.中考課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練一、閱讀下面的文言節(jié)選，回答下面的問題。（20分）【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記） 【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也?！?(節(jié)選自禮記檀弓下) 【注釋】式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。壹：真是，實(shí)在。舅：公公。古代以舅姑稱呼公婆。小子：古時(shí)長輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。1.下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A阡陌交通 交錯(cuò)交通：相通。B便要還家 要：通“邀”，邀請(qǐng)。C子之哭也 子：兒女。 D苛政猛于虎也： 苛：繁重，使人難以忍受。2. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng) （4分） A. 見漁人，乃大驚 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（司馬遷陳涉世家） B. 此人一一為具言所聞 今為宮室之美為之（鄒忌諷齊王納諫） C. 有婦人哭于墓者而哀 苛政猛于虎也。 D. 夫子式而聽之 人不知而不慍，不亦君子乎 （論語）3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是 （4分）A桃花源人與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒有繁重的賦稅和無盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂業(yè)，祥和幸福。B雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受。C從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了記敘或描寫；桃花源人、泰山婦人都不愿意離開他們各自生活的地方。D甲文主要運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了想象虛構(gòu)的手法突出主題。4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(5分)乃不知有漢，無論魏晉【譯文】 今吾子又死焉 【譯文】 5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處0.5分，共3分）陶 潛 字 元 亮 少 懷 高 尚 博 學(xué) 善 文 穎 脫 不 羈 任 真 自 得 為 鄉(xiāng) 鄰 之 所 貴。二、閱讀【甲】【乙】兩篇文言，回答文后的問題。(20分)（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。(生于憂患，死于安樂)（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸?！保▽O叔敖遇狐丘丈人） 注仆：對(duì)自己的謙稱。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A.必先苦其心志 （苦于） B.入則無法家拂士（通“弼”，輔佐）C.仆聞之 （聽說） D.官大者，主惡之（討厭，厭惡）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是 (4分)A故天將降大任于是人也 皆以美于徐公（鄒忌諷齊王納諫）B舜發(fā)于畎畝之中 此之謂也C所以動(dòng)心忍性 此先漢所以興隆也（陳壽隆中對(duì)）D然后知生于憂患而死于安樂也 孫叔敖曰：不然。 3下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是 （4分）A甲段列舉舜、孫叔敖等人的例子證明了成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。B乙段狐丘丈人說“三利必有三患”，其原因是大多人得“三利”之后縱情傲物，放任自己，以至于以榮升開始而以失敗告終。C甲段氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；乙段善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非， 既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。D乙文中孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)相近。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分） （1）人恒過，然后能改。（3分）譯文 （2）可以免于患乎？（2分）譯文 5. 用/給下面的的文言斷句（共7處，每處1分，共3分） 孫 叔 敖 曰 不 然 吾 爵 益 高 吾 志 益 下 吾 官 益 大 吾 心 益 小 吾 祿 益 厚 吾 施 益 博。三、閱讀甲、乙兩則文言文，完成問后各題（20分）甲水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣! 乙余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 （親近而不莊重） B. 余以為妙絕（美妙到了極點(diǎn)）C. 偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中（攜帶） D. 濯清漣而不妖（洗）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是 (4分)A湖中荷花盡作飄搖之態(tài) 水陸草木之花B實(shí)為花中仙子也 不足為外人道也（陶淵明桃花源記）C忽有大雨傾盆而至 蓮之出淤泥而不染D牡丹之愛，宜乎眾矣 等死，死國可乎（司馬遷陳涉世家） 3下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是 （4分）A甲文通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。B乙文賞荷觀其形美，表現(xiàn)雨中荷花的“荷花盡作飄搖之態(tài)”，描繪雨后荷花的語句是“鮮妍明媚，裊娜多姿”。C甲文作者不僅運(yùn)用了托物言志、對(duì)比反襯等表現(xiàn)手法，還善于把記敘、描寫、議論、抒等表達(dá)方式情融為一體，使之相得益彰。D兩篇游記所用方式雖然不同，所寫角度也也有差異，表現(xiàn)了作者把蓮花當(dāng)做人來寫，表明自己喜愛之情。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分） （1）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。（2分）譯文 （2）每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。（2分）譯文 5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處1分，共3分） 藩 年 十 五 嘗 閑 處 一 室 而 庭 宇 蕪 穢 父 友 同 郡 薛 勤 來 候 之 謂 藩曰 孺 子 何 不 灑 掃 以 待 賓 客 四、閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成文后各題。（共20分）【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】余為兒童時(shí)，聞山游者說峽山寺，難為儔遠(yuǎn)地，嘗以為無緣能來。及茲獲游，周歷五峰，然后知峽山之名于世，有其故焉。于靈鷲寺時(shí)，述諸山居之所長，而未言其所不足。如 虎 丘 之 劍 池 不 流 天 竺之 石 橋 下 無 泉 麓 山 之 力 不 副 天 奇 靈 鷲 擁 前 山 不 可 視 遠(yuǎn) 峽 山 亦 少 平 地 泉 出 山 無 所 潭。乃知物之全能，難也。況求友擇人而欲責(zé)全耶？去其所闕，用其所長，則大小之材無遺，致天下於治平也，弗難矣。（題峽山寺）【注釋】儔（chu）：伴侶，此處用作動(dòng)詞，結(jié)伴同游。治平：政治修明，社會(huì)安定。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A去國懷鄉(xiāng)（離開） B至若春和景明（美景）C然后知峽山之名于世（出名，著名） D去其所闕（通“缺”，指缺點(diǎn)）2選出下列加點(diǎn)詞語意思、用法相同的一項(xiàng) （3分）A此則岳陽樓之大觀也 入則無法家拂士（生于憂患，死于安樂）B不以物喜 全石以為底（柳宗元小石潭記）C而未言其所不足 學(xué)而不思則罔（十則）D有其故焉 且焉置土石（愚公移山）3選出對(duì)【甲】【乙】兩段選文理解不正確的一項(xiàng) （3分）A甲文先寫登岳陽樓所見的自然風(fēng)光，接著寫“遷客騷人”的覽物之情，景不同，情亦不同，一陰一晴，一悲一喜，形成鮮明的對(duì)比。B甲文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，把人物的感受融入景物描寫之中。C乙文中，作者通過寫童年時(shí)聽旁人的講述，從正面表現(xiàn)了峽山寺的美景。D乙文是一篇借題發(fā)揮之作，寫峽山寺只是一個(gè)引子，目的是引出后面的議論。4用現(xiàn)代漢語解釋下面兩個(gè)句子。（6分）（1）遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？【譯文】 （2）乃知物之全能，難也。況求友擇人而欲責(zé)全耶？【譯文】 5.用“/”在【乙】文的原文中給畫浪線的句子斷句（斷7處，共4分）五、閱讀【甲】【乙】兩段選文，完成文后各題。（共20分）【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇抠Z逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣，而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經(jīng)。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳五典而誦無遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽鄰家讀書，今萬不遺一?！蹦藙兺ブ猩Ｆひ詾殡?，或題于扉屏，且誦且記，期年，經(jīng)文通遍。 (選自王嘉拾遺記賈逵勤學(xué))【注】賈逵：東漢經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。嗣：子孫后代。牒：供寫字用的竹片或木片。屏：屏風(fēng)。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A同舍生皆被綺秀（通“披”，這里是穿的意思）B余則縵袍敝衣處其間（破）C未嘗有教者入門（不曾） D期年，經(jīng)文通遍（通“奇”，過年的那個(gè)學(xué)期）2. 選出下列加點(diǎn)詞語意思、用法相同的一項(xiàng) （3分）A余則缊袍敝衣處其間 百姓多聞其賢，未知其死也（司馬遷陳涉世家）B. 而歸居焉，亦以貞明見稱 不以物喜，不以己悲（范仲淹岳陽樓記）C. 蓋余之勤且艱若此 久之，目似瞑,意暇甚（蒲松齡狼）D. 以衾擁覆，久而乃和 家祭無忘告乃翁（陸游示兒）3. 選出對(duì)【甲】【乙】兩段選文理解不正確的一項(xiàng) （4分）A. 【甲】段寫出了宋濂從師求學(xué)的艱難，生活異常艱苦的經(jīng)歷。B. 宋濂寫自己求學(xué)的艱苦是想用自己的例子來訓(xùn)斥馬生學(xué)習(xí)不用功。C. 【乙】文寫出了賈逵從小靠隔籬笆墻聽他人讀書強(qiáng)記，經(jīng)文通遍的勤學(xué)故事。D. 賈逵也是一位家境貧窮、喜歡學(xué)習(xí)，創(chuàng)造條件、克服了這些困難，獲得了知識(shí)的人。4. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！咀g文】 (2)聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之?！咀g文】 5. 用/給下面的的文言斷句（斷5處，共3分）匡 衡 字 稚 圭 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有 燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 書 映 光 而 讀 之。（選自晉葛洪西京雜記）六、閱讀下面兩個(gè)文言片段，完成文后問題。（20分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、棉、允之任也。（節(jié)選自出師表）【乙】韓信始為布衣時(shí)，貧無行，嘗從人寄食，人多厭之。嘗就南昌亭長食數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食，食時(shí)信往，不為具食。信覺其意，竟絕去。信釣于城下，諸母漂。有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概唬骸按笳煞虿荒茏允?，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎？”信既貴，酬以千金。（選自智囊）【注】蓐食：坐在草席上吃飯。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A先帝不以臣卑鄙（身份地位，見識(shí)短淺）B深入不毛（沒有動(dòng)物羽翼毛發(fā)，指人煙稀少的地方）C韓信始為布衣時(shí)（平民） D吾哀王孫而進(jìn)食（對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“公子”，也可理解為“你”。）2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）A躬耕于南陽 信釣于城下 B受命以來，夙夜憂嘆 吾必有以重報(bào)母C韓信始為布衣時(shí) 不為具食 D奉命于危難之間 人多厭之3. 選出對(duì)甲乙兩段選文理解、評(píng)析不正確的一項(xiàng) （4分）A.甲選段用第一人稱的寫法，自敘經(jīng)歷，表明了興復(fù)漢室的決心B.甲選段諸葛亮向后主劉禪提出了廣開言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞的建議。C.乙選段則用第三人稱的寫法，敘述了韓信平民時(shí)受人資助的經(jīng)歷。D.韓信和諸葛亮這兩位古代著名的軍事家，雖然所處的時(shí)代不同，個(gè)性相異，但我們可以從甲乙兩篇文中看出他們都具有知恩圖報(bào)的性格特點(diǎn)。4用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（6分）（1）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！咀g文】 （2）信既貴，酬以千金?！咀g文】 5.用/給下面的的文言斷句（斷12處，共4分）項(xiàng) 籍 少 時(shí) 學(xué) 書 不 成 去 學(xué) 劍 又 不 成 項(xiàng) 梁 怒 之 籍 曰 書 足 以 記 名 姓 而 已 劍 一 人 敵 不 足 學(xué) 學(xué) 萬 人 敵 于 是 項(xiàng) 梁 乃 教 籍 兵 法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（項(xiàng)羽志大才疏）七、閱讀【甲】【乙】兩篇選文，完成文后各題。（共20分） 【甲】 秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”| 秦王怫然怒，謂唐雎日：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)日：“臣未嘗聞也?！鼻赝跞眨骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌氯眨骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。| 秦王色撓，長跪而謝之日：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?（選自唐雎不辱使命）【乙】荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝日：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”| 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（zhn）之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。| 荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)不及召下兵以故荊軻逐秦王而卒惶急無以擊軻而乃以手共搏之。（選自荊軻刺秦王） 【注釋】樊於期秦國將領(lǐng)，因得罪秦王遜到燕國。秦武陽人名，又名秦舞陽，充任荊軻出使秦國的副手。陛殿前的臺(tái)階。少通“稍”。假借在文中是“原諒” 的意思。（發(fā)打開。揕用刀劍等刺。絕掙斷。還通“環(huán)”，繞。卒“猝”，突然。 郎中宮廷的侍衛(wèi)。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A.長跪而謝之(道歉) B.使畢使于前(使命，任務(wù))C.寡人諭矣(明白，懂得) D.圖窮而匕首見(簡陋、粗鄙)2. 下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）A安陵以五十里之地存者 威天下不以兵革之利（孟子公孫丑下 ）B聶政之刺韓傀也 宋何罪之有（墨子公輸 ）C秦王還柱而走 中峨冠而多髯者 （魏學(xué)洢核舟記）D休祲降于天 使畢使于前3下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是 (3分)A甲文所記敘的是強(qiáng)國和弱國之間的一場外交斗爭，最后弱國取得勝利的故事。B乙文所記敘的是荊軻刺秦王的經(jīng)過：他拿著匕首，追趕秦王，而其余臣子則袖手旁觀。 C乙文中記載了秦國的一條法律：帶刀的侍衛(wèi)一般不上殿，上殿的臣子不能帶刀。D甲乙兩文在人物刻畫上均用了對(duì)比的方法，其中乙文用秦武陽的“色變振恐”襯托出荊軻的沉著冷靜。4.翻譯下列句子。（6分） （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。（3分）【譯文】 (2) 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。（3分） 【譯文】 5用“”給文中劃線句子斷句，劃出四處。（4分）方 急 時(shí) 不 及 召 下 兵 以 故 荊 軻 逐 秦 王 而 卒 惶 急 無 以 擊 軻 而 乃 以 手 共 搏 之。八、閱讀下面文言片段，完成文后問題。（20分）【甲】公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見公輸盤。 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之?！惫敱P不說。子墨子曰:“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P曰:“吾義固不殺人?！弊幽悠?再拜,曰:“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾,不可謂知類。公輸盤服。子墨子曰:“然胡不已乎?”公輸盤曰:“不可,吾既已言之王矣?！弊幽釉?“胡不見我于王？”公輸盤曰:“諾?！?【乙】趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而拑其喙。鷸曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?；萃踉唬骸吧?！”乃止。（選自戰(zhàn)國策燕策）【注釋】蘇代：蘇秦的弟弟，戰(zhàn)國時(shí)代的辯士。拑其喙：拑，夾??；喙，鳥類的。相支：相持不下。弊：同“蔽”。1.下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A. 公輸盤不說（ 說:通“悅”,高興） B. 然胡不已乎 （ 已:停止）C. 蚌方出曝(曝：暴露) D. 故愿王熟計(jì)之也(愿：希望)2下列句子中加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是 （3分）A.將以攻宋 扶蘇以數(shù)諫故(司馬遷陳涉世家)B.荊國有余于地而不足于民 胡不見我于王？C.故愿王熟計(jì)之也 懼其不已也，告之于帝（愚公移山)D.蚌合而拑其喙 騰身百變,而旗尾略不沾濕（周密觀潮）3下列對(duì)甲乙兩文內(nèi)容的理解與分析，不合文意的一項(xiàng)是 (3分)A甲段中墨子采用類比說理，將公輸盤置于自相矛盾的境地，指出公輸盤不義之舉，讓公輸盤折服B公輸盤在墨子的勸說下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽從了勸說,主動(dòng)帶墨子去勸說楚王。C乙文中蘇代用寓言故事說理，生動(dòng)形象，使趙惠王認(rèn)識(shí)到攻打燕國的嚴(yán)重后果，從而停止攻燕。D從甲乙兩段文字，我們可以得知，墨子、蘇代能夠根據(jù)對(duì)象身份采取合理的勸說方法，達(dá)到勸說的目的，給人以啟示。4.用現(xiàn)代漢語寫出文中話橫線句子的意思。（每小題3分，共6分）（1）殺所不足而爭所有余,不可謂智。譯文 （2）兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。譯文 5用“”給文中劃線句子斷句，劃出八處。（4分）陶 公 少 時(shí) 作 魚 梁 吏 嘗 以 坩 鲊 餉 母 母 封 鲊 付 使 反 書 責(zé) 侃 曰汝為 吏 以 官 物 見 餉 非 唯 不 益 乃 增 吾 憂 也。（世說新語陶公餉母）九、對(duì)比閱讀得道多助，失道寡助與子奇治縣，回答下面的問題。（20分）甲 得道多助，失道寡助 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。乙子奇治縣 子奇年十六，齊君使治阿。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！咀⑨尅堪?地名,山東東阿縣。決之：決斷政事。廩：倉庫中的糧食。1.下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A域民不以封疆之界（這里是限制的意思）B.委而去之（離開）C追者反曰（通“返”，返回）。 D.遂敗魏師（軍隊(duì)）3. 下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一項(xiàng) （3分） A. 夫環(huán)而攻之 夫以老者之智 B. 環(huán)而攻之而不勝 中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） C. 鑄庫兵以作耕器 威天下不以兵革之利 D. 乃起兵擊之 北方有侮臣者，愿借子殺之 （公輸）3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是 （4分）A甲文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。B甲文中心論點(diǎn)“得道多助，失道寡助”，結(jié)論是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。C乙子奇采取把兵庫里的武器融化后制造農(nóng)具，給百姓使用，打開糧倉救濟(jì)貧苦的人等措施使“阿縣大治”D乙文中“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師” 形象地印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的道理。4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(6分)以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！咀g文】 追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也?！薄咀g文】 5.用/給下面的的文言斷句（共6處，每處0.5分，共3分）越 王 勾 踐 反 國 乃 苦 身 焦 思 置 膽 于 坐 坐 臥 即 仰 膽 飲 食 亦 嘗 膽也 曰 女 忘 稽 之 恥 邪十、閱讀魚我所欲也和萬事莫貴于義，回答文后的問題。(20分)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自孟子告子上）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子）【注釋】予：給，送。子：你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1下列語句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （4分）A.故患有所不辟也（禍患，災(zāi)難） B.非獨(dú)賢者有是心也（實(shí)在是）C.今謂人曰（對(duì)說） C.何故（緣故、原因）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是 (3分)A由是則生而有不用也 濯清漣而不妖（愛蓮說）B如使人之所欲莫甚于生 未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（出師表）C則冠履不若手足之貴也 余則缊袍敝衣處其間（送東陽馬生序）D子為之乎 頹然乎其間者，太守醉也（醉翁亭記）3下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是 （3分）A甲文以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。B孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。C乙文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴 ，其次論證了天下不如生命珍貴，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了“萬事莫貴于義”的中心論點(diǎn)。D乙文告訴我們：今天在討論一句關(guān)系到正義與非正義的一句話的時(shí)候，人們可以互相廝殺，因?yàn)檫@樣的做法是把正義看得比生命更為可貴。4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分） （1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（3分）譯文 （2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？（3分）譯文 5.用/給下面的的文言斷句（共9處，每處1分，共4分）景 公 之 時(shí) 雨 雪 三 日 而 不 霽 公 被 狐 白 之 裘 坐 堂 側(cè) 陛 晏 子 入 見 立 有 間 公 曰 怪 哉 雨 雪 三 日 而 天 不 寒十一、曹劌論戰(zhàn)戰(zhàn)國策齊策二，楚策四比較閱讀訓(xùn)練【 甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！薄疽摇壳毓ペw長平，齊 、楚救之。秦計(jì)曰：“齊、楚救趙，親，則將退兵；不親，則遂攻之?！壁w無以食，請(qǐng)粟于齊，而齊不聽。蘇秦謂齊王曰：“不如聽之以卻秦兵不聽則秦兵不卻是秦之計(jì)中且趙之于齊隱蔽也齒之有唇也，唇亡則齒寒?！薄緜渥ⅰ侩[蔽：這里是屏障的意思。1、下列加點(diǎn)詞語在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、肉食者鄙(粗鄙） B、小惠未徧 ( 普遍，遍及） C、親，則將退兵 （關(guān)系友好，親近） D、不如聽之以卻秦兵 （退卻）2、下列加點(diǎn)詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A、其鄉(xiāng)人曰 其恕乎 B、何以戰(zhàn) 趙無以食C、小大之獄 齊 、楚救之 D、戰(zhàn)則請(qǐng)從 唇亡則齒寒3、 翻譯下面的句子。（6分）（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。 （2）趙無以食，請(qǐng)粟于齊，而齊不聽。 4、給下面句子斷句，用 / 斷五處。（5分）“不 如 聽 之 以 卻 秦 兵 不 聽 則 秦 兵 不 卻 是 秦 之 計(jì) 中 且 趙 之 于 齊 隱 蔽 也 齒 之 有 唇 也，唇亡則齒寒?！?、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、甲文善于利用對(duì)話刻畫人物形象，人物對(duì)話簡潔精練、通達(dá)曉暢。B、乙文秦國攻趙國長平，初時(shí)采取的是相機(jī)行事的戰(zhàn)略。C、甲文中曹劌是有深遠(yuǎn)見識(shí)的，而魯莊公僅是一個(gè)“肉食者鄙”的平庸的國君形象。D、甲文中的曹劌和乙文中的蘇秦，都展示出了深謀遠(yuǎn)慮這一形象。十二、馬說九方皋相馬對(duì)比閱讀訓(xùn)練【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!(韓愈馬說)【乙】秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?”伯樂對(duì)曰：“臣之子皆下才也?？筛嬉粤捡R，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，名九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見之?！?穆公見之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也?”對(duì)曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。報(bào)穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也?”伯樂曰：“皋之所觀得其精而忘其粗在其內(nèi)而忘其外見其所見不見其所不見視其所視而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。(九方皋相馬，有刪改)【注】姓：指子孫。天下之馬：指天下最好的馬。牝(pn)：母馬。牡：公馬。驪(l)：純黑色馬。1、下列加點(diǎn)詞語在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、駢死于槽櫪之間 （兩馬并駕） B、食之不能盡其材 （材質(zhì)） C、秦穆公謂伯樂曰 （對(duì)說） D、穆公不說，召伯樂 （高興）2、下列加點(diǎn)詞語意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ ）（3分）A、策之不以其道 又安知天下之馬也 B、不以千里稱也 不可告以天下之馬C、安求其能千里也 又安知天下之馬也 D、而伯樂不常有 三月而反3、翻譯下面的句子。（4分）1）鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之。 2）馬至，果天下之馬也。 4、給下面句子斷句，用 / 斷六處。（6分）“皋 之 所 觀 得 其 精 而 忘 其 粗 在 其 內(nèi) 而 忘 其 外 見 其 所 見 不 見 其 所 不 見 視 其 所 視 而 遺 其 所 不 視?！?、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、甲文中千里馬被埋沒的根本原因是不能被識(shí)別。B、甲文末的“其真不知馬也”與文章開頭相呼應(yīng)，點(diǎn)名了文章主旨。C、乙文中秦穆公對(duì)九方皋找到馬起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然的認(rèn)為這不是天下最好的馬。D、乙文告訴我們有時(shí)為了追求事物的本質(zhì)，往往會(huì)對(duì)事物的非本質(zhì)方面有所忽略。十三、周忌諷齊王納諫貞觀政要對(duì)比閱讀【甲】王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 (節(jié)選自戰(zhàn)國策)【乙】(唐)太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹本根不搖則枝葉茂榮君能清凈百姓何得不安樂乎？”節(jié)選自貞觀政要)【注釋】侍臣：身邊的大臣。京師：京城。此指隋朝京城大興(今陜西西安市)。煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔(rn)：豐收。1、 下列加點(diǎn)詞語在文中的意思有誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、時(shí)時(shí)而間進(jìn) （間或，偶爾） B、期年之后 （滿一年） C、征求無已 （停止） D、百姓不堪 （能）2、選出下列對(duì)加點(diǎn)文言虛詞理解有誤的一項(xiàng)( ) (3分)A、雖欲言(雖然) 皆朝于齊(向) C、韓、魏聞之(代詞，代這件事) 寡人之過者(助詞，的)B、意猶不足(還) 遂致亡滅(于是) D、百姓何得不安樂乎(怎么) 乃下令(于是)3、翻譯下面的句子。（6分）1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。 2）故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。 4、給下面句子斷句，用 / 斷4處。（4分）夫 治 國 猶 如 栽 樹 本 根 不 搖 則 枝 葉 茂 榮 君 能 清 凈百 姓 何 得 不 安 樂 乎？5、下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、甲文齊王接受鄒忌的勸諫，鼓勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，數(shù)月之后，進(jìn)諫的人讓朝廷門庭若市。B、乙文看出太宗的治國政要吸取了隋煬帝滅亡的教訓(xùn)。C、甲文中齊國戰(zhàn)勝于朝廷的原因是齊王廣開言路，修明政治。D、乙文中太宗的治國之道是以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。參考答案一、桃花源記與苛政猛于虎:1.C 2.A 3.D4. （他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3分）如今我的兒子又被老虎咬死了。（2分）5.陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。 參考譯文：孔子路過泰山旁邊，見到一個(gè)婦女在墳?zāi)骨翱薜暮軅??？鬃佑檬址鲋囕Y側(cè)耳聽。他讓子路前去詢問說：“聽您的哭聲，真像軾一再遇上憂傷的事?！眿D女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口?！笨鬃诱f：“那您為什么不離開這里呢？”婦女、回答說：“這里沒有苛政?！笨鬃訉?duì)子路說：“你要好好記住，苛政比老虎還要兇猛??！”二、生于憂患，死于安樂與孫叔敖遇狐丘丈人：1.A（4分） 2.D（4分） 3.C（4分）4.（5分）（1）人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。（3分，“恒”“過”各1分，語句通順1分）（2）可以憑借這種做法免除禍害嗎？（2分，“乎”1分，語句通1分）5.孫叔敖曰/不然/吾爵益高/吾志益下/吾官益大/吾心益小/吾祿益厚/吾施益博。（3分）參考譯文：孫叔敖遇狐丘丈人，孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說：“我聽說，有三利必有三害，你知道嗎?”孫叔敖吃驚不安地說：“我不聰明，怎么能夠知道。請(qǐng)問什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人說：“爵位高的人，人們會(huì)嫉妒他；官大的人，君主會(huì)厭惡他；俸祿多的人，怨恨會(huì)集中于他。這就是三利三害?！睂O叔敖說：“不是這樣的。我爵位越是高，心志越在于下層；我的官越是大，做事越小心謹(jǐn)慎，只想著人民百姓；我的俸祿越是多，(我對(duì)貧窮的人)布施越加廣泛?？梢酝ㄟ^這種辦法避免禍患嗎?”狐丘丈人說：“說得好啊!這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢