.教育美文欣賞打造教育的親和力教育的親和力，就是學(xué)校對于教師和學(xué)生的吸引力。它更多的體現(xiàn)在能夠帶給教師和學(xué)生安全感、成就感和幸福感的校園生活之中。從對學(xué)生的教育過程而言，就是春風(fēng)化雨；就是浸潤心田；就是循循善誘；就是用充滿真摯情感的語言描述、解釋和預(yù)言我們生活于其中的世界；就是耐心地等待，對學(xué)生毫不吝嗇我們充滿鼓勵的語言和信任的目光，永遠(yuǎn)不表現(xiàn)出失望和嫌惡。教育的親和力，對學(xué)校而言，首先是課堂生活的高品質(zhì)。課堂生活不同于日常生活的地方就在于它主要是領(lǐng)悟、分享人類精神成就，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生精神生活的需要，并進(jìn)而建構(gòu)起自己的精神世界的過程。教師要立足于學(xué)生真實(shí)的生活情境和生活體驗(yàn)，并借助學(xué)生的生活背景，選擇真實(shí)的生活素材，在學(xué)生與文本知識、個體經(jīng)驗(yàn)與種族經(jīng)驗(yàn)之間搭建一座“橋梁”、一個可以嫁接并進(jìn)而引發(fā)生長的“枝頭”。兒童學(xué)習(xí)人類世代積累的種族經(jīng)驗(yàn)常常需要憑借意志、付出努力，需要集中注意力，需要抗拒玩耍和游戲可以馬上能夠帶來的愉悅的誘惑。但兒童的學(xué)習(xí)，在更多的時候是充滿快樂的，就像鳥兒在無垠天空自由飛翔的愉悅，駿馬在遼闊草原盡情奔跑的愜意；就像魚兒在浩瀚海洋舒展游弋的怡然，鮮花在土壤溫暖懷抱中恣意綻放的快樂。在教學(xué)過程中，應(yīng)注意活動與活動之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，要讓學(xué)生明白自己在做什么，要做什么，為了什么而做，從中又能獲得什么。在課堂上安排一些令人興奮的、與以往不同的活動，一些充滿理智挑戰(zhàn)的活動，能幫助學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)材料。他們會對學(xué)習(xí)過程更加感興趣，并在今后的日子里記住而且能夠靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識。為了真正地面向所有學(xué)生，我們必須以適當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)和鼓舞他們的學(xué)習(xí)熱情，其中重要的一點(diǎn)是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識的個人意義。善于利用教學(xué)時機(jī)是所有優(yōu)秀教師應(yīng)該具備的一種素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生們表現(xiàn)出學(xué)習(xí)興趣、閃現(xiàn)出一個靈感或者是課堂上出現(xiàn)了一個大家共同關(guān)注的問題時，沒有什么比調(diào)整教學(xué)進(jìn)度、利用這可貴的教學(xué)時機(jī)更值得做的事情了。只要有可能，把新話題與你正在講的問題聯(lián)系起來，效果往往非常好。在課堂上，教師的語言不必字字珠璣，但應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、明晰；活動不必很多，但要做實(shí)，以便讓學(xué)生獲得真切的生命體驗(yàn)，而不是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。教育的親和力，歸根到底是教育者的親和力。教師身上最寶貴、最值得贊美的品質(zhì)就是理解學(xué)生。一個人成年后回想過去的學(xué)生時代，會欣賞那些善于管理自己的情緒、善于對學(xué)生給予移情性理解的優(yōu)秀教師，更會對那些觸動過他們心靈的教師心懷感激。富有親和力的人會更多地表現(xiàn)出熱情、活力、謙和、真誠、關(guān)懷、溫暖和移情的能力。一個富有親和力的人一定會更加受人歡迎。當(dāng)我們對自己的生活和工作滿懷熱情時，我們常常能感受到更多的幸福和愉悅。當(dāng)人們不喜歡他們的工作，或者不喜歡他們生活的一些方面時，他們會顯得萎靡不振、得過且過。而當(dāng)人們投身到他們喜歡的事情中，并且有美好的愿景召喚時，他們的自我感覺會更好，自尊自重的意識會更強(qiáng)，被喚醒的潛能就會更大，充滿歡笑的時光就會更多，生命的歷程也就會更長久。諾曼?文森特?皮爾以他豐富的閱歷告訴我們“你的熱情將會感染、激勵和吸引他人。他們將為此而愛戴你，他們將為此愿意伴隨你前行”分析心理學(xué)的創(chuàng)始人、瑞士著名心理學(xué)家卡爾?榮格指出：“課程必須由一個個知識點(diǎn)構(gòu)成；但對于成長中的植物和孩子的心靈來說，溫暖才是最重要的”。人際關(guān)系的溫馨是構(gòu)建在個體之間有效的溝通和有意義的交流之上的。“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美”。（泰戈?duì)枺┙處熆梢酝ㄟ^對自己童年的回憶去了解和走進(jìn)兒童的心靈，通過自己的努力為兒童創(chuàng)建有助于他們整體、和諧、充分發(fā)展的環(huán)境，特別是充滿友善、相互欣賞的良好的課堂氣氛。作為有親和力的教師，應(yīng)該真誠地認(rèn)可學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，對學(xué)生的失誤和不佳表現(xiàn)能夠?qū)捜莺屯?，并給予明確的指引，告訴他怎樣才能做得更好。優(yōu)秀的教師會幫助孩子們從他人的角度考慮問題，學(xué)會換位思考。孩子們一旦明白和理解了他人的內(nèi)心感受，就會更尊重那些與他們不同的人。作為教育者，我們有責(zé)任找到一種方法，讓這些孩子感受到生活的樂趣，并以一種積極的方式生活。我們必須激起他們心中的火花，讓他們有所期盼，有所憧景，有所向往。通過給孩子們創(chuàng)造探險(xiǎn)經(jīng)歷，我們不僅能夠給他們知識，而且能夠增強(qiáng)他們的自信心；我們還可以增強(qiáng)彼此間的信任，鼓勵他們成為更好的學(xué)生?？鞓返膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)看重的是生活的美好和心智活動的樂趣，造就著健康、陽光的性格。充滿親和力的教育并不是沒有懲罰的教育，而是能夠讓學(xué)生有申辯的機(jī)會、心悅誠服地接受懲罰的教育；也并不是不強(qiáng)調(diào)、不看重學(xué)生學(xué)業(yè)成績的教育，相反要讓學(xué)生切實(shí)地對自己的學(xué)業(yè)成敗負(fù)起責(zé)任，積極探尋改進(jìn)學(xué)業(yè)不良狀況的途徑，并勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，校園的建筑和裝飾是否大氣和富有美感，校園是否干凈、整潔、寧靜和舒適，是否在每一個細(xì)節(jié)都充滿溫暖的關(guān)懷，也都會影響學(xué)校教育的親和力。學(xué)校建筑不一定要豪華氣派，但一定要和諧、肅穆；學(xué)校的裝飾不一定要新潮時尚，但一定要令人溫暖和充滿生機(jī)正如教師的穿著不必華麗名貴，但一定要賞心悅目一樣。-摘自教師博覽讓課堂成為師生精神的天堂讓課堂成為學(xué)生的天堂，那么學(xué)生在課堂上應(yīng)該是自由的、快樂的、充實(shí)的、美好的。自由的，是說學(xué)生在課堂上身心自由。他們能說自己想說的話，能充分表達(dá)自己的思想和見解。在這里，沒有思想的桎梏，沒有傳統(tǒng)的約束，沒有條條框框，沒有繩繩索索。有的是自由，有的是直率，有的是坦誠，有的是爭論，有的是碰撞，有的是和諧和幽默?？鞓返?，是說學(xué)生在課堂上精神快樂。他們時時為自己學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴進(jìn)步而高興，他們處處能得到老師同學(xué)的欣賞和贊美。微笑是教室內(nèi)燦爛的陽光，笑臉是課堂上永不凋謝的花朵。這里沒有緊張、恐懼、擔(dān)心和不安，這里沒有訓(xùn)斥、責(zé)罵、侮辱和體罰。教師時刻為學(xué)生取得的點(diǎn)滴進(jìn)步而由衷贊美，快樂著大家的快樂！充實(shí)的，是說每堂課學(xué)生的情感和智慧都得到充分的發(fā)展。每一堂課，每一位學(xué)生都有不同程度的收益?！懊粽摺睂W(xué)得快，“訥者”學(xué)得深，課堂上沒有無所事事之人，沒有迷茫的眼神，沒有憂愁的目光。每一張小臉是那么自信，是那么滿足，他們就像拔節(jié)的麥苗貪婪地吮吸知識的甘霖。美好的，是說學(xué)生在課堂中心靈時時感受著美好。愛美之心人皆有之，審美之情人皆樂之。課堂上，道德的善，知識的真，藝術(shù)的美時時在浸染著學(xué)生的心田。美的語言，美的內(nèi)容，美的畫面，美的音樂，美的笑臉，美的心靈為學(xué)生營造美的氛圍。向著美好前進(jìn)，向著美好發(fā)展，成了所有人的追求。在這里看不到虛假、丑惡、欺詐和爭斗。這是美的土地，這是美的世界。讓課堂成為教師的天堂，那教師應(yīng)該是仁者和智者的結(jié)合。說教師是仁者，教師應(yīng)該充滿仁愛之心，愛自己、愛學(xué)生、愛社會、愛世界。他會用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛一切。他對學(xué)生就像對待自己的孩子一般呵護(hù)、欣賞和寬容。像對待鮮花上的露珠一般呵護(hù)他，像對待自己的杰作一般欣賞他，像對待自己的錯誤一般寬容他。仁者無私，讓每一位學(xué)生在愛心中健康成長是仁者教師的追求。說教師是智者，首先教師應(yīng)該是博學(xué)的，他上通天文，下曉地理，他學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。他仿佛是個萬事通，仿佛是個樣樣會。其次，教師應(yīng)該是睿智的，教師不僅是知識的傳播者，他還是智慧的化身。從他嘴里流淌出來是思想、是機(jī)敏、是幽默。他能讓人豁然開朗，讓人柳暗花明，讓人峰回路轉(zhuǎn)，讓人如沐春風(fēng)。他就像一塊寶石，永遠(yuǎn)散發(fā)著人格、學(xué)識和智慧的魅力。讓課堂成為師生精神的天堂，說說是一句話，但要達(dá)到此境界絕非一日之功。他是教師教育思想、文化底蘊(yùn)、教育功底、教學(xué)藝術(shù)和人格魅力的綜合體現(xiàn)，需要教師一輩子孜孜以求，方能達(dá)此境界，得此真功！教師的生活原來可以如此美麗在平常的閑聊中，在網(wǎng)上的議論中，我們經(jīng)?？梢月牭浇處焸儗ι畹谋г埂Ｓ械娜苏f，教師的生活太平淡、沒有刺激;有的說，教師的生活太機(jī)械，沒有情調(diào)；有的說，教師的生活太繁雜，沒有成就感。但是，當(dāng)你讀過教師的情感與智慧這本書以后，你對教師生活的理解，對教育工作的態(tài)度，一定會有新的變化。你會發(fā)現(xiàn)，你每天生活的校園與課堂，原來可以成為如此美麗的舞臺，讓你和你的孩子們上演那么精彩的話?。∧銜l(fā)現(xiàn)，你每天普通的講課與談話，原來可以成為如此美麗的詩篇，讓你的孩子們終身地銘記和吟誦！教師的情感和智慧是教師博覽雜志十年征文的精選本。其中有“我最難忘的一件事”“難忘一課”、“教育有悔”、“素質(zhì)教育一例”、“我與我家”等征文活動的內(nèi)容。這些征文，大都是來自一線教師的手記，真實(shí)地記錄了他們的原生態(tài)的場景，記錄了他們的喜怒哀樂的情感，記錄了他們處理各種復(fù)雜問題的教育機(jī)智。我曾經(jīng)說過，教育的神圣是寓于教育的平凡之中的。把教育看的過分神圣，會忽視它的平凡，遠(yuǎn)離它的真實(shí)。把教育看的過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。我們每一天都在神圣與平凡中行走，應(yīng)該認(rèn)識教育的這種特性。當(dāng)我們讀這本教師的情感與智慧的時候，我們都會產(chǎn)生這樣的感覺。無論是劉這這的師情母愛，還是王曉平的心底的照片；無論是江建國的家筑在心上，還是萬金黨的第一課；無論是那溫柔的“一刀”，還是那“用愛鑄成的錯”，我們在感受教育的普通和平凡的同時，也領(lǐng)略了教育的偉大與神圣。除了于永正等少數(shù)著名的特級教師外，這本書的作者都是人們不太熟悉的普通老師。但正是他們才是中國教育的真正的脊梁，在他們的學(xué)生心中，他們就是真正的教育英雄！其實(shí)，每個人都有兩個重要的世界-情感世界與智慧世界。一個人是否幸福，是否快樂，在很大程度上取決于這兩個世界的滿足的情況。教師也是如此。而且，這兩個世界又是互相影響的。在情感世界，如果我們的老師能夠真正地把愛心給所有的孩子，真正地用心對待自己的每一次講課、每一次與學(xué)生的溝通，他一定會感受教育的樂趣、體驗(yàn)教育的幸福。同時，在智慧的世界，他也一定會找到“把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生”的辦法，讓學(xué)生每一天都在期待和驚喜中度過。在這里，我要特別感謝教師博覽編輯部的朋友們，正是他們辛勤的勞動，讓我們能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風(fēng)景，也激勵更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實(shí)地記錄自己的教育生活。我相信，許多年以后，無論是你自己，還是你的朋友，都會從中受到啟發(fā)、得到教益。你一定會發(fā)現(xiàn)：教師的生活原來可以如此美麗！-摘自教師博覽教育，該留下故事歲月逝去，當(dāng)你的青絲變?yōu)榘装l(fā)時，回首自顧，老師們，在你的教育生涯里，可曾留下過令回憶美麗、讓自己感動的故事？也許是下雨的早晨，也許是薄暮的黃昏，也許是課堂的一瞬間，也許是課間的走廊里是一節(jié)課上的一個細(xì)節(jié)，是一個學(xué)生的一次哭泣，是一次開懷透頂?shù)臍g笑，是一回心心相印的談心，我想，正是這一個個讓人夢牽魂繞的故事，構(gòu)成了教師職業(yè)的五彩繽紛。這就是詩，這就是歌！教育的故事，是老師用心來創(chuàng)造的；正是因?yàn)槟鞘俏覀儎?chuàng)造的，所以才是我們最可珍貴的！教育的故事，是老師與學(xué)生一起來創(chuàng)造的；正是那些可愛的孩子，使我們的創(chuàng)造有了意義！教育的故事，也許并不會激動得讓人熱血沸騰，但細(xì)細(xì)回味，又有多少的快樂與溫暖！每天都在生活，每天都有教育，每天都有這樣的故事。這樣的故事，也許平淡，也許缺少起伏的波瀾，也許沒有驚天的駭浪，但就在這一笑一顰中，盛滿了對教育的理解，盛滿了對心靈的關(guān)愛孩子們，因?yàn)檫@樣的故事而成長；教師們，因?yàn)檫@樣的故事而幸福！翻開論語，我們讀到的是孔子與他的弟子們的一個個親切的故事，在河邊，在山間，在生活的每一個空間，都回響著教育的樂章；走進(jìn)陶行知，我們感動于“四塊糖果”，感動于曉莊的抗?fàn)?，感動于育才對于一位瘌痢頭兒童的特別的愛；我們讀李鎮(zhèn)西老師的書，一個個關(guān)于學(xué)生們的故事讓我們激情涌動可以說，沒有留下故事的教育，絕對不會是成功的教育！以心點(diǎn)燃的心，總會有心動的故事！翻開蘇霍姆林斯基的文集，我們清晰地看到，如果從書頁間抽卻這許多的故事，整個蘇霍姆林斯基的大廈將倒塌！正是這些故事，讓一個平凡的教師引起世界教育的矚目！每一位曾經(jīng)為教育付出的人，都會為我們的教育，為我們的孩子，留下那些故事。那些故事，是我們?nèi)松囊还P財(cái)富！在一個大年初一的早上，我的遠(yuǎn)在南疆當(dāng)兵的學(xué)生通過電話送來新春的第一聲祝福，我的全部幸福莫過于此！為了這個電話，也許我會付出整個新一年的心血，可是我因此而幸福。電話的那頭，講述起他的童年故事；他的童年故事，正是我的教育故事啊！在一個靜靜的夜晚，我在單位的辦公室里學(xué)習(xí)打字，一位正在讀高中的同學(xué)走進(jìn)來，與我作了朋友式的對話，愉快充滿了整個的夜晚。在回憶中開始，我們一起憧憬著未來。她的未來會有更輝煌的業(yè)績，而我呢，將繼續(xù)去做那些動人故事的創(chuàng)造者！每當(dāng)我從別人的嘴里聽到我的已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生對我的“高度評價”時，一種做教師的自豪感便油然而生教師的成功，我覺得并不是某一節(jié)課得獎了，也不是某一篇論文發(fā)表，這些帶給我的幸福感遠(yuǎn)不如孩子們的一句贊語，遠(yuǎn)不如若干年之后，我們一起記得的那些個故事。-摘自教師博覽洗課，精彩由此流淌“洗課”一說，乍聞，真如瀑布一瀉，耳目一新。這是江蘇省教育科學(xué)研究院楊九俊先生的說法。盡管系統(tǒng)論述還在楊院長的腹笥中，但對置身教育現(xiàn)場的一線教師而言，聞此一說，不啻“洗腦”一會。洗課的“洗”，讓人一下子聯(lián)想到“洗煉”，聯(lián)想到洗盡鉛華后的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。如果我們的課都能經(jīng)歷如是一番洗禮，那么，生成的課堂一定是清新的、自然的、本色的。洗課，讓教學(xué)審美重建什么樣的課才算好課？這是一線教師心中永遠(yuǎn)的“結(jié)”。評價引領(lǐng)潮流，審美驅(qū)動行為。當(dāng)我們把好課的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定在“多多益善”和“以腴為美”上，教學(xué)所要做的事只能是加法以至乘法。諸多的公開課何以會演化為“作秀”課，盛宴之后何以會落得消化不良（需要補(bǔ)課），罪不在開課教師，而在于我們的課堂評價視角和教學(xué)審美取向。洗課，不是要搞課堂顛覆，而是要把教學(xué)規(guī)則中被忽視、被遺忘的減法和除法找回。該濃則濃、須淡則淡、能簡不繁、當(dāng)艷不讓，只有這樣，審美才是健全的，教學(xué)才能臻于“完美”。洗課，讓教學(xué)追求歸真教學(xué)不是賣弄，學(xué)生的頭腦也不是容器。當(dāng)教師竭誠“奉獻(xiàn)”，恨不得把45分鐘灌注得滴水不漏時，我們的教學(xué)往往會患上“富貴病”或“肥胖癥”。公開課和示范課為什么那么惱人、那么費(fèi)事，關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是我們的教師怕別人說“寒酸”、說“不出彩”。于是，總想烹制“滿漢全席”，總想展示“金玉滿堂”，竭盡所有與所能，大做起“錦上堆花”（有別“錦上添花”）的作秀文章，而忘卻了教學(xué)也是“過日子”，平平淡淡才是真。倡導(dǎo)洗課，其實(shí)就是倡導(dǎo)教學(xué)的歸真。“刪繁就簡”，少虛飾，還教學(xué)樸素的面目；“風(fēng)行水上”，少折騰，還教學(xué)靈動的精神。洗課，讓教學(xué)投入有效完整的上課，應(yīng)當(dāng)是一個綜合流程，包括課前準(zhǔn)備、課堂達(dá)成、課后反思。課“瘦”不下來，往往是因?yàn)榻處煖?zhǔn)備與占有得太“充足”，預(yù)設(shè)與預(yù)期得太“美滿”。不能忍痛割愛，拼命做加法乃至乘法，以致內(nèi)容越上越多，成本投入越來越高。但效果如何呢？能否這樣說，“富態(tài)”的教也是一種浪費(fèi)，非但消耗了大量資源（包括教師的勞動），而且還給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)造成心理威壓和空間侵占。因此，教學(xué)必須追求有效，而有效教學(xué)必然要關(guān)注“投入與產(chǎn)出”。教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、教學(xué)器具的配備，都要“量力而行”，要為“學(xué)得”（而非“教得”）著想?！疤员M黃沙始見金”，洗課提煉的是質(zhì)課的含金量；洗課過濾的是量課的摻水量?！皾鈯y淡抹總相宜”，洗課是門科學(xué)的藝術(shù)，是個和諧的進(jìn)程。加減乘除，一樣也少不了。洗課的表象是“瘦身”，做“減肥運(yùn)動”；洗課的實(shí)質(zhì)是“健身”，做“健美體操”。因此，質(zhì)與美，才是洗課的結(jié)晶，精彩由此流淌。洗出空間，把課堂還給學(xué)生，變“容量”為“質(zhì)量”，讓學(xué)習(xí)更富自由和開拓！洗出智慧，把挑戰(zhàn)還給師生，變“授受”為“對話”，讓思維更具延伸和交互！洗出品格，把創(chuàng)造還給教師，變“解析”為“建構(gòu)”，讓教學(xué)更有個性和風(fēng)格！-摘自江蘇教育研究好人才會是好老師老師無疑是除了父母外第一個在你生命里鐫刻靈魂印跡的人。很遺憾，在我的讀書生涯里，印象特別深刻的老師并不多，當(dāng)然這與我從不是一個好學(xué)生有關(guān)。我成績不夠好，性情不夠活潑，是最易被老師忽略掉的那種。因?yàn)椴槐焕蠋熽P(guān)注，所以愈發(fā)敏感。對一個學(xué)生，老師是什么?老師是決定天氣的云層，是決定焰火的引線，甚至，老師能決定你最初的世界觀我學(xué)生時的世界觀是灰色的，可能與很少得到老師的鼓勵有關(guān)。但好在我歷任的語文老師一點(diǎn)點(diǎn)給了我些明亮的顏色，使我照見了自己心靈深處的一些花朵與驕傲。記得有位語文教師在作文考試時，獨(dú)允許我隨便取材，不必拘泥于命題。他微笑著，是信任的表情與想看看我到底會寫些什么的興趣。那一剎真是滿心欣喜，有種被驕縱的恣肆之感，這感覺對我這樣貫來灰色的學(xué)生很珍貴，是極難得的體驗(yàn)而事實(shí)上，無論是優(yōu)越還是卑微的花朵，同樣需要陽光的呵寵。哪怕短短一秒。在想，什么是好老師？好老師首先是善良的，這善良是顆花籽，播撒給學(xué)生第一片愛的光明，有了這片光，才會不漠然，不損毀，不凌弱好老師是公正的，不因?qū)W生父母的地位而態(tài)度“陰晴”變化，也不因誰的裙子更漂亮誰的性格更討巧就展露全部微笑。公正的老師會把微笑傾灑于那些陽光照不到的課桌。好老師是溫柔的，不把乖戾與粗暴當(dāng)作教具。要知道，粗暴是易仿制品，一個今天的受暴者很容易變成明天的施暴者。好老師是有趣味的。一個對生活喪失趣味的人沒有能力傳播生命的欣悅，而一個懷著趣味之心的老師會讓學(xué)生看見花的秘密，魚的表情，樹的憂傷與淘氣。好老師還可以是很多種，比如學(xué)識淵博，比如授課有方，但對于我，有上面這些就夠了。有了這些他便是好人，是好人了才會是好老師。-摘自教師博覽教育：守望“人本”這是振聾發(fā)聵的一問：“我們到底需要什么樣的經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步？”發(fā)出這一問的是19世紀(jì)末處于資本主義發(fā)展巔峰期的美國。這時的美國，像停不下來的列車，GDP飛速增長（超過英國，成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國），而工人的痛苦和富人的迷惘也與日俱增。數(shù)字，創(chuàng)造了奇跡，卻把創(chuàng)造的主體人及人的自由、幸福給埋葬了。于是，有識之士終于發(fā)出了“為了人”的吶喊；于是，就有了聲勢浩大的“進(jìn)步運(yùn)動”和影響深遠(yuǎn)的羅斯?！靶抡薄＝裉?，中國教育突飛猛進(jìn)。面對教育的“異?！?，我們是否也要警醒一下：教育可以“唯數(shù)字化”（量化）嗎？教育發(fā)展能夠走“類GDP”道路嗎？教育顯現(xiàn)出來的空前繁榮與前所未有的失衡與失魂，讓我們不得不追問一下教育怎么了？教育應(yīng)該怎么樣？理想與現(xiàn)實(shí)的“兩立”（有時竟至“勢不兩立”），讓人感覺：教育家在說夢，教書匠在做工。一個是“自戀”，一廂情愿、一往情深；一個是“自怨”，身不由己，身心憔悴。對教育的詮釋與解讀，也太多，且太玄，讓人不免有隔靴搔癢之感。事實(shí)上，真理都是樸素的，真理的表述（或曰“呈現(xiàn)”）也總是簡捷的。對教育的探究，最好的辦法也許就在于對教育“終極問題”的仰望和對教育“起始問題”的守衛(wèi)，這是教育的“根”，是教育的宗旨與本質(zhì)所在。從哲學(xué)上講，歸宿點(diǎn)也就是出發(fā)點(diǎn)“終于”永遠(yuǎn)源于“始于”與“基于”。因而，對教育，無論是理論建構(gòu)者還是一線踐行者，都不能不探究這樣一個“原始問題”：什么是教育？教育究竟為了什么？只有對這個問題有“本真”的認(rèn)識，我們才能做真正的教育工作，師生才能過上健康的、有意義的教育生活。教育的原始問題（或曰“源問題”）給我們樹立起了教育的價值坐標(biāo)，使我們的教育行為有了根本性的價值取向。懷揣著“源問題”上路，我們會不時叩問自己：眼中有人嗎？心中有“成人”的愿望嗎？舉手投足間觸摸到“人本”的幽靈嗎？尋找教育的意義，就是尋找未來的人開發(fā)生命的潛能，開啟生活的前程。只有這樣，教育者才不會倦怠，教育才有望成為一種具有生命特質(zhì)、文化品質(zhì)的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)與享受！面對“人不見了”的教育現(xiàn)狀，教育的當(dāng)務(wù)之急顯然就是尋找消失（或曰屏蔽）了的人。只有找到了教育的主體人，教育才能實(shí)現(xiàn)其“成人”的宏愿，才能做出“呵護(hù)發(fā)育著的人，托舉發(fā)展中的人”的功德。因而，我們需要重返教育故園，重建教育生態(tài)，使教育“回歸”教育，使教育“生成”教育，使教育“超越”教育。首先，教育即生活。它是有情的、生動的，充滿靈性與活力。教育不等于教學(xué)，教學(xué)也不等于成績與名次。教育是廣闊的，深沉的，智慧的。它是生命的一種態(tài)勢，是生長的一種境界，也是生存的一種方式。如同一條激越的溪流，教育，永遠(yuǎn)奔涌在生活的原野上。因此，任何人為的“駁離”與“拔高”，其結(jié)果都只能適得其反，只能把教育逼向“異化”與“枯涸”。其次，教育乃文化。它是博大的、寬容的，富有張力與魅力。通過教育，使“文”內(nèi)化，使靈魂得到“文明”的沐浴。因?yàn)椤拔幕保瞬庞小案瘛?，才能在天地萬物間閃現(xiàn)出偉大的思想光芒。因而，從本質(zhì)上講，教育就是文化，就是“文而化”的美妙歷程。如果說生活是教育的母親河，那么文化就是教育的脈、教育的基因，就是一個人精神發(fā)育史上不可或缺的生長素和催化劑。通過“文而化”的建構(gòu)，支撐起一個“完人”、一個“大寫的人”、一個有教養(yǎng)和責(zé)任心的“現(xiàn)代人”。第三，教育為創(chuàng)造。它是鮮活的、解放的，涌動著激情與創(chuàng)意。每一個教育體（包括教師）都是不可取代的，因此，教育是非程式化的，是不可復(fù)制的。教育的獨(dú)特性與獨(dú)創(chuàng)性，讓教育“天生”有別于生產(chǎn)，有別于制造，因此，教育的價值絕對不能用“物”的方式（定時定量、計(jì)件計(jì)量）衡量。教育是“樹人”，是創(chuàng)造，它需要空間，需要時間，需要好奇，需要嘗試。教育的意義，就在于它伴隨人生，喚醒欲望，激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)并超越自我。它是哺育，哺育多彩個性；它是開發(fā)，開發(fā)多元智能；它是催化，催化多樣發(fā)展。正是由于創(chuàng)造，教育世界才如星空和道德準(zhǔn)則一般，“越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考”，我們心中就“越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏。”（康德語）一言以蔽之，守望教育，就是守望“人本”；守望“人本”，就是守望教育的夢想與家園。-摘自教師博覽教書與讀書人們通常把學(xué)生上學(xué)叫做去“讀書”，把老師上課叫做“教書”。教師只有先“讀書”，然后才能去“教書”。但是，教師讀完了拿文憑的書，取得了做教師的資格證書，并不一定就能教好書。教師要教好書，必須一生不離讀書。然而，眼下教師不讀書卻是普遍現(xiàn)象，并有日益蔓延和惡化的趨勢，已成為影響教育發(fā)展的嚴(yán)重問題。教書之人何以不讀書？一是無空讀。目前中小學(xué)教師工作量普遍偏重，有的甚至是超負(fù)荷工作。每天光是上課、批改作業(yè)、下班輔導(dǎo)就忙得不亦樂乎，特別是一些繁雜無效的所謂備課(其實(shí)就是年復(fù)一年的抄教案)，勞形傷神，白白浪費(fèi)了老師們許多寶貴時間。教師成天忙于應(yīng)付各種形式主義的東西，身心疲憊，無暇顧及讀書。二是無書讀。教師案頭上堆放的除了學(xué)生作業(yè)本、課本、不同版本的參考書和教輔資料外，幾乎很難見到一本教育教學(xué)理論書刊，更不用說是名家大師的教育經(jīng)典著作了。偶爾發(fā)現(xiàn)一兩本掛在墻角的教育期刊，也似乎很少有人讀過。有的教師坦率的說自己從學(xué)校畢業(yè)出來，除了教參書外，壓根就再沒有認(rèn)認(rèn)真真讀過一本有關(guān)教育教學(xué)的理論著作，其他書籍也讀的非常有限。再走進(jìn)學(xué)校圖書資料室，書架上大多是一些塵封已久的舊書刊，傳統(tǒng)或現(xiàn)代的教育名家的經(jīng)典著作在這里難覓其蹤。有的學(xué)校校舍蓋的豪華氣派，綠化美化漂漂亮亮，電教設(shè)備一應(yīng)俱全，但圖書室的藏書卻是那些發(fā)黃過時的書籍。新華書店（尤其是縣級新華書店）充斥的是各類教輔讀物，城鎮(zhèn)公園圖書館也難覓教育類圖書的蹤影。三是無心讀。受市場經(jīng)濟(jì)思潮影響和形形色色的娛樂休閑活動的誘惑，全民讀書風(fēng)氣日益衰落，教師也感染了“閱讀恐懼癥”。再加上近十幾年來教師的社會政治經(jīng)濟(jì)地位實(shí)際上的逐漸下降，教師職業(yè)退去了昔日神圣和虛幻的光環(huán)，而社會和家長對教師的期望和壓力越來越大，使得教師變得更加現(xiàn)實(shí)，有的甚至出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的職業(yè)倦怠。凡此種種，教師失去了讀書充電的原動力和閱讀興趣，也就很難有心思坐下來精心讀書了教師長期不讀書，張口全是陳詞濫調(diào)，講課只是當(dāng)教參書的傳聲筒。上課照本宣科，講解人云亦云，板著臉孔說教，自己無動于衷卻假模假式地抒情，其面目必然可憎，令學(xué)生生厭。“腹有詩書氣自華”。沒有書本的滋潤，缺少智慧的陽光，人的精神世界就會干縮枯萎，思想底色就暗淡無光。為人師者，本應(yīng)具有較為深厚的文化底蘊(yùn)，專業(yè)化的理論素養(yǎng)，寬厚仁愛的人文精神，獨(dú)具魅力的人格品質(zhì)。這一切無不建立在廣泛吸收優(yōu)秀文化精髓和接受名家大師經(jīng)典洗禮的基礎(chǔ)上。多讀一點(diǎn)諸子百家、唐詩宋詞，就會多一分高雅的品位；多讀一點(diǎn)蘇霍姆林斯基、陶行知，就能多把握一分教育的真諦。欲求教好書，必先做讀書人。教師只有有了一定的寬度和深度的閱讀，才能口吐蓮花、妙語連珠；才能讓我們的課堂不僅僅是傳授知識，培養(yǎng)技能的訓(xùn)練場，更是傳遞思想，啟迪智慧，充滿人文情懷和生命活力的大課堂；才能最大限度地實(shí)現(xiàn)教書育人的終極目標(biāo)。教書之人愛讀書、多讀書，不僅是職業(yè)需要，更應(yīng)成為教師的一種習(xí)慣，一種生活方式吧。-摘自教師博覽讀書使人優(yōu)美優(yōu)美在字典上的意思是:美好。做一個美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射讓我這個曾經(jīng)當(dāng)過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。其實(shí)，有一個最簡單的美容法，卻被人們忽視，那就是讀書??！讀書的時候，人是專注的。因?yàn)槟阍隈雎犚恍└哔F的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點(diǎn)，微笑可以傳達(dá)比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術(shù)性問題，其實(shí)不然。不會笑的人，我總疑心是因?yàn)闀x得不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當(dāng)你靜夜撫卷的時候(當(dāng)然也包括網(wǎng)上閱讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨(dú)享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢！哭，其實(shí)也是一種廣義的微笑，因?yàn)殪`魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密:我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復(fù)使用，且永不磨損。讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當(dāng)你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費(fèi)很多的金錢，但要花費(fèi)很多的時間。堅(jiān)持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇?fù)砟泐i間。-摘自青年文摘教師專業(yè)化之我見教師專業(yè)化是教育發(fā)展的要求和必然趨勢，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的重要區(qū)別。教師專業(yè)化發(fā)展已成為國際教師教育改革的趨勢，受到許多國家的重視，也是我國教師教育改革的一個重要取向。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。教師專業(yè)化的基本含義是：一，教師專業(yè)既包括學(xué)科專業(yè)性，也包括教育專業(yè)性，國家的教師任職既有規(guī)定的學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也有必要的教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求；二，國家有教師教育的專門機(jī)構(gòu)，專門的教育內(nèi)容和措施；三，國家有對教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度；四，教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，教師專業(yè)化也是一個發(fā)展的概念；既是一種狀態(tài)，又是一個不斷深化的過程。概括而言，教師專業(yè)化的內(nèi)涵包括專業(yè)知能、專業(yè)道德、專業(yè)自主和專業(yè)組織等方面。教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程，本質(zhì)上是個體成長的歷程，是教師不斷接受新知識和增長專業(yè)能力的過程。我國的教師專業(yè)化意味著逐步提高學(xué)歷層次，提高學(xué)術(shù)水平，提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力以及職業(yè)道德水準(zhǔn)，從而有利于教師專業(yè)發(fā)展的制度建設(shè)。專業(yè)化，第一要有明確的分工。教師是解決培養(yǎng)人才“怎么培養(yǎng)”問題的人。大多數(shù)老師心里，都是裝著當(dāng)前具體的教學(xué)工作。如果捫心自問，我們每天從事的工作，對于學(xué)生有多少培養(yǎng)的作用?是否有助于學(xué)生終身的發(fā)展，有助于創(chuàng)造學(xué)生的人生幸福?對這個問題，許多老師可能還真沒有認(rèn)真想過。一個教師，如果不把“培養(yǎng)人才，怎么培養(yǎng)”這個問題從理論到實(shí)踐加以解決，那么這個教師就不是專業(yè)的。老師每天平凡具體、瑣碎細(xì)致的教學(xué)行為，都應(yīng)該體現(xiàn)對學(xué)生的培養(yǎng)，這才是專業(yè)的。有些司空見慣的事情其實(shí)都很值得我們反思。例如，有的小學(xué)，低年級的小學(xué)生一天都不許離開座位，孩子從上午七點(diǎn)半一直坐到下午三點(diǎn)多；如果課后還有“興趣班”，那就繼續(xù)坐著聽講。老師們這樣一天坐下來也受不了，何況六七歲的小學(xué)生呢!又例如德育，學(xué)校雖然有專人負(fù)責(zé)，那其他老師是否就可以不聞不問了呢?其實(shí)，學(xué)生上每一位老師的課，都是近朱者赤、近墨者黑的過程，孩子們到你的班里，原來不愛學(xué)的愛學(xué)了，原來不懂事的懂事了，這就是德育。老師的身教，比空口說教的效果好得多。是不是每一位老師都意識到了這一點(diǎn)呢?專業(yè)化，第二要有專門的、規(guī)范的知識和技能的訓(xùn)練，有嚴(yán)格的要求。關(guān)鍵是有教育科學(xué)和教育技術(shù)的含量。有人把老師戲稱為教書匠。木匠、鐵匠、瓦匠、教書匠，這并不是貶義詞。匠人也有能工巧匠，手藝巧奪天工，可以做出精美絕倫、流傳千古的工藝品。能工巧匠，靠的是手藝。例如鐵匠的手藝高，能用手工做出一個光亮的鐵球再用手工在大鐵塊上掏出一個圓窟窿，拿球放在這個圓窟窿里，正好嚴(yán)絲合縫，無論怎么轉(zhuǎn)，都是那么合適。這手藝夠高，我們也相信真有這樣高明的師傅。但是，要說手藝特高的鐵匠能造出一個手機(jī)，或一臺電腦，我們絕對不信。那不是鐵匠能造的東西。那里邊不只是手藝，主要靠科學(xué)和技術(shù)。專業(yè)化的研究型教師、教育專家跟教書匠的區(qū)別，就在于教育科學(xué)和教育技術(shù)的含量。教師要專業(yè)化，必須掌握教育科學(xué)和教育技術(shù)，有專門的規(guī)范的知識和技能訓(xùn)練。怎樣判斷專業(yè)的水準(zhǔn)，主要是兩條：第一條是不可替代性。不可替代性越強(qiáng)，專業(yè)化的水準(zhǔn)越高。第二條是研究精神和創(chuàng)造精神。什么是研究精神?就是勤于探索“是什么，為什么”“做什么，怎么做”。對于大家司空見慣、習(xí)以為常的事，自己總是愛琢磨。過去我們就常說，教師的思維能力表現(xiàn)之一就是能不斷地提出任務(wù)，不斷地解決問題；表現(xiàn)之二是熟悉學(xué)生的思維規(guī)律，能幫助學(xué)生排除思維障礙。什么是創(chuàng)造精神?就是總在琢磨“有沒有別的辦法。能不能更好點(diǎn)”，這個課你教過五遍了，今年再教這個課，能不能用一種別的辦法?試一試，能不能再好點(diǎn)?這就是創(chuàng)造性的工作。如果說，這課我反正教過五遍了，任何時候你想讓我上，我都能上一遍，那樣只是一個熟練工，就沒有創(chuàng)造性了。研究并不神秘，創(chuàng)新也不神秘。研究水平和創(chuàng)新精神，標(biāo)志著專業(yè)化的水準(zhǔn)。總之，教師專業(yè)化，就是一個教師不斷發(fā)展和完善的過程，是一個教師一輩子需要不斷進(jìn)行的事。帶著幸福感去做老師一段時間以來，各種各樣針對教育、教師批評的聲音紛至沓來，尤其是，每當(dāng)有個別教師行為失范時，各大媒體的批評聲就會不絕于耳，使教師群體的聲譽(yù)降到冰點(diǎn)，使人們不得不對師德、師風(fēng)、師道進(jìn)行反思，對重鑄教師之魂進(jìn)行思考究竟什么樣的老師才是中國好教師？習(xí)近平總書記去年教師節(jié)前夕到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生，發(fā)表了熱情洋溢的講話，講話很好地回答了以上問題。做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”的好教師，教書有成績，育人有效果，學(xué)生有親近，家長有信任，領(lǐng)導(dǎo)有肯定，同事有支持，心中有理想，未來有憧憬，這就是教師最大的幸福。正如習(xí)近平總書記說的，“做老師，最好的回報(bào)是學(xué)生成人成才，桃李滿天下。想想無數(shù)孩子在自己的教育下學(xué)到知識、學(xué)會做人、事業(yè)有成、生活幸福，那是何等讓人舒心、讓人驕傲的成就”。好教師是一首詩，韻味長存；好教師是一幅畫，清新高雅；好教師是一棵松，正直偉岸；好教師是一座碑，堅(jiān)實(shí)高大。做黨和人民滿意的好教師，做一位幸福的好教師理應(yīng)成為我們廣大教師的崇高理想和人生追求。那么，怎樣才能成為一名黨和人民滿意的好教師，怎樣做一個幸福的好教師呢？由湖北科學(xué)技術(shù)出版社出版的“中國好教師”叢書，試圖通過解讀習(xí)近平總書記“四有”好教師講話，生動地講述章開沅、潘懋元、周小燕、鐘期榮、顏寧、李吉林、霍懋征、汪金權(quán)、楊小玲等一大批影響中國教育的杰出人物最精彩、最感人的事跡，從“幸福，在教書育人中追求；幸福，在學(xué)習(xí)中追求；幸福，在生活中追求”等方面來回答。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，這個“光輝”中必然應(yīng)該蘊(yùn)含著“幸?！钡囊蜃印＿@種幸福不只來自于外界的賦予、物質(zhì)的回饋，而應(yīng)得益于內(nèi)心的充盈，來自于心燈的呵護(hù)、薪火的維系和傳承；來自于精神的給予獲取、吞吐吸納。教師面對的是鮮活的、成長中的學(xué)生，他們將來不僅要對自己負(fù)責(zé)，更要擔(dān)負(fù)起民族、國家的重任。教育一直是以小喻大，以近知遠(yuǎn)的源頭工作。教師要有幸福的追求，做黨和人民滿意的好教師，做一個幸福的好教師，有幸福感地做好教師，深味做好教師的幸福，有“春風(fēng)風(fēng)人，春雨雨人”的親切，有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的自然，好教師的敬業(yè)、勤奮、刻苦、奉獻(xiàn)是追尋人生價值的內(nèi)在過程。教育是一種使命，始于神圣，結(jié)于厚重。教師是文化的信徒，起于傳承，歸于發(fā)展。做黨和人民滿意的好教師，就要學(xué)會開心工作，開心生活，就要懂得在忙中享受，在累中快樂。教育是一種勞動，始于辛勞，結(jié)于平淡。教師是教育的行者，起于夢想，歸于追求。做一位幸福的好教師，就要學(xué)會尊重自己，寬容他人，就要懂得在做中充實(shí)，在行中提升。帶著幸福感去做教師，正如揣著理想上路，不僅能在教育教學(xué)過程中使自身魅力十足、光芒四射，而且必然會使教育教學(xué)變得精彩，進(jìn)而創(chuàng)造出整個人生的幸福和全體社會的幸福。教師需要一顆平常心周國平先生說：“人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”富有禪意的一句話道出了人生的真諦。那就是，要擁有一顆寧靜、淡泊的平常心。我認(rèn)為，教師這一職業(yè)尤其需要擁有并保持一顆平常心。 時下，為什么我們的學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)？為什么我們的學(xué)生一臉疲憊？為什么我們教師面對學(xué)生時總是一張恨鐵不成鋼的臉？為什么師生很容易成為敵對的雙方？為什么我們在心境上會反復(fù)徘徊于浮躁、得意、迷茫、焦慮、失望之間？這是因?yàn)椋何覀冃枰岣呓虒W(xué)成績，擴(kuò)大學(xué)校的知名度；我們需要提高考核成績，得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可而這一切皆與教育工作被量化有關(guān)。于是，急功近利的思想之魔在我們頭腦中作祟。我們很多時候感覺到精神疲憊，根源恰恰在于我們失去了純粹的教育教學(xué)理想，還摻雜了對名與利的追逐。失去了平常心，患得患失，搖擺不穩(wěn)，如何不累？疲憊了自己的精神，扼殺了學(xué)生的靈魂，代價何其慘痛！放下急功近利的浮躁心態(tài)，順應(yīng)自然之道，以學(xué)生發(fā)展為己任，用心做事，用愛育人。擁有了平常心，你會覺得：每個孩子都如此期待你的來臨；每個孩子都是陽光少年，眼里都流露出求知的渴望。擁有了平常心，你會發(fā)現(xiàn)：即使孩子偶爾犯一次錯誤，搞一搞小動作，也絕不是不可饒恕、無藥可救的。我們不能說：“看見你現(xiàn)在這個樣子，就知道你將來是個什么德行。”其實(shí)，學(xué)生的未來并不僅僅決定于在課堂上的表現(xiàn)。擁有了平常心，你會同情那個坐在角落里的學(xué)生。他是那么楚楚可憐，小心地打量著周遭的同學(xué)和講臺上的老師?？匆娝阈念^就會涌起想幫助他的沖動?？鬃诱f過：“有教無類?！眱H僅因?yàn)樗槐涣腥肟己朔秶?，就可以棄他于不顧嗎？這是多么殘忍的事情！我們怎能熟視無睹？如果他是我們自己的孩子，我們還那么心安理得嗎？擁有了平常心，你不再認(rèn)為學(xué)生的奇思妙想是擾亂課堂，你會覺得他們的想象力是何等豐富。很多時候，他們的問題和答案是出乎我們的意料的。有時，我們會覺得自己也很無知。世界變化如此之快，學(xué)生的資訊如此豐富，我們不能一味地“吃老本”了。我們必須及時“充電”，不然就落伍了。擁有了平常心，我們不再刻板地只為提高成績而教學(xué)。課堂上，我們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，互相探討，教學(xué)相長；課下，我們一起談心，一起做游戲，增進(jìn)感情。我們的教學(xué)生活不再單調(diào)、乏味，而是充滿了生機(jī)與挑戰(zhàn)，充滿了陽光與浪漫，充滿了溫情與甜蜜。擁有了平常心，我們會發(fā)現(xiàn)每個孩子的內(nèi)心都有一個五彩繽紛的世界。所以，除了傳授知識，我們還應(yīng)該彎下身來，傾聽他們的心聲，走進(jìn)他們的心靈，了解他們脆弱而敏感的精神世界，讓他們的心靈之樹茁壯成長，讓他們的心靈之花絢爛開放。當(dāng)學(xué)生不再高高地仰視你，而是喜歡和你訴說心曲時，你將是一個多么幸福的老師啊！這是因?yàn)椋匠Ｐ淖屛覀兊男闹谐錆M了對學(xué)生的愛、對教學(xué)的愛、對生活的愛、對未來的愛。擁有了平常心，我們就能坦然地與同事、領(lǐng)導(dǎo)相處，不必誠惶誠恐，不必考慮某句話是否有礙利益，真正做到“知無不言，言無不盡”。平常心是杜甫“一覽眾山小”的豁達(dá)，是陶淵明“采菊東籬下”的閑適，是“行到水窮處，坐看云起時”的愜意。擁有一顆平常心，你就會成為一個快樂的教師，成為一個受學(xué)生愛戴的老師。這樣，你的學(xué)生會是快樂、幸福的；你平凡的生活會像一首流暢的輕音樂，從起調(diào)到結(jié)束都是那么自然。 平常心是一種境界，我們尚需要修煉個性的張揚(yáng)張揚(yáng)激情成就夢想。有激情才有活力，活力源于張揚(yáng)。長期不張揚(yáng)，人體衰弱，思維呆滯。張揚(yáng)時選擇自己感興趣的口號高喊，莫名壓力會減輕。焦慮、煩燥會明顯改善。張揚(yáng)個性就像心底的暫停鍵，能停住緊張，壓抑心冷靜下來，去釋放靈感，實(shí)現(xiàn)自我價值。西方崇尚個性張揚(yáng)，而東方信奉孤芳自賞，獨(dú)善其身。個性張揚(yáng)不是順情說好話，相反阿于奉承，獻(xiàn)殷勤，有損健康，不捍衛(wèi)尊嚴(yán)，需要壓抑自己的真情實(shí)感，會承受更多情感不和諧的創(chuàng)傷。導(dǎo)致精神失常，工作學(xué)習(xí)效率低，無成績可言。嚴(yán)重時會患上抑郁癥，需要警惕。個性張揚(yáng)能鍛煉人的剛毅、果敢與正義。成熟了/卻失去了張揚(yáng)的個性/我們在屋檐下猶豫/或許尋找原來的自己/是漫長的過程/不要讓成熟俘虜了我們/我們更不要依賴成熟商界精英，政壇領(lǐng)袖無不以張揚(yáng)個性收益，這樣的例子舉不勝舉。一個國家，一個民族需要張揚(yáng)個性，展示民粹，這樣才能在民族之林有一席之地。在當(dāng)下知識爆炸，信息發(fā)達(dá)的時代，更要具備張揚(yáng)個性的能力。個性張揚(yáng)源于自信。張揚(yáng)個性以知識文化、素質(zhì)為底蘊(yùn)。張揚(yáng)內(nèi)涵詼諧機(jī)智。那些不懂得笑，毫無幽默的人，不想墨守成規(guī)，還試圖張揚(yáng)個性，于是作踐自己和他人，媚俗取寵、華而不實(shí)。讓我們充分張揚(yáng)個性，與時俱進(jìn)，用知識去創(chuàng)造我們的未來。張揚(yáng)個性整理文本【1】所謂“無規(guī)矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛后一個圖形，認(rèn)為這才是個性的張揚(yáng)。什么是個性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性；跳街舞；年輕人們時尚的打扮其實(shí)，個性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個性張揚(yáng)有利于個人的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的時尚”：一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態(tài)，這些在我個人看來，并不是個性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。所以，我們所提倡的“個性張揚(yáng)”必須是針對自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠，誠實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個性。才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。然而，光主張“個性張揚(yáng)”是不夠的。個性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們男生不能留長發(fā)、不能穿希奇古怪的衣服.這其實(shí)是對張揚(yáng)個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個性”的。所以。個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦有“人性”。有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整。只有這樣，個性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持；只有這樣，社會大舞臺才得以發(fā)光。豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝!風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!881【2】文天祥的人生自古誰無死，留取丹心照汗青的個性張揚(yáng)著忠國愛國報(bào)國之心；于謙的粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間的個性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的王師北定中原日，家祭無忘告乃翁的個性傳遞著要和平不要戰(zhàn)爭的夙愿。個性是一位朋友，他會與你促膝長談，個性是名老師，他會為你指明前行的方向?？此褐亩宿D(zhuǎn)演員小沈陽，因?yàn)樗哪７虏湃A而被大家欣賞，但他只是一味的模仿，而不去尋找自己的個性。再一次同一首歌的節(jié)目中，他與阿信同臺演出，臺下的觀眾只呼喊阿信的名字，伴隨小沈陽的只有落寞的背影。瞧他：亞歷山大大帝，希臘史上最偉大的國王。他在征服世界之前曾經(jīng)面對過一個死結(jié)誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。他勇于跳出前人留下的迷圈，開創(chuàng)自己獨(dú)到的方法，他的個性讓我明白：個性往往是通往成功大門的金鑰匙。失去了個性不僅僅是失去了走向成功的鑰匙，更是失去了自己鮮活的人格。個性給予我們更大的自由空間，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造，感悟。