獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)設(shè)計(jì)1 教學(xué)目標(biāo)1通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。2閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。3要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。 重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。難點(diǎn)：理解文本所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷和審美取向。 設(shè)計(jì)思想本文是必修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問題探討，而這一版塊的重點(diǎn)是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對(duì)自我成長的意義，理解讀書的真正意義和價(jià)值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書求知意識(shí)逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神追求，并總結(jié)“問題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來的變化。 教學(xué)資源1資料輯錄。赫爾曼黑塞（Hermann Hesse，1877.7.21962.8.9）德國作家。1923年46歲入瑞士籍，詩人、小說家。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。黑塞的詩有很多充滿了浪漫的氣息，從他的最初詩集浪漫之歌的書名，也可以看出他深受德國浪漫主義詩人的影響，以致后來被人稱為“德國浪漫派最后的一個(gè)騎士”。主要作品有彼得卡門青特、荒原狼、東方之行、玻璃球游戲、黑塞說書等?；脑窃Z動(dòng)歐美，被托馬斯曼譽(yù)為德國的尤利西斯。本文是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，節(jié)選自黑塞說書，楊武能譯，讀書1990年第四期、1991年第三期。文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。理想的書籍是智慧的鑰匙。托爾斯泰各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。雨果我們需要的書，應(yīng)該是一把能擊破我們心中冰海的利斧 。卡夫卡書是人類新發(fā)現(xiàn)的源泉。喬叟書籍是人類思想的寶庫。俄羅斯諺語書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?；萜諣枙撬枷氲暮酱?，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿載貴重的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根3獲得教養(yǎng)的途徑教學(xué)PPT 教學(xué)設(shè)計(jì) 教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說明導(dǎo)入。借助ppt，教師導(dǎo)入新課，板書課題。觀看pptppt出示課題，導(dǎo)入新課。走近作者觀看pptppt簡介作者。研習(xí)課文主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：默讀全文，注意字詞讀音和詞義。默讀，正音、正義。打出ppt正音主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：齊讀第一段，提問： 作者是怎樣界定“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的？概括、發(fā)言?！敖甜B(yǎng)”：精神和心靈的完善的追求，自我意識(shí)的增強(qiáng)和完善。“修養(yǎng)”：為了自我完善而作出的努力，它的目的在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過去，以大無畏的精神迎接未來。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：提問：黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈的完善追求”，這兩句話矛盾嗎？討論、概括、回答。明確：不矛盾。“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)，這是生存的手段，真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是生存的境界。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：閱讀第二段，思考： 作者認(rèn)為獲得真正的教養(yǎng)的重要途徑之一是什么？深入研讀世界文學(xué)對(duì)我們有哪些作用？從原文篩選信息，分條列出：（注意“使”字）討論、概括、回答。明確：研讀世界文學(xué)使我們有了鮮活的意識(shí)和理解，感到滿足和幸福領(lǐng)略人類所思所求的廣闊和豐盈，從而在自己和整個(gè)人類之間建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。使我們集中心智。幫助我們將自己的人生邊的越來越充實(shí)，高尚，有意義。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生朗讀第三段。提問：結(jié)合第三段的內(nèi)容，如何理解“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”這句話？一人朗讀，其余討論、作答。明確：讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格和個(gè)性追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：齊讀第四段，提問：在本段中，作者說“真正意義上的閱讀，必須讀杰作”，根據(jù)你自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，說說原因。學(xué)生齊讀、討論、作答。明確： 經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表了一個(gè)時(shí)代人文和語文的最高成就。這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語言文字精致。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求，有所收獲。我們讀書之前應(yīng)謹(jǐn)記“決不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來讀。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生閱讀第六段，提問：本段作者采用了哪些論證方法進(jìn)行論述的？齊讀、討論、作答。 明確：比喻論證（舉例論證）：運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”，介紹了一部分兒童他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。對(duì)比論證：介紹了兩種不同層次的閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字；另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)靡”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生閱讀第七段，提問：第七段中，經(jīng)典作品能展現(xiàn)出人類怎樣的共性？第七段中，為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀？第七段是如何安排思路的？討論、作答。明確：不管哪個(gè)國家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力。這一段在文章安排上主要采用例證的手法，通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中閱讀對(duì)象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗(yàn)為例加以印證，精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。 拓展延伸主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：本文作者提倡讀書要“重復(fù)閱讀”，可以說是主張“精”讀，而也有人強(qiáng)調(diào)開卷有益，也就是所謂的“博”讀，二者是否矛盾？討論、發(fā)言明確：讀書求知要求既要“精”又要“博”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型的學(xué)生”，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。學(xué)習(xí)需要“博”，“開卷”是好事，但是如果不加選擇，則未必有益。所以學(xué)習(xí)過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，對(duì)于一些與我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍作深入研究。 課堂反饋主導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂練習(xí)練習(xí)、交流答案內(nèi)容附后，要求當(dāng)堂完成后，生生、師生之間交流答案。 課后測評(píng)布置作業(yè)課外練習(xí)內(nèi)容附后。板書 獲得教養(yǎng)的途徑赫爾曼黑塞追求精神和心靈的完善教養(yǎng)的內(nèi)涵 增強(qiáng)和擴(kuò)展自我的意識(shí)獲得教養(yǎng)的途徑 作用（15） 研讀世界文學(xué)是獲得 前提教養(yǎng)的重要途徑 方法閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性（67） 課堂反饋1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音，不正確的一項(xiàng)是（ ）A經(jīng)傳zhun 戕害qing 恢宏hu B甄別zhn 跋涉b 寶藏zngC疑惑hu 慰藉ji 斑斕ln D刻鏤lu 麻痹p 沉溺n2選出下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（ ）A僵死 書藉 癡迷 望洋興嘆B停歇 時(shí)髦 消磨 生氣篷勃C鮮活 消遣 斑瀾 不計(jì)其數(shù)D領(lǐng)略 豐盈 魅力 無足輕重3選出下列詞語使用正確的一項(xiàng)（ ）（1）為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地 掌握各國的作家和思想家的作品。（2）他們認(rèn)為人生太 、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。（3）對(duì)于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會(huì)是不同的樣子，每一個(gè)人還將在其中尋覓并且 到他自己。A熟悉 短促 體驗(yàn)B熟悉 倉促 體會(huì)C熟習(xí) 倉促 體驗(yàn)D熟習(xí) 短促 體會(huì)4依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）在總統(tǒng)選舉投票現(xiàn)場門外，_著各大新聞媒體的上百名記者。這些記者都在等待接受“緝查犬”的檢查，以探明是否攜帶武器。（2）你讀了多少書，是把書讀死了還是讀活了，略略交談幾句，別人就知道了你的_。（3）曹操四言詩的雄渾。陶淵明田園詩的恬淡，自然受人稱譽(yù)；而張旭草書的奇?zhèn)ワw動(dòng)。顏真卿楷書的厚重雄偉，也同樣令人_。A聚集 品位 贊揚(yáng)B云集 品位 贊嘆C云集 品味 贊嘆D聚集 品味 贊揚(yáng) 課后測評(píng) （13題預(yù)習(xí)指導(dǎo)，46題選做）閱讀課文14段，回答下面的問題：1作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，對(duì)這句話應(yīng)該怎樣理解？2作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀？試分條概括。3作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格作為前提，“個(gè)性和人格”具體指什么？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起？課外閱讀閱讀是有“重量”的鐵凝（1）如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化；眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。（2）然而，我覺得“界面”代替了“紙面”的閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重。（3）就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。（4）20世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。（5）我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野上的草垛通讀了資本論和列寧全集。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說是因?yàn)橄矚g。（6）今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。（7）閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。（8）今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語（9）閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會(huì)因某些時(shí)刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值，它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的“無用”而打折扣。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？4下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A人類的閱讀行為已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，網(wǎng)絡(luò)閱讀以其快速、便捷正在逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。B作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為這樣的閱讀損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重，而傳統(tǒng)閱讀凝聚了諸多藝術(shù)的神性。C作者通過舉例論證和對(duì)比論證，意在強(qiáng)調(diào)閱讀是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)，反對(duì)直奔主題的各種功利心閱讀。D如今市場上賣得好的書往往是更靠近生活的實(shí)用的書，因?yàn)檫@一類書閱讀后立竿見影，所以收獲便格外寶貴和難忘。5如何理解第（7）段畫線句中“重”和“輕”的含意？_6文末畫線的“這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？”一句中“這”指代什么？結(jié)合文本概括說明這樣說的理由。_答案：一、課堂反饋1D（麻痹b）2D 點(diǎn)撥：A“書藉”應(yīng)為“書籍”；B“生氣篷勃”應(yīng)為“生氣蓬勃”；C“斑瀾”應(yīng)為“斑斕”。3A點(diǎn)撥：（1）處應(yīng)選“熟悉”?！笆煜ぁ敝钢赖煤芮宄笆炝?xí)”指對(duì)某種學(xué)問或技術(shù)學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻。（2）處應(yīng)選“短促”?！岸檀佟敝笗r(shí)間極短，“倉促”指匆忙。4B評(píng)析：本題考查區(qū)分和使用近義詞與同音詞的能力?！霸萍北扔髟S多人從四面八方聚集在一起，（1）句說的是記者，顯然應(yīng)用“云集”。故可排除AD項(xiàng)。“品味”為“嘗試滋味；品嘗”意，動(dòng)詞。而“品位”為“素質(zhì)”意，名詞。（2）句選“品位”得當(dāng)?！百潛P(yáng)”有“稱贊”和“表揚(yáng)”的意思；而“贊嘆”只有“稱贊”之意。對(duì)于曹操四言詩、陶淵明田園詩等古代的文學(xué)藝術(shù)作品，我們只能“稱贊”而無法“表揚(yáng)”，所以（3）句用“贊嘆”貼切。二、課后測評(píng)1黑塞認(rèn)為“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對(duì)“精神和心靈的完善的追求”。他認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，要領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)和教養(yǎng)是生存的境界。2讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛的閱讀）；從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；必須花力氣、下功夫讀杰作。3“個(gè)性和人格”指愛的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說。就