安徽財貿(mào)職業(yè)學(xué)院,主講：盧明慧,教學(xué)目標(biāo)：通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解和掌握室內(nèi)環(huán)境照明設(shè)計的理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計想象能力，使學(xué)生能夠獨立完成照明環(huán)境的綜合設(shè)計與表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，接觸實際設(shè)計命題，欣賞與評價優(yōu)秀的展示設(shè)計方案。教學(xué)重點：要求學(xué)生理解室內(nèi)照明設(shè)計的理論知識，并掌握重點和難點的相關(guān)概念，能夠利用照明的理論知識對照明設(shè)計進(jìn)行客觀評價。本課程采用講授與學(xué)生實際動手操作相結(jié)合的方式授課。利用多媒體課件，結(jié)合大量圖片、案例的分析與觀摩來講授理論知識，學(xué)生在教師指導(dǎo)下完成各單元作業(yè)。學(xué)生徒手繪制草圖，使用計算機(jī)繪制效果圖，動手制作模型，通過教師的現(xiàn)場輔導(dǎo)、示范及作業(yè)講評，強(qiáng)化與鞏固學(xué)生對課程內(nèi)容的理解。,緒論第一章燈具設(shè)計第二章室內(nèi)環(huán)境照明設(shè)計第三章主題案例分析第四章裝飾照明及藝術(shù)處理第五章燈光的設(shè)計與配置第六章工程照明設(shè)計實例,緒論,光與影,.,因為有光，我們才能夠看見物體,因為有陰影，我們才感覺光的存在,光與影，明與暗,在光色游離間，讓我們感到愉悅,有光有影有體有空間,世間萬物，皆因光的照射才會輪廓明晰一切有了存在的意義,在變化中，光產(chǎn)生韻律激發(fā)情緒的力量,當(dāng)我們頓足在一只燈，一燭臺前,驚奇于變化，感觸與奧妙燈具仿佛具有了生命,牽引著我們的思緒充滿神奇與喜悅,燈具的產(chǎn)生和發(fā)展中國燈具的發(fā)展簡史燈具的式樣和文化,第一節(jié)燈具的產(chǎn)生和發(fā)展,功能性：燈具是一種生活用具，其功能是滿足照明需求。裝飾性：在功能前提下，燈具的藝術(shù)性和裝飾性會陶冶心境，渲染生活品質(zhì)。延伸性：燈具的存在完備了建筑的內(nèi)部，是空間更靈動，使空間處理得到豐富的延伸。,遠(yuǎn)古時期，人類在與大自然的斗爭中，學(xué)會了“鉆木取火”，先后經(jīng)歷了制造和使用動物油燈、植物油燈以及煤油燈的漫長歷史過程。1879年，愛迪生將電波轉(zhuǎn)換成光波，整個人文史開啟了新的歷史變更期。,3.至今白熾燈是照明領(lǐng)域最成功的產(chǎn)品。目前在幾乎所有家用照明應(yīng)用中占主導(dǎo)地位。同時也陸續(xù)出現(xiàn)了鹵鎢燈、熒光燈、低壓鈉燈、感應(yīng)燈等新型發(fā)光照明方式。,4.自20世紀(jì)60年代世界第一個半導(dǎo)體發(fā)光二極管誕生以來，LED照明因具有壽命長、節(jié)能、色彩豐富、安全、環(huán)保特性，被譽(yù)為人類照明史上的希望之光，被稱為燈的第三次革命。,人類社會早期：從石器時期人類就開始用光來改善自身的生活與環(huán)境，人類自掌握了人工取火的方式之后，即通過篝火的燃燒火焰的光亮來照明。人類燃起的第一堆篝火，其實就是人類制作的第一盞燈。,右圖為遠(yuǎn)古人類煉火場景，煉火起源于遠(yuǎn)古時期人類祖先對火的崇拜。煉火的場景與原始人狩獵歸來圍著大堆篝火慶?？駳g的場景極為相似。煉火主要是為了祀福、避邪、治病、求平安，一直流傳至今，且流傳地非常廣泛。,第二節(jié)中國的燈具發(fā)展簡史,2.從春秋戰(zhàn)國至兩漢，油燈得以高度發(fā)展，當(dāng)時多為豆形燈?！岸埂北緸樯瞎艜r代的一種盛食器，其上為圓盞盤，中間為或長或短的直柄，最下為喇叭或圓足形底座，陶制的豆從新石器時代開始，就是種流行器物，其上部盞盤原用于盛放肉羹一類的吃食，后來換之以燈油，配以燈芯，就成為一盞照明的燈。,陶豆燈,點燃油脂的燈具在三代早期（早商）就已經(jīng)出現(xiàn)了，點油脂和燃枝火炬不同：第一，它必須有盛油脂的容器；第二，必須有支承燈炷、使燈火不至延燒及油面的裝置；第三，而充當(dāng)燃火燈炷的材料，有硬有軟，硬的如用剝?nèi)ヂ槠さ穆榻罩?，軟的則可用各類纖維。,河南博物館藏商青銅渦紋中柱盂燈,殷墟婦好墓出土的戰(zhàn)國青銅鳥盤燈,不過這類燈具畢竟是重器，事實上，三代早期的燈具非常稀見，根本的原因還是社會生產(chǎn)力落后，用以燃燈的燈油珍貴，我國古代供燃的燈油，最初用的是膏，膏者，脂也，是用動物脂肪制成的油脂，脂肪多的動物往往用來肉食，加之取脂技術(shù)與工藝并不成熟，所以燈油也有稀少了，燈具自然不會發(fā)達(dá)，其形制也主要為豆形燈。,戰(zhàn)國玉勾連云紋燈（豆形燈的一種）,漢墓出土西漢”椒林名堂“銘青銅豆形燈,課題延伸內(nèi)容：古人有關(guān)燈的描述，都說持燈人的姿態(tài)是“跪坐”式，因此考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期，出土的燈具多以燈盤和銅人兩部分組成的豆形燈，這種形制的燈具又被稱為燭俑燈。一、楚國人形銅燈,銅人衣著深衣，先秦時人們所穿服裝一般有兩種，一種是上下不相連的“上衣下裳”；另一種則為上下一體的長袍，這種服裝稱為“深衣”。此燭俑廣袖博帶，深衣下擺錯以紅銅勾連紋。,楚地出土的人形燈，人物比例適宜，鑄工精細(xì)，是楚國青銅鑄造技術(shù)精湛如實反映，人物發(fā)式佩戴和衣著，更是秦一統(tǒng)七國前楚人真實風(fēng)貌。右2-3圖，這件燈具或為先秦時代僅見駱駝造型的文物，非常珍貴，此燈的造型其實并不完善，持燈人大而駱駝小，可能匠師對于駱駝并不十分熟悉，也可能因為是工藝上的局限，將坐執(zhí)燈型的人物直接安置與駱駝之上才導(dǎo)致人與駱駝比例這樣的不協(xié)調(diào)。,二、齊國人形銅燈,齊國人形銅燈有了進(jìn)一步發(fā)展與改進(jìn)，擎燈侍者兩手舉高低不一，所以左右兩個燈盤上下錯落，彎曲燈柄使兩個燈盤拉開距離的同時，又增強(qiáng)了燈體的支撐力和穩(wěn)定性，整體造型頗見匠心。,三、秦漢連枝銅燈,3.魏晉南北朝時期，隨著青瓷技術(shù)的成熟，青瓷燈開始取代了此前的青銅燈。由于青瓷燈造價低廉易于普及，具有一定造型和裝飾的油燈開始為民間廣為使用。,東晉青瓷牛形燈,三國青瓷熊燈,4.由于唐代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，實用兼裝飾或純裝飾性質(zhì)的燈開始大量出現(xiàn)在宮廷和燈節(jié)之中，像燈籠、燈輪、燈樹、燈樓燈婢、走馬燈、松脂燈、孔明燈、風(fēng)燈等。這些新奇獨特的燈具或燈俗烘托了時代盛世，成為流傳千古的佳話。,5.到明清時青花和粉彩油燈逐漸成為新的燈具潮流。,四、特例淺析：中華第一燈西漢長信宮燈,長信宮”燈1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻墓。整座燈由青銅分體鑄造，鑄成之后通體鎏金，鎏金也稱火鍍金或銀鍍金，大致的工藝流程是先將金與汞合金一齊涂抹在金屬器物表面上，之后烘烤器物，汞遇熱化退，金則留存于器面，到了漢代，鎏金工藝已極為成熟精湛，“長信宮”燈可謂其中典范，二千多年的時間使燈上的金箔多有剝落，然而在燈光照射下，整個燈依舊金光閃閃，華貴非常。,燈型為一坐執(zhí)燈宮女，著內(nèi)衣，外罩交領(lǐng)右衽寬袖長袍，衣袍緊身、曳地、寬袖、交領(lǐng)，此為漢代典型的曲裙深衣，整座燈分為頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分，內(nèi)體中空，各部均可拆卸，宮女右臂高舉，袖口為燈頂，整個右臂與燈罩上方的煙道相通，形成煙管，“長信宮”燈為單管型，因燈火燃燒而出的煙，由煙管進(jìn)入燈具中空內(nèi)部，從而避免燈火燃煙薰黑室內(nèi)。燈罩由兩片弧形屏板合成，置于有槽的燈盤上，可以開合，猶如門扉，以調(diào)節(jié)光的亮度和照射方向，燈盤有一方銎柄，座似豆形，燈盤中心有一豎針型燈釬，可插蠟燭，各部件組合在一起時無法窺見內(nèi)部。,第三節(jié)燈具的式樣和文化,燈具的式樣燈具形態(tài)的演變，取決于人類生產(chǎn)生活的需要，文化背景的影響帶來了燈具的獨特性。東方文化較為含蓄，燈具形式質(zhì)樸；西方比較喜歡以動物、植物和宗教典故作為紋樣形式。在設(shè)計思潮大同的前提下，材料、工藝、造型已不是燈具唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。,1.音樂燈飾2.光導(dǎo)纖維燈3.山水畫壁燈4.幻影燈5.太空燈,取決于,燈具形態(tài)的演變,生產(chǎn)生活的需要,取決于,燈具形態(tài)的演變,生產(chǎn)生活的需要,由于不同地域不同民族的文化差異，形成了風(fēng)格迥異的民族特色。,原因,燈具的文化,社會文化藝術(shù)的發(fā)展和影響,造成東西方在燈具處理的明顯差異,風(fēng)俗習(xí)慣的影響等,社會制度以及地理環(huán)境,審美層次的區(qū)別,物質(zhì)水平的差異,民族特性與生活方式的不同,第一章燈具設(shè)計,燈具設(shè)計的定義與原則燈具設(shè)計的程序燈具設(shè)計的材料與構(gòu)造,第一節(jié)燈具設(shè)計的定義與原則,燈具設(shè)計的定義燈具設(shè)計是研制產(chǎn)品的一種方法，是制成燈具圖樣方案的總稱，它以組織美的生活環(huán)境為前提，以現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)為手段，重視使用者心理上的需求，著眼于功能與美的協(xié)調(diào)，是一種有意識的造型活動。關(guān)于燈具設(shè)計，一種是為特定的建筑空間所進(jìn)行的藝術(shù)型設(shè)計，另一種是為大批量生產(chǎn)所進(jìn)行的通用型設(shè)計。,（一）藝術(shù)型燈具設(shè)計對于藝術(shù)型燈具的設(shè)計，主要側(cè)重于從燈具的造型、使用方式、材料、光效等方面進(jìn)行創(chuàng)新。通常，藝術(shù)型的燈具設(shè)計更關(guān)注燈具對人的心理所產(chǎn)生的影響，比如曼妙的光影給人以浪漫的感受；新奇的造型給人以輕松愉悅感；特殊的材料又給人以別樣的聯(lián)想等等。,（二）通用型燈具設(shè)計通用型燈具設(shè)計的基本要求是安全、實用、利于大批量生產(chǎn)。在設(shè)計通用性燈具時，首先要對燈具的光源、燈具的結(jié)構(gòu)、制作工藝和維修等方面的特征進(jìn)行考察。接著要從提高燈具的光效、延長使用壽命、減少光衰、降低熱輻射、易于安裝、減少維護(hù)成本等角度尋找通用型燈具的設(shè)計創(chuàng)新點。,燈具設(shè)計的原則一、燈具設(shè)計首先要滿足使用要求，適應(yīng)各種活動的功能要求功能性要求二、要考慮材料加工的工藝條件，是燈具得以生產(chǎn)實現(xiàn)物質(zhì)技術(shù)條件要求三、要適合人們一定的審美要求造型審美要求,一、使用功能燈具設(shè)計原則,（1）舒適方便，燈具要以正確的尺寸、合理的結(jié)構(gòu)和優(yōu)良的材料，達(dá)到符合人體生理上舒適的效能。（2）靈活與調(diào)節(jié)空間，燈具的靈活性使空間產(chǎn)生豐富的層次感，燈具的可移動性、可調(diào)節(jié)性使空間利用異常方便，從而使空間秩序產(chǎn)生趣味性。（3）耐用與易于維護(hù)，燈具在日常生活中，與人類形影不離，堅固耐用安全，且易于清潔成為燈具設(shè)計中值得注意的問題。,二、物質(zhì)技術(shù)條件燈具設(shè)計原則（1）材料的運(yùn)用，“按料取材，因材施藝”是燈具材料運(yùn)用的最好方法，如木材的天然紋理，竹材的挺拔滑潤，金屬的光潔細(xì)膩，大理石的晶瑩剔透，各有自己的物質(zhì)屬性，材質(zhì)從不同的方面給人以美感。（2）技術(shù)的運(yùn)用，燈具的生產(chǎn)過程，包括加工工藝和裝飾工藝兩種。（3）結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，在燈具設(shè)計中，結(jié)構(gòu)和外形都是互相聯(lián)系的，結(jié)構(gòu)的選用要根據(jù)燈具的類別和使用的場合來決定，并與材料的屬性相協(xié)調(diào)。,三、設(shè)計造型燈具設(shè)計原則燈具造型是功能、技術(shù)、藝術(shù)的綜合表現(xiàn)，在原則上，燈具造型的形式取決于功能的要求，燈具造型同其他工業(yè)品一樣，它的思想性通過材料、式樣、形態(tài)和風(fēng)格表現(xiàn)出來，給人一定的藝術(shù)感受，其表現(xiàn)形式是各種線型和體面關(guān)系的組合，以及材料的質(zhì)感和色彩。,第二節(jié)燈具設(shè)計的程序,燈具設(shè)計程序是從許多設(shè)計實踐中總結(jié)出來的一般規(guī)律和方法，嚴(yán)密的燈具設(shè)計應(yīng)包含貫穿于從最初設(shè)想到產(chǎn)品完成的一系列邏輯順序，對燈具的功能、材料、技術(shù)、造型等各方面加以協(xié)調(diào)解決，使燈具達(dá)到完整的設(shè)計要求。1.方案設(shè)計資料收集構(gòu)思方案（構(gòu)思方案、草圖、示意模型）方案圖與模型（方案圖、實體模型）,技術(shù)設(shè)計生產(chǎn)圖燈具實樣生產(chǎn)圖預(yù)算,第三節(jié)燈具的材料與構(gòu)造,一、燈具的材料材料作為依附在造型上的皮膚，透過其質(zhì)感、色彩和肌理，向人們傳達(dá)一種氛圍，并以此來影響人們的情緒。目前燈具所使用的材料按照其化學(xué)成分來劃分，包括：無機(jī)材料，其中又可以氛圍金屬和非金屬材料兩種，如金屬包括黑色金屬、有色金屬（銅、鋁等）以及不銹鋼，非金屬材料包括大理石、陶瓷、花崗巖等。有機(jī)材料，主要有木材、竹材、紙、纖維、布和橡膠等。高分子材料，如塑料等。復(fù)合材料，如玻璃鋼等。,二、燈具的藝術(shù)效果燈具的效果主要依靠材料及做法的質(zhì)感、肌理、顏色和造型四方面來實現(xiàn)的。（一）質(zhì)感任何飾面材料及其做法都將以不同的質(zhì)地感覺表現(xiàn)出來，如堅硬而光滑的材質(zhì)給人以嚴(yán)肅、力量。而富有彈性松軟的裝飾給人以柔順、溫暖、舒適之感。木材給人以親切和溫暖感，金屬給人以冰冷和堅硬感。,（二）顏色燈具材料的顏色豐富多彩，特別是燈具表面的飾面材料可供原則的余地很大，這包括材料本身的固有色及后期經(jīng)過加工而改變的材料顏色。,（三）肌理肌理是材料表面自然或后期認(rèn)為加工而形成的圖案和紋理，比如透光玉石所表現(xiàn)出的天然瑕疵，壓花鋼板所展現(xiàn)的凹凸花紋等，肌理是材料展現(xiàn)自我形象和特點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。,三、燈具的構(gòu)造（一）燈體燈體是燈具的支架結(jié)構(gòu)部分，具有穩(wěn)定、支撐的作用。材質(zhì)上一般多為金屬、陶瓷或木制結(jié)構(gòu)，相對較為結(jié)實，燈體是燈具的主要造型部位，在設(shè)計過程中，應(yīng)注意電源線路和光源位置的隱藏與安全。,（二）燈罩燈罩是燈具光源的遮掩部位，一般由骨架和面罩兩部分組成。是燈具光效的重要表現(xiàn)部位，其材質(zhì)多樣，總體上來講可分為不透明、半透明和透明三種形式。,（三）光源光源是燈具的核心部分，沒有光源就不能稱其為燈具，對于燈具來講，光源的亮度和顯色性是一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是表現(xiàn)空間氣氛的重要依據(jù)。（四）電料電料包括電線、插頭、插座、可控開關(guān)以及相關(guān)配件等，是燈具安全的主要部位。設(shè)計上應(yīng)選擇達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)的電料產(chǎn)品，同時注意接頭的安裝標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。,作業(yè)賞析：,構(gòu)思草圖作業(yè)：請在二十分鐘內(nèi)完成一個最想展示的燈具，以草圖的方式展現(xiàn)，并自我闡述簡短的設(shè)計意圖、設(shè)計來源，闡明所設(shè)計的燈具適用于何種環(huán)境與氛圍當(dāng)中，二十分鐘后以自告奮勇的形式到講臺上，闡述自己的方案。,第二章室內(nèi)環(huán)境照明設(shè)計,裝飾與藝術(shù)照明環(huán)境照明設(shè)計要點光源照明的基本性質(zhì)和概念,第一節(jié)裝飾與藝術(shù)照明,一、裝飾與藝術(shù)照明的作用在現(xiàn)代照明設(shè)計中，為了滿足人們的審美要求，更致力于利用光的表現(xiàn)力對室內(nèi)空間進(jìn)行藝術(shù)加工，以滿足視覺的心理機(jī)能，其作用主要如下：豐富空間內(nèi)容裝飾空間藝術(shù)渲染空間氣氛,二、照明對視覺的影響視覺是由進(jìn)入眼睛的光所產(chǎn)生的視覺印象而獲得的對于外界差異的認(rèn)識，通過視覺所獲取的信息量與我們眼睛的特性和照明的條件有關(guān)，光刺激必須達(dá)到一定的數(shù)量才能引起感覺。光刺激必須達(dá)到一定的數(shù)量才能引起感覺。視覺功能影響視覺功能的因素有以下幾種：