2016年關(guān)于旅游資源調(diào)研報(bào)告 經(jīng)過(guò)此次調(diào)查，我們知道：旅游業(yè)是由食、住、行、游、購(gòu)、娛等多種要素組成的綜合性產(chǎn)業(yè)，旅游購(gòu)物不僅是旅游者消費(fèi)支出的重要組成部分，也是旅游目的地創(chuàng)收的重要來(lái)源。該市旅游商品和旅游購(gòu)物目前仍屬起步階段，尚未形成品牌，也未能成為焦作旅游獨(dú)具特色的吸引因子之一。該市旅游商品目前品種單一，供游客選擇的范圍狹小，產(chǎn)品檔次低，新 面孔 少，難以吸引游客目光。 旅游產(chǎn)業(yè)政策缺乏有力的體制保障，旅游景點(diǎn)建設(shè)開(kāi)發(fā)主要依靠政府投入，各景點(diǎn)規(guī)劃沒(méi)有形成層次，重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象依然存在，歷史文化旅游市場(chǎng)開(kāi) 發(fā)力度較小， ()開(kāi)發(fā)體制不健全，在一定程度上造成資源閑置。當(dāng)前焦作旅游機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，景點(diǎn)硬件設(shè)施已能滿足需求，亟需進(jìn)一步完善旅游配套設(shè)施建設(shè)，提高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，加大在吃、住、行、娛、購(gòu)這五個(gè)方面的開(kāi)發(fā)力度，一方面要打造出焦作的山水品牌、太極文化品牌，另一方面還要借此契機(jī)全面提升焦作市旅游文化品位。 現(xiàn)在的我們要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)旅游發(fā)展全局，以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，以市委、市政府進(jìn)一步 做大、做強(qiáng)、做精 旅游業(yè)精神為指導(dǎo)，按照 大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)、大發(fā)展 的戰(zhàn)略思想，以資源為依托、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以產(chǎn)品為基礎(chǔ)、以 效益為中心，積極進(jìn)行資源整合和市場(chǎng)化運(yùn)作 ;加大開(kāi)發(fā)歷史文化資源力度，豐富 焦作山水 品牌的文化內(nèi)涵 ;全力發(fā)展具有該市特色的旅游商品 ;進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳目標(biāo)，開(kāi)拓高端國(guó)際游客市場(chǎng)。未來(lái)五年，是該市旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，必須采取超常發(fā)展的戰(zhàn)略。首先是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展觀念必須超前，樹(shù)立重點(diǎn)突破、整體推進(jìn)的發(fā)展觀。其次產(chǎn)業(yè)政策也會(huì)隨實(shí)際情況的變化適時(shí)予以調(diào)整和完善。 旅游扶貧是一種投入較少、效果較好、返貧率較低的新型開(kāi)發(fā)性扶貧方式。它通過(guò)發(fā)展貧困地區(qū)的旅游業(yè)，使經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)地區(qū)的資金、信息、技術(shù)、觀念隨著游客的流動(dòng)引導(dǎo)貧困 地區(qū)，增強(qiáng)貧困地區(qū)的造血機(jī)能，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。通過(guò)這次調(diào)查，我們更能了解到濟(jì)扶貧與精神扶貧相結(jié)合。要通過(guò)深入細(xì)致的宣傳教育和典型引路，讓貧困地區(qū)的農(nóng)民擺脫傳統(tǒng)自給自足的小農(nóng)意識(shí)，破除多年來(lái)養(yǎng)成的 等、靠、要 思想，樹(shù)立自力更生、脫貧致富的信念，逐步樹(shù)立旅游意識(shí)、商品意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。使貧苦人們找到更好的致富方法。 2016年關(guān)于旅游資源調(diào)研報(bào)告 一、調(diào)查背景 作為一名旅游管理專業(yè)的學(xué)生，對(duì)于旅游資源的考察和好的旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)模式還有導(dǎo)游等一些列相關(guān)的了解作實(shí)地學(xué)習(xí)和考察是在大學(xué)學(xué)習(xí)期間的必修課程。而黔南師院坐落 于貴州省都勻市這樣的一座落后的縣級(jí)旅游城市，都勻在旅游基礎(chǔ)設(shè)施和各方面的建設(shè)都尤為落后，根本不足也滿足我院旅游管理專業(yè)的學(xué)習(xí)要求。而對(duì)于我學(xué)院最臨近的省份湖南的旅游資源和旅游資源開(kāi)發(fā)及經(jīng)營(yíng)狀況都在全國(guó)名列前茅，加之考慮到完全自費(fèi)的專業(yè)調(diào)查，在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和為更大限度的滿足專業(yè)學(xué)習(xí)的要求之下，赴湖南旅游管理專業(yè)調(diào)查勢(shì)在必行。 二、調(diào)查地點(diǎn) 湖南長(zhǎng)沙、湖南張家界 三、調(diào)查方式 實(shí)地考察、導(dǎo)游實(shí)地講解、老師實(shí)地講解 四、調(diào)查目的 旅游管理專業(yè)作為一門知識(shí)加技能的應(yīng)用性學(xué)科，在行業(yè)的吃、住、行、游、購(gòu)、悅應(yīng)用上參雜著社 會(huì)上的人、事、物各方面形形色色的廣闊知識(shí)。 作為一位旅游管理專業(yè)的學(xué)生，要想學(xué)好專業(yè)知識(shí)并更好的運(yùn)用于實(shí)際的職業(yè)和操作中，足夠的操作實(shí)習(xí)和廣闊的視野見(jiàn)識(shí)是對(duì)在校專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的詮釋和學(xué)習(xí)的其中一部分。本次赴湖南專業(yè)調(diào)查的目的就在于從旅游管理專業(yè)實(shí)際需要出發(fā)把旅游管理專業(yè)學(xué)生當(dāng)做一位旅游行業(yè)人，以行業(yè)的眼光對(duì)湖南旅游業(yè)的發(fā)展和旅游資源開(kāi)發(fā)等方面作全面的調(diào)查和學(xué)習(xí)。 五、調(diào)查內(nèi)容 (一 )景區(qū)概況 1、橘子洲 橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長(zhǎng)沙市區(qū)對(duì)面的湘江江心，是湘江下游眾多沖積沙洲之一，也是世界上最大的內(nèi)陸洲。 橘洲，西望岳麓山，東臨長(zhǎng)沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，狹處橫約 40米，寬處橫約 140米，形狀是一個(gè)長(zhǎng)島，是長(zhǎng)沙重要名勝之一。 國(guó) 家 A)級(jí)旅游景區(qū)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。橘子洲介名山城市間，浮裊裊凌波上，被譽(yù)為 “中國(guó)第一洲 ”。 2、岳麓山 岳麓山位于國(guó)家 A)級(jí)旅游景區(qū)岳麓山 國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，海撥 南岳衡山 72峰之一，是中國(guó)四大賞楓勝地之一。位于古城長(zhǎng)沙湘江西岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成 ，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。已開(kāi)放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民學(xué)會(huì)舊址景點(diǎn)等。 3、湖南第一師范 第一師范前身，是南宋著名理學(xué)家張拭創(chuàng)辦的城南書(shū)院，有近千年的歷史文化淵源。 1903年改為湖南師范館，數(shù)易其名，師范教育史也有 90多年了。該校校舍十分壯觀，始建于 1912年，但被 1938年的 “文夕大火 ”毀滅。其后歷經(jīng)劫難，直到 1954年才遷回， 1968年經(jīng)黨中央、國(guó)務(wù)院特準(zhǔn)，按原貌復(fù)建。歷史上不少仁人志士就讀或講學(xué)于此，如湘中大儒曾國(guó)藩，民主革 命家黃興，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、何叔衡、蔡和森、任弼時(shí)、徐特立、李維漢、蕭三等，也曾在這里學(xué)習(xí)或工作過(guò)。解放后，毛澤東同志對(duì)他的朋友說(shuō)： “一師是個(gè)好學(xué)校 ”。 1950年 12月親筆題寫 “要做人民的先生，先做人民的學(xué)生 ”，并來(lái)電慰勉師生 “為人民文教工作服務(wù) ”。徐特立同時(shí)題寫 “實(shí)事求是，不自以為是 ”，以作校風(fēng)。郭沫若、李維漢也曾先后為紀(jì)念館題寫匾牌。 湖南省第一師范學(xué)校于 1972年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 1978年被定為國(guó)家首批重點(diǎn)師范學(xué)校， 1995年起又作為省市愛(ài)國(guó)主義教育基地向社會(huì)開(kāi)放。 4、張家界簡(jiǎn) 介： 張家界市位于湖南省西北部，地處云貴高原隆起與洞庭湖沉降區(qū)結(jié)合部，介于東經(jīng) 109度 40分至 111度 20分、北緯 28度 52分至29度 48分之間，東接石門、桃源縣，南鄰沅陵縣，北抵湖北省的鶴峰、宣恩縣。市界東西最長(zhǎng) 167公里，南北最寬 96公里。全市總面積 9653平方公里，占全省面積的 張家界市的地層復(fù)雜多樣，造化了當(dāng)?shù)?的特色景觀。 5、黃龍洞 黃龍洞 (索溪 )從水繞四門以下，至黃龍洞一段溪水，就是著名的索溪。據(jù)縣志記載，因官軍討伐向王天子起義而得名索，古稱索水。()索溪匯集武陵源八百條溪澗之水，然后 注入婁水，并入澧水。當(dāng)代一位叫蘇葉的女作家，為索溪之美所激動(dòng)，竟然表示 “來(lái)生甘作石，嫁與索溪水 ”，下輩子要作索溪的妻子。 黃龍洞現(xiàn)已探明的洞底面積約 10萬(wàn)平方米，全長(zhǎng) 7640米，垂直高度 140米，內(nèi)分兩層旱洞兩層水洞，有 1庫(kù)、 2河、 3潭、 4瀑、13個(gè)廳、 98廊以及上千個(gè)白玉池，上萬(wàn)座鐘乳石峰。整個(gè)大洞猶如一株古木，錯(cuò)節(jié)盤根，散發(fā)開(kāi)來(lái)，洞中有洞，天外有天，山重水復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)，由天生灰質(zhì)溶液凝聚而成的洞穴景觀琳瑯滿目、美不勝收、無(wú)所不奇、無(wú)所不有 6、袁家界 袁家界位于張家界國(guó)家森林公園北面砂刀溝北麓，是一方山 臺(tái)地。背依巖峰山巒，面臨幽谷群峰，自東向西延伸。主要景點(diǎn)有后花園、迷魂臺(tái)、天下第一橋等。 7、天子山景區(qū) 天子山原名青巖山，因古代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義自稱 “天子 ”而得名，武陵源的四大景區(qū)之一。它東起天子閣，西至將軍巖，南接張家界國(guó)家森林公園，綿延盤繞近四十公里，總面積近百平方公里，至高點(diǎn)天子峰海拔 低海拔 534米。因宋代土家族領(lǐng)袖向大坤在此率眾起義，自稱 “天王 ”，后來(lái)殉難于此，故名天子山，更有 “峰林之王 ”的美稱。天子山年平均氣溫 12 ，年降雨量1800毫米，無(wú)霜期 240天，冰凍期 6080天左右，為臺(tái)地地貌類型。 (二 )調(diào)查情況 1、導(dǎo)游的基本操作流程和注意事項(xiàng) a. 根據(jù)與旅行社約定的行程安排，全班 48位同學(xué)和兩位老師 (劉奧東、蒙文貴 )共計(jì) 50人組成的旅游考察團(tuán)乘坐火車于 2016年 4月14日 23:30到達(dá)長(zhǎng)沙。由張家界國(guó)際旅行社地接導(dǎo)游 (徐迎春 )接團(tuán)。 從接站第一站開(kāi)始，即認(rèn)團(tuán)、清點(diǎn)人數(shù)核對(duì)行程 歡迎詞、第一站住店。至此開(kāi)始了真正意義上的考察學(xué)習(xí)，在實(shí)踐和書(shū)本上的高度結(jié)合和吻合中，給考察學(xué)習(xí)的同學(xué)們帶來(lái)了良好的共鳴和欣慰。 在接下來(lái)的三天里由地接導(dǎo)游帶領(lǐng)，游覽 了長(zhǎng)沙的橘子洲、岳麓山旅游風(fēng)景名勝區(qū)以及張家界國(guó)家森林公園的金鞭溪、武陵源、黃龍洞、天子山等風(fēng)景名勝點(diǎn)到十里畫(huà)廊為最后一站結(jié)束行程。 b. 在這一路下來(lái)，在導(dǎo)游和老師的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，各位同學(xué)都把自己作為導(dǎo)游和游客的雙重身份積極參與自助管理和導(dǎo)游服務(wù)工作，在一些列旅游行過(guò)程中各位同學(xué)從旅游的吃、住、行、游、購(gòu)、悅中把書(shū)本和實(shí)際緊密聯(lián)系與結(jié)合，對(duì)旅游管理培養(yǎng)未來(lái)旅游業(yè)人才得到了很好的詮釋。 2、觀察旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，旅游開(kāi)發(fā)中好的經(jīng)驗(yàn)以及存在的問(wèn)題。 南省作為國(guó)內(nèi)最大的內(nèi)地交通樞紐，以特定的二級(jí)階梯向 平原的過(guò)度之神奇張家界森林公園為依托的旅游資源開(kāi)發(fā)，并以長(zhǎng)沙革命歷史文化地與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族 (土家族為主 )為一體打極具吸引力的湖南旅游城市。在國(guó)內(nèi)旅游城市中的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和開(kāi)發(fā)成熟度都是算名列前茅的，在內(nèi)陸城市算是首屈一指。 2016年關(guān)于旅游資源調(diào)研報(bào)告 發(fā)展旅游，首先要有一個(gè)明確的定位，定位是發(fā)展旅游的方向。鎮(zhèn)處在與雄關(guān)之間，發(fā)展旅游的基礎(chǔ)讓人感到振奮，乃至震撼，它的旅游市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)料。和老觀、妙高、河溪、河樓、橋樓、水觀這些有發(fā)展旅游基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都應(yīng)該納入我們的旅游統(tǒng)計(jì)、布局中?，F(xiàn)結(jié)合鎮(zhèn)的情況，談以 下幾方面的問(wèn)題： 一、區(qū)位優(yōu)勢(shì) 區(qū)位優(yōu)勢(shì)，它是指跨國(guó)企業(yè)在投資區(qū)位上所具有的選擇優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)可供投資地區(qū)是否在某些方面較國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)，投資區(qū)位的選擇要受到生產(chǎn)要素和市場(chǎng)的地理分布、生產(chǎn)要素和運(yùn)輸成本、投資環(huán)境等諸因素的影響。鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明確的。 (一 )區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之處于三大景區(qū)的中心帶 鎮(zhèn)在雄關(guān)的中心地帶，這三大客源市場(chǎng)締結(jié)處。現(xiàn)在，已成為的三個(gè)重要的旅游目的地，更是獨(dú)占鰲頭，而位居三者之間的鎮(zhèn)可謂是左右逢源了。 去年創(chuàng) 5A、開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，在起步非常大的基礎(chǔ)上，旅游市場(chǎng)就發(fā)展起來(lái)了 ;今年創(chuàng) 5A，六月 份要開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，同樣，的旅游市場(chǎng)也會(huì)很快熱起來(lái)的。目前和，在做旅游產(chǎn)品、線路的時(shí)候，特別是針對(duì)外省和海外市場(chǎng)這部分，一直聯(lián)系緊密，相互追趕。夾在這個(gè)中間地帶，這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明顯的。 (二 )區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之 抓好兩大優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)夯實(shí)根基 雖說(shuō)比、要次一點(diǎn)。但它已經(jīng)有一定的市場(chǎng)。發(fā)展旅游的方向與是一致的，我們可以比著它、順著它來(lái)做。就的漁家平臺(tái)來(lái)說(shuō)，它們的檔次太低，環(huán)境也很差，并且它有個(gè)最大的弱點(diǎn) 釣魚(yú)臺(tái)不臨水。我們湖岸線那么長(zhǎng)，可設(shè)釣臺(tái)的地點(diǎn)很多，恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題，這是我們的優(yōu)勢(shì)之一。的規(guī)劃起點(diǎn)本 來(lái)就不高，現(xiàn)在要想重新來(lái)做很難。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它的不足或欠缺的地方，現(xiàn)在來(lái)做規(guī)劃就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，肯定做的比好，這是我們的優(yōu)勢(shì)之二。抓住這兩大優(yōu)勢(shì)，打下扎實(shí)的根基，為發(fā)展鎮(zhèn)旅游做好準(zhǔn)備。 (三 )區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之交通 立足交通便利，依靠群眾推動(dòng) 302線馬上升級(jí)為國(guó)道，它的道路會(huì)有一定的改善，在 5年之內(nèi)，會(huì)有很大變化，所以它的可進(jìn)入性也會(huì)增強(qiáng)。從到飛鳳鎮(zhèn)，或者從飛鳳鎮(zhèn)到再到思依，是現(xiàn)成的成型旅游線路，所以說(shuō)這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)也已經(jīng)具備了。目前，鎮(zhèn)黨委確定的這個(gè)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)理論是成立的。 發(fā)展旅游僅有區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便利的交 通條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠群眾來(lái)推動(dòng)。要想發(fā)動(dòng)群眾一起做旅游，必須先統(tǒng)一思想。我們要開(kāi)黨委會(huì)統(tǒng)一班子成員的思想，開(kāi)村上干部、群眾會(huì)統(tǒng)一思想。我們要站在一定的高度，把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、旅游的前景給他們講懂、講夠、講透，只有他們的思想通了才會(huì)理解你、支持你。 二、資源提升 所有的休閑旅游一定要以觀光旅游作為基礎(chǔ)。我們要把休閑旅游和觀光旅游相結(jié)合，在觀光的基礎(chǔ)上做休閑旅游。 觀光旅游，首先要養(yǎng)眼。而養(yǎng)眼要靠什么 ?靠色彩，靠奇觀。奇觀從哪里來(lái) ?從我們已有的自然資源和文化資源中體現(xiàn)。 (一 )自然資源的利用。 1、湖的利用 一個(gè)地區(qū)要成為旅游目的地，要想游客來(lái)，你一定要有核心的吸引物。實(shí)質(zhì)上，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了客源市場(chǎng)，有了市場(chǎng)效應(yīng)。那么我們的核心吸引物在哪里 ?水，觀水。 說(shuō)到觀水就聯(lián)想到船。目前湖上的船很有實(shí)用性，但不美觀。而旅游需要的是什么 ?是 情調(diào)。情調(diào)就要有一定的裝飾，要美觀。所以船的形狀、裝飾、功能都要改進(jìn)。另外，湖面上景觀沒(méi)什么特色，不豐富、色彩不鮮艷，我們要打造出 “水 ”的特色，一定要在這方面下功夫，我們可以種花。據(jù)了解，有一種花，它的花朵兒很大，花開(kāi)時(shí)，有一股香味，沁人心脾，她就是當(dāng)?shù)氐钠呃锵?。種植七里香不僅豐富了 河岸的色彩，還具有當(dāng)?shù)靥厣?，很有代表性。除了種花，我們還可以種其他的。根據(jù)鎮(zhèn)的地理地貌，我們可以種植蘆葦。就拿一個(gè)區(qū)域，淺水區(qū)種上蘆葦。一片的蘆葦，一望無(wú)際的蘆葦在風(fēng)中輕輕搖曳，幾只水鴨穿梭其中，亦真亦幻，這不是很詩(shī)情畫(huà)意嘛 ! 2、山地的利用 鎮(zhèn)地形地貌很有特點(diǎn)，它和思依完全不一樣。鎮(zhèn)一眼望去，全是地，地勢(shì)平坦，視野很開(kāi)闊。我們可在路旁設(shè)觀景臺(tái)，供游客下車觀光田園風(fēng)光，拍照留影。頭年底種油菜花，第二年的 3月它就開(kāi)花了。春天的時(shí)候，黃橙橙的一片，很有春的氣息。 我們現(xiàn)在從山上做起。今年麥子收割后，全種上高粱。據(jù)了解，目前高粱的產(chǎn)量、收入比紅薯、小麥都高。而且高粱收割了，可釀酒。釀出的酒我們給它貼個(gè)標(biāo)簽 “燒酒 ”或是 “女兒紅 ”。這個(gè)酒的由來(lái)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槭桥畬?，她親手釀酒犒賞將士，自己也喜歡喝酒。本來(lái) 20元 /斤，標(biāo)簽一貼就是 50元 /斤。高粱桿呢，可做掃帚，也能編織出工藝品。秋天，滿山遍野是火紅的高粱，很漂亮。對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)講，一張照片帶來(lái)的宣傳效果是不可估量的。高粱一收，地就空起了，它種上油菜。種油菜、榨油是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，一動(dòng)員群眾就能接受，油菜花便宜、好種， 剛抽苔可做菜待客，結(jié)籽又可榨油，一栽就有效果。自然資源對(duì)于山地來(lái)講就是高粱和油菜花這兩種農(nóng)作物。 另一個(gè)就是花，花這個(gè)必須要有的?；秃?，不喜水。高段山和湖岸邊上都要有花，沿水幾十公里全是照眼的鮮花，它就是一個(gè)奇觀。攝影愛(ài)好者就絡(luò)繹不絕地趕過(guò)來(lái)了，他們趕過(guò)來(lái)想攝影，必定要坐船，那么，我們就要求必須配一個(gè)導(dǎo)游。這樣湖上面是美女，下面是花。水上行舟，人面鮮化相映紅，非常漂亮。所以說(shuō)，花的種植一定要集中，面積不用太大。十幾二十畝就很具氣勢(shì)了。旅游是做出來(lái)的，沿著這條路做，就一定會(huì)做出來(lái)的。 (二 )、文化資源的利用 旅游景區(qū)、景點(diǎn)必須要有文化來(lái)充盈。文化是旅游的靈魂，是它的核心，是它最大的特色。 1、舉 “孝 ” 鎮(zhèn)要發(fā)展旅游，必須要有自己的文化。蜀中花韓娥不就在我們這兒么 ?這是多好的品牌啊 !我們就以孝女為核心，打造 “孝 ”文化。在目前中國(guó)傳統(tǒng)文化遺失的很嚴(yán)重的背景下，孝文化是一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色的主題。古時(shí)候早上起來(lái)要請(qǐng)安，晚上睡覺(jué)要問(wèn)好，給父母端洗腳水等等，這都是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。怎么突出這個(gè)孝文化 ?就要抓住 “孝 ”字。在中華民族傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域里面，我們就弘揚(yáng)一個(gè)字 “孝 ”。針對(duì)目前 “孝 ”字的喪失或遺失，我們就打 “孝 ”文化這 張牌，扛起中華民族 “孝 ”字的這桿大旗來(lái)。把這個(gè)孝文化放到傳統(tǒng)文化、民族文化大的背景下考慮問(wèn)題，它的定位就高了 ;這就不僅僅是在鎮(zhèn)提出的，而是在中華民族傳統(tǒng)文化的高度上提出的。 那么怎么把 “孝 ”文化凸顯出來(lái) ?在不同的區(qū)域，它有不同的特點(diǎn)，有不同的表現(xiàn)方式。但是，它有個(gè)共同的特點(diǎn)：就是孝對(duì)父母、長(zhǎng)輩。尊長(zhǎng)敬祖，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。我們要打造這個(gè)文化，就一定要把這個(gè)文化做到極致。我們現(xiàn)在就從黨委班子開(kāi)始宣傳下去。如：我不能回家，就給爸媽打個(gè)電話，每周回去給父母煮一頓飯。先從我們這個(gè)班子開(kāi)始做下去，然后村干部、黨員帶 頭做起，誰(shuí)也不能，也不會(huì)反對(duì)。而且，要做到什么程度 ?要給它規(guī)定幾個(gè)儀式、幾個(gè)議程，就像開(kāi)會(huì)一樣：先做什么，再做什么。當(dāng)大家都這樣做了，養(yǎng)成了習(xí)慣，這個(gè)孝文化就完成了，形成了。 別人來(lái)看什么 ?看我們?cè)趺幢M孝。比如，農(nóng)家樂(lè)。再忙到時(shí)間你給說(shuō)客人說(shuō)，對(duì)不起，你們先等一下，我給老祖宗上個(gè)香。這是上香時(shí)間，菜等下上。 ”他絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槟悴硕诉t了而感到不高興。他會(huì)來(lái)看你怎么給老祖宗上香，他會(huì)覺(jué)得這個(gè)東西太可貴了。 “孝 ”文化要從老百姓身上得到體現(xiàn)。 2、拜 “孝 ” 鎮(zhèn)有廟和祠，這是孝文化的載體，也是見(jiàn)證。廟，從廟建筑的特色來(lái) 講，很一般。我們也沒(méi)有經(jīng)費(fèi)去重修，先不管它。但你還是要把清潔衛(wèi)生打掃干凈，里面的布置要莊嚴(yán)肅穆一些。用香火錢買一些綢帶掛上去，塑像、觀音像這些都沒(méi)有關(guān)系。但有一條，要讓老百姓拜，讓他們記?。喊莞墒裁??拜是拜她的孝。到這個(gè)地方做什么 ?拜孝 !拜她就是教育大家要孝順，上行下效，兒孫們也會(huì)跟著受教益的。 另外，祠也不要去動(dòng)它。把它墓前的墻撤除，把墓碑亮出來(lái)就行了。我們要廟上拜像，墳前拜墓。這也是拜孝，是拜傳統(tǒng)文化。我們老百姓給游客宣傳時(shí)，要講清楚：我們拜拜什么 ?就是要拜孝，拜傳統(tǒng)文化。如果有人舉報(bào)，我們要也可以解釋 清楚：就是老百姓現(xiàn)在已經(jīng)把化身成神，而我們要把他們心中已成神的還原成人，還原傳統(tǒng)文化 ;引導(dǎo)他們走正道，不要走邪路。同時(shí)要考證韓娥生于哪一天，死于哪一天，生前有哪些行孝事跡。 3、品 “孝 ” 我們?cè)谔镆袄锓N植花，把它做成中國(guó)最大的 “孝 ”字。面積不夠可以把這兩塊地結(jié)合起來(lái)看，就是一個(gè) “孝 ”字。這都是可以創(chuàng)造的。全世界的人來(lái)這里干什么 ?就是來(lái)拍 “孝 ”。這個(gè)完全可以做出來(lái)。還有大家前面提到的福、祿、壽這些和孝有關(guān)的也能做。 三、依托的平臺(tái) 第一，依托這個(gè)平臺(tái)。游客今年目標(biāo)已經(jīng)突破 600萬(wàn)，黃金周每天容納了 10萬(wàn)人次， 但購(gòu)票人數(shù)只占旅游人數(shù)的三分之一，分流的空間很大。如果的百分之一或者說(shuō)是千分之一的客源分散到鎮(zhèn)，也會(huì)讓你們忙不過(guò)來(lái)，效果是很明顯的。而你們的設(shè)施設(shè)備也只能接納那么多人，多了就會(huì)把鎮(zhèn)弄得亂糟糟的。 第二，依托這個(gè)平臺(tái)。是最大、最切合實(shí)際、最見(jiàn)效益的平臺(tái)。在釣魚(yú)節(jié)到來(lái)時(shí)，我們可以在它的各個(gè)出入口立個(gè)廣告牌，把湖的產(chǎn)品推出去，就會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果。 第三，依托這個(gè)平臺(tái)。目前我們所針對(duì)的平臺(tái)，以釣魚(yú)為基礎(chǔ)，是首先，次之。那么我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，就是要把的這個(gè)核心特點(diǎn) “孝 ”真正做到位，把 “孝 ”做到民族文化的高度上 去了，它就不僅僅是鎮(zhèn)的特色，他就是我們這整個(gè)景區(qū)的另外一個(gè)非常有特點(diǎn)的景區(qū)，平臺(tái)也就借上了。 四、產(chǎn)品的規(guī)劃 1、水產(chǎn)品 我們的水資源，關(guān)聯(lián)的就是水產(chǎn)品了 ;水產(chǎn)品就是魚(yú)。我們現(xiàn)在賣魚(yú)，要抓住國(guó)際釣魚(yú)節(jié)這個(gè)契機(jī)，以 “花木鯰 ”為主去他那里賣。 “花木鯰 ”是我們的一個(gè)特色。市政府可先設(shè)計(jì)包裝，在食品藥品監(jiān)制局批個(gè)許可證。魚(yú)腌制后包裝一打，湖花木鯰就出來(lái)了。有了花木鯰，可以做花木鯽魚(yú)、花木草魚(yú)等系列產(chǎn)品。游客釣的魚(yú)吃不完怎么辦 ?我們可以幫他腌制，要么帶走，要么速遞。服務(wù)周到，回頭客也就多了。這也是一種營(yíng)銷手段。 2、 山貨特產(chǎn) 劍閣、青川、秦嶺一帶的山貨，老百姓都自己去賣，就隨便擺個(gè)地?cái)?，沒(méi)有包裝，沒(méi)標(biāo)識(shí)，這就是三流產(chǎn)品。我們這也是山區(qū)，可以把野豬、野雞、野兔、豆腐干制作出來(lái)，注冊(cè)上品牌，設(shè)計(jì)個(gè)包裝，就又是一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)了。只要形成了產(chǎn)業(yè)鏈，很快就會(huì)有市場(chǎng)效應(yīng)。還可以把核桃拿來(lái)做個(gè)產(chǎn)品，打個(gè)包裝，就叫核桃。核桃不夠可以去周邊收購(gòu)， 把周邊的老百姓也帶動(dòng)起來(lái)了。 產(chǎn)品的規(guī)劃重點(diǎn)要抓住我們的山、水、農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)來(lái)做文章，把各產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的精美、精致一些。當(dāng)然，我們必須先把產(chǎn)品規(guī)劃思路做好。產(chǎn)品規(guī)劃思路這就需要把老同志、支部書(shū) 記召集起來(lái)開(kāi)座談會(huì)，把他們的建議、意見(jiàn)一條一條的記錄出來(lái)，產(chǎn)品也就跟著出來(lái)了。規(guī)劃好了的產(chǎn)品除了可以在鎮(zhèn)銷售，還可以進(jìn)入旅游市場(chǎng)乃至進(jìn)超市。 五、活動(dòng)策劃 1、 “節(jié) ” 任何一個(gè)地方的旅游，他都離不開(kāi)活動(dòng)。一個(gè)精彩的活動(dòng)，對(duì)一個(gè)品牌的設(shè)計(jì)，對(duì)客人的吸引力，起到關(guān)鍵的作用。我們可以把 “三八 ”節(jié)， “女生 ”節(jié)， “女兒 ”節(jié)和節(jié)或孝女節(jié)聯(lián)系起來(lái)。廣元有 “女兒節(jié) ”，鎮(zhèn)可以做 “節(jié) ”，先從本鎮(zhèn)做起，再到去做這個(gè)活動(dòng)，祭祀。的一個(gè)特點(diǎn)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行的 “女漢子 ”結(jié)合起來(lái)。有了網(wǎng)絡(luò)，可以面對(duì)世界。只要抓住網(wǎng)絡(luò)，很快就宣傳出去了?；?動(dòng)在先做起來(lái)，黨委沒(méi)錢，像房地產(chǎn)、企業(yè)等，多拉贊助。先把活動(dòng)做起來(lái)，節(jié)的時(shí)候，可以找?guī)讉€(gè)老外來(lái)做宣傳廣告?，F(xiàn)在中國(guó)崇洋媚外之風(fēng)盛行，他們看到外國(guó)人都來(lái)了，自然而然也就來(lái)了。 2、漁家樂(lè) 漁家樂(lè)，我們做漁家樂(lè)。漁家風(fēng)情一條街，漁家風(fēng)情小鎮(zhèn)院，沿湖岸可打造漁家風(fēng)情小院。我們川東民居的特色就是土墻的打造。游客平常沒(méi)有看到的東西感興趣，有新奇感。我建議，把麥稈子扶在墻上。做下一步規(guī)劃的時(shí)候，把這個(gè)作為特色來(lái)規(guī)劃。我們?cè)谠O(shè)計(jì)這個(gè)建筑的時(shí)候，要有遠(yuǎn)見(jiàn)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都是一種藝術(shù)，一種獨(dú)具魅力的風(fēng)格。漁家樂(lè)風(fēng)情這條街所有的 建筑都要有特色，有情調(diào)。目前的風(fēng)情，要看的有情趣，有格調(diào)。 3、 “烤魚(yú)節(jié) ” 九月開(kāi)國(guó)際釣魚(yú)節(jié)，此時(shí)距中秋很近，我們就順勢(shì)弄個(gè)烤魚(yú)節(jié)。選塊場(chǎng)地，舉辦烤魚(yú)節(jié)。皓月當(dāng)空，一堆篝火，一場(chǎng)劇，加上我們的漁家風(fēng)情，游客唱歌跳舞，與姑娘共舞，就會(huì)促使他們想起人。劇就找當(dāng)?shù)乩习傩諄?lái)演，一定要有自己的特點(diǎn)。白天在釣魚(yú)，晚上就到鎮(zhèn)烤魚(yú)、看劇、吃魚(yú)。這樣，看劇可以收錢，烤魚(yú)、吃魚(yú)都可以收錢，進(jìn)餐館又可以收錢，從而大大促進(jìn)了鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮。 我們就這樣扭著釣魚(yú)節(jié)做旅游，把這個(gè)副產(chǎn)業(yè)做起來(lái)。目前按著這個(gè)思路，這兩個(gè)節(jié)一做，人氣就有了， 鄉(xiāng)村旅游業(yè)就火了，這個(gè)節(jié)能做多大我們就做多大。他們有釣魚(yú)節(jié)，我們有烤魚(yú)節(jié) ;他們有，我們有湖。我們要打文化這張牌，先要從這個(gè)湖開(kāi)始，全叫湖，不叫，湖，多么有文化內(nèi)涵的一個(gè)名字 !你說(shuō)我叫錯(cuò)了，來(lái)找我打官司。這樣沒(méi)關(guān)系，越炒作越好?？赡芤院缶筒粫缘盟?，而只知道它叫湖。在營(yíng)銷上一定要秉承一個(gè)理念：我們一定要將品牌做大。比如說(shuō)：創(chuàng)5A。借力麗江，把這張牌打出去?，F(xiàn)在，我們湖就借力。出名的是誰(shuí) ?這個(gè)東西要抓緊。在那邊做，我們就在這邊做。你們釣魚(yú)，我就烤魚(yú)。你說(shuō)，我偏說(shuō)是湖。不能與湖比文化，幾下就把推出去了。所有的釣魚(yú) 人就都知道這邊還有個(gè)烤魚(yú)節(jié)，有個(gè)湖，達(dá)到一夜成名的效果。 六、階段籌備 目前我對(duì)的理解，鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的工程，做起來(lái)事情非常多。要做一個(gè)節(jié)，一個(gè)活動(dòng)，說(shuō)是一句話的事，但要做下去很辛苦。目前，有這幾方面要著手實(shí)施 ; 1、紅高粱馬上要做規(guī)劃。 2、烤魚(yú)節(jié)做出策劃。 3、規(guī)劃方案。概念規(guī)劃，具體的東西由鎮(zhèn)充實(shí)。 4、統(tǒng)一思想，開(kāi)黨委會(huì)的統(tǒng)一思想，開(kāi)鄉(xiāng)干部統(tǒng)一思想，開(kāi)群眾會(huì)統(tǒng)一思想。利用群眾的力量，把前景推廣好了，老百姓才會(huì)跟著做事，才能配合推動(dòng)旅游的發(fā)展。 5、旅游定位。旅游定位是發(fā)展旅游的整體思想 ，先在黨委班子統(tǒng)一思想，然后村鎮(zhèn)干 部統(tǒng)一思想，共產(chǎn)黨員統(tǒng)一思想，全村全鎮(zhèn)老百姓統(tǒng)一思想。思路決定出路，思想統(tǒng)一了，就好做事了。你只要把這個(gè)思想的前景推好了，老百姓再來(lái)跟你做事就方便的多了。而且，這個(gè)思想天天要講，大小會(huì)都要講，把我們的想法灌輸給群眾，引導(dǎo)群眾統(tǒng)一口徑。把山上的老百姓帶下來(lái)看，一年的收入只有 10幾萬(wàn)，你不能給他說(shuō)實(shí)話，一定要在這個(gè)基礎(chǔ)上說(shuō)多點(diǎn) ;說(shuō)個(gè) 20、 30萬(wàn)。把老百姓籠絡(luò)過(guò)來(lái)，他們眼界一開(kāi)，心里一動(dòng) ;我們黨委政府就好做事了。 七、宣傳渠