)間 ;愛(ài)能化解矛盾芥蒂 ,消除猜疑、嫉妒和憎恨 ,使人間變得更加美好。 我們所講的寬容并不是無(wú)原則的遷就 ,并不是主張善惡兼容 ,與不良的思想和行為和平共處 ,而是要在社會(huì)主義道德范圍的基礎(chǔ)上相互理解和關(guān)愛(ài) ,盡量多一些寬容。 面對(duì)違反原則的言行 ,不姑息放縱。 這樣 ,我們才能保持寬闊的心胸 ,建立純潔的人際關(guān)系。 朋友 ,你說(shuō)呢 ? 2 2 . 文章引用了林則徐“海納百川 ,有容乃大”這句話 ,“?！痹谶@里比喻什么 ? (2 分 ) 2 3 . 本文可以分三層 ,請(qǐng)依次把第一層和第二層最后的幾個(gè)詞寫(xiě)出來(lái)。 (2 分 ) 2 4 . 在論證“互讓”時(shí) ,運(yùn)用了 論證方法。 (1 分 ) 2 5 . 怎樣才能做到寬容 ? (用原文語(yǔ)句回答 )(2 分 ) 2 6 . 請(qǐng)給下面句子中加點(diǎn)的字注音。 (2 分 ) (1)使人們變得親密無(wú) 間 ( ) (2)消除猜疑、嫉妒和 憎 恨 ( ) (3)愛(ài)能化解矛盾芥 蒂 ( ) (4)摒 棄私心雜念 ( ) 7 五、 作文 (5 0 分 ) 2 7 . 小作文 (1 0 分 ) 改寫(xiě)蘇軾 飲湖上初晴后雨 飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好 , 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子 , 淡妝濃抹總相宜。 要求 : (1)不少于 1 3 0 字 ; (2)不得曲解原詩(shī)所描寫(xiě)的景物與所傳達(dá)的作者的思想感情 ; (3)改寫(xiě)為散文 ,必須運(yùn)用描寫(xiě)與抒情相結(jié)合的表達(dá)方式 ,可以合理想象 ,使文章生動(dòng)形象。 六、 2 8 . 大作文 (4 0 分 ) 題目 :我們班的 故事 要求 : (1)故事本身要有積極意義 ,故事要寫(xiě)得生動(dòng)感人 ; (2)可以是一個(gè)故事 ,也可以是幾個(gè)故事 ; (3)要善于運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論與抒情的表達(dá)方式 ; (4)至少運(yùn)用下列修辭方法中的兩種 :比喻、擬人、排比、對(duì)偶、設(shè)問(wèn) (或反問(wèn) ); (5)文中涉及到學(xué)校與班級(jí)名稱時(shí) ,一律寫(xiě)成“我校”與“我班” ;涉及到老師和同學(xué)的姓名時(shí) ,一律寫(xiě)成“某某老師”與“某某同學(xué)” ;如果文中出現(xiàn)了學(xué)校與班級(jí)的真實(shí)名稱和師生的真實(shí)姓名 ,則視情況輕重 ,至少扣 5 分 ; (6)不少于 6 0 0 字 ,字要寫(xiě)得規(guī)范 ,保持卷面整潔 ; (7)不得抄襲。 8 2 0 1 6年 呼 和 浩 特 市 中 考 試 卷 語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 一、 積累與運(yùn)用 (2 0 分 ) 1 .(1)(肖 )(相似 ) (2)(學(xué) )(學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn) ) (3)(絀 )(不足、不夠 ) (4)(速 )(邀請(qǐng) )(4 分 ) 2 分 ) 3 .(1)句改法 :把“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改成“每時(shí)每刻”或“時(shí)刻” 把“忘”改成“記得” (3)句改法 :去掉“非?！?,去掉“完全” (2 分 ) 4 .(1)雙目失明 ,全身癱瘓 ,他強(qiáng)忍病痛 ,在病榻上歷時(shí)三年才寫(xiě)成這部書(shū)。 (2分 ) (2)B C(2 分 ,各 1 分 ) 5 .(1)窈窕淑女 ,寤寐求之 (2)燕、趙、韓、魏聞之 ,皆朝于齊 (3)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) ,誰(shuí)家新燕啄春泥 (4)錦帽貂裘 ,千騎卷平岡 (8 分 ,每空 1 分 ,出現(xiàn)錯(cuò)別字不給分 ) 二、 綜合性學(xué)習(xí) (5 分 ) 6 .(1)C(1 分 ) (2)遙知兄弟登高處 ,遍插茱萸少一人。 (2 分 ) (3)B 項(xiàng)兩句中 ,“滿地春”與“多喜氣”不構(gòu)成對(duì)偶 (或短語(yǔ)結(jié)構(gòu)與詞性不同 )。 上聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為仄聲 ,而“香”是平聲 ;下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)為平聲 ,而“氣”是仄聲。 (2 分 ) 三、 文言文閱讀 (1 4 分 ) 7 分 ) 8 . 具 宜 求 禁 (2 分 ) 9 . D(2 分 ) 1 0 .(1)村人問(wèn)漁人 ,現(xiàn)在是什么朝代 ,村人竟然不知道有漢代 ,更不必說(shuō)魏晉兩朝了。 (2)古代品德高尚的人不會(huì)因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失或喜或悲。 (3)同行的人指著晉國(guó)的都邑說(shuō) :“這是燕國(guó)的都邑。”那人聽(tīng)后 ,變了神色。 (6 分 ,每句 2 分 ) 1 1 .