24大道之行,復(fù)習(xí)課,一、指出加橫線詞的含義1、古人不獨(dú)親其親親：以為親。親：親人、父母2、不獨(dú)子其子子：以為子。子：子女3、男有分，女有歸分：職分、職業(yè)歸：女子出嫁4、貨惡其棄于地也惡：憎惡5、盜竊亂賊而不作亂：造反。賊：害人。作：興起6、是謂大同是：這。謂：是大同：理想社會同：和，平7、大道：政治上的最高理想,8、講信修睦,信：誠信。修：培養(yǎng),9、謀閉而不興,閉：杜絕興：發(fā)生,10、外戶：,泛指大門,選賢與能,通假字,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者,矜：通“鰥”，老而無妻的人,與：通“舉”，推舉，選舉,二、翻譯句子:見精練,三、問題探究,1、文中從哪幾方面說明“大同”社會的特征？答：（1）人人都受到社會關(guān)愛；（2）人人都安居樂業(yè)；（3）貨盡其用，人盡其力。2、“大同”社會一個基本特征是人人都受到社會的關(guān)愛。人人都受到社會關(guān)愛體現(xiàn)在哪些方面？答：（1）全社會親如一家（不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子）；（2）各種年紀(jì)的人都有合適的安排（老有所終，壯有所用）；（3）尤其對矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾五種人實行生活保障。3、文章從哪兩方面說明了“大同”社會的優(yōu)越性？答：兩方面，一是社會制度，二是社會公德。4、文章的中心觀點是什么？答：天下為公,2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？,運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋,2、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？,運(yùn)用類比手法，作者以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，突出了陋室不陋,2、材料1文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？或作者借陋室銘抒發(fā)了什么樣的情懷？,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣,3、材料5銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？變形：精28-3答：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。,4、精28-7文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？,再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。,5材料6提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？答：運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。（反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。）,陋室銘填空,1、概括全文主旨的句子是：，。2、寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：，。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：，。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室惟吾德馨,苔痕上階綠草色入簾青,談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng),無絲竹之亂耳無案牘之勞形,引古人自況，陪襯比喻。,6、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：7、陋室銘中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：8、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：,南陽諸葛廬，西蜀子云亭。,水不在深，有龍則靈。,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,陋室銘,設(shè)喻引題,山,仙,水,