二、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 在刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延長(zhǎng)而逐漸發(fā)生變化，這種現(xiàn)象是感覺的適應(yīng)現(xiàn)象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)3、 遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 心理發(fā)展不僅指向前推進(jìn)、增強(qiáng)的過程,也指衰退、減弱的變化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)5、 奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 先行組織者的實(shí)質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識(shí)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 動(dòng)作表征出現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的早期，隨年齡增加而不再使用動(dòng)作表征。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 集群行為一般都有自發(fā)、短暫、無組織、情緒化、極易受暗示等特點(diǎn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 侵犯行為是一種故意傷害他人的行為，一般包括了動(dòng)機(jī)、行為和后果。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)10、 大學(xué)生人際沖突發(fā)生的原因，大部分是因?yàn)闇贤ú粫场?對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生的品德的形成與發(fā)展是社會(huì)需要與個(gè)人需要的辯證統(tǒng)一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 道德性的養(yǎng)成需經(jīng)過道德的內(nèi)化和外化兩個(gè)過程。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求與個(gè)別心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求是相同的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)16、 傾聽技術(shù)是心理輔導(dǎo)的核心任務(wù)之一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 大學(xué)教師的心理健康問題已呈現(xiàn)出比較嚴(yán)重的狀態(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力是教師意志品質(zhì)的體現(xiàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 在大學(xué)群體文化建設(shè)中，無需顧忌師生間的互動(dòng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)20、 學(xué)生群體是校園中最活躍的群體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 個(gè)性心理特征影響著個(gè)性傾向性及其它心理活動(dòng)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 辯證唯物主義認(rèn)為人的心理是人腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)3、 目前較為公認(rèn)的看法是：心理發(fā)展只是數(shù)量上的變化，即發(fā)展只有連續(xù)性，兒童只不過是成人的縮影。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 人類個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類的社會(huì)環(huán)境。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 學(xué)習(xí)者對(duì)有意義材料的學(xué)習(xí)會(huì)采用意義學(xué)習(xí)，而不是采用機(jī)械學(xué)習(xí)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 意義學(xué)習(xí)就是揭示知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問題。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 斯滕伯格認(rèn)為愛情包括親密、激情和承諾三種成分。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 大學(xué)生的社會(huì)知覺，就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)客體的感知和認(rèn)識(shí)過程，包括對(duì)他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及有關(guān)實(shí)驗(yàn)研究揭示觀察學(xué)習(xí)在大學(xué)生品德形成和發(fā)展中有重要作用。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 一般認(rèn)為，在具有了道德認(rèn)知和道德情感的情況下，道德行為的產(chǎn)生取決于道德意志。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問題發(fā)生的最佳途徑。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標(biāo)不恰當(dāng)是大學(xué)生心理問題的一個(gè)表現(xiàn)形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 熱愛學(xué)生是教師的天職，是做好教育教學(xué)工作的情感基礎(chǔ)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 教師的教育能力中語言表達(dá)能力是占首位的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 校園物質(zhì)文化是校園文化中深層文化的體現(xiàn)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)一、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有主觀能動(dòng)性的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此后者是人心理產(chǎn)生的源泉。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)2、 辯證唯物主義認(rèn)為人的心理是人腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)3、 由于疲勞、疾病等原因而發(fā)生的心理變化稱為心理發(fā)展。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 意義學(xué)習(xí)就是揭示知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 直覺思維是學(xué)生尋求問題的答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過程。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移效果的影響通常是通過“先行組織者”而實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 人際沖突是人際關(guān)系雙方互不接納、互不相容的緊張狀態(tài)或者對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 社會(huì)心理通常是通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 大學(xué)生品德的形成是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與學(xué)科教師無關(guān)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 品德修養(yǎng)是品德養(yǎng)成的核心。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 良好的品德不是自發(fā)形成的，是在社會(huì)與學(xué)校對(duì)大學(xué)生不斷地教育和訓(xùn)練，和大學(xué)生自身不懈地鍛煉和修養(yǎng)中形成的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境中提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢與治療的形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 學(xué)會(huì)傾聽是心理輔導(dǎo)的前提條件。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和職業(yè)生涯的決定。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 現(xiàn)在大學(xué)里分工非常明確，有班主任與輔導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)管理學(xué)生，因而上課教師已經(jīng)不再擔(dān)負(fù)起師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 大學(xué)教師的勞動(dòng)是一種十分復(fù)雜的勞動(dòng)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)四、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 大學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象高校學(xué)生、教師和管理者。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 氣質(zhì)和性格都有好壞之分。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體身心連續(xù)又穩(wěn)定的變化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)4、 人類某種行為和能力的發(fā)展錯(cuò)過關(guān)鍵期，這種行為和能力的可能性就不會(huì)存在了。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(motivation to learn)是喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使該行為朝向教師預(yù)先設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移效果的影響通常是通過“先行組織者”而實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 人際溝通可以滿足個(gè)體的心理需求、消除孤獨(dú)感。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 大學(xué)生的社會(huì)知覺，就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)客體的感知和認(rèn)識(shí)過程，包括對(duì)他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 社會(huì)心理通常是通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 道德性的養(yǎng)成需經(jīng)過道德的內(nèi)化和外化兩個(gè)過程。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生的品德的形成與發(fā)展是社會(huì)需要與個(gè)人需要的辯證統(tǒng)一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)14、 傾聽技術(shù)是指心理教師全神貫注聆聽來訪者敘述，對(duì)于其含糊而模棱兩可或意義隱藏的語句給予進(jìn)一步的敘述。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)15、 學(xué)會(huì)傾聽是心理輔導(dǎo)的前提條件。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 開放式提問是建立在建立良好咨訪關(guān)系為目的的基礎(chǔ)之上的，而不是窺探學(xué)生的隱私。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 現(xiàn)在大學(xué)里分工非常明確，有班主任與輔導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)管理學(xué)生，因而上課教師已經(jīng)不再擔(dān)負(fù)起師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)19、 文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)20、 大學(xué)校園文化的感染功能主要是通過人際間的心理感染和營(yíng)造特定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)五、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 個(gè)性心理特征影響著個(gè)性傾向性及其它心理活動(dòng)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有主觀能動(dòng)性的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此后者是人心理產(chǎn)生的源泉。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 人類某種行為和能力的發(fā)展錯(cuò)過關(guān)鍵期，這種行為和能力的可能性就不會(huì)存在了。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)比其他年齡階段的人更符合實(shí)際。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化物來自外部環(huán)境，即只存在外部強(qiáng)化一種形式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 動(dòng)作表征出現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的早期，隨年齡增加而不再使用動(dòng)作表征。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 陳述性知識(shí)主要通過理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語言為基本載體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式即人際交往。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)10、 社會(huì)心理通常是通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 大學(xué)生的品德修養(yǎng)重在常修，常修就是要突出終身性、經(jīng)常性、持久性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 品德表現(xiàn)在道德行為之中，所有的道德行為都是品德的表現(xiàn)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，是品德的最重要標(biāo)志。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求與個(gè)別心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求是相同的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)15、 生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標(biāo)不恰當(dāng)是大學(xué)生心理問題的一個(gè)表現(xiàn)形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 大學(xué)生個(gè)別心理輔導(dǎo)老師需要在資格、觀念和個(gè)人成長(zhǎng)等方面作出必要的準(zhǔn)備。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 大學(xué)教師還擔(dān)負(fù)著師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 高等教育的教學(xué)活動(dòng)本身是一種創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 大學(xué)校園文化的感染功能主要是通過人際間的心理感染和營(yíng)造特定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 教師文化與教師形象具有巨大的潛在的教育力量。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)六、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)2、 在刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延長(zhǎng)而逐漸發(fā)生變化，這種現(xiàn)象是感覺的適應(yīng)現(xiàn)象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)3、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過高評(píng)價(jià)自我。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體身心連續(xù)又穩(wěn)定的變化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)5、 奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 意義學(xué)習(xí)就是揭示知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 程序性知識(shí)主要是指由概念、規(guī)則及原理構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)9、 大學(xué)生人際沖突發(fā)生的原因，大部分是因?yàn)闇贤ú粫场?對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 侵犯行為是一種故意傷害他人的行為，一般包括了動(dòng)機(jī)、行為和后果。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)11、 品德修養(yǎng)是品德養(yǎng)成的核心。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生品德的形成是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與學(xué)科教師無關(guān)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 大學(xué)生的品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)有利于促進(jìn)大學(xué)德育工作的有效展開和學(xué)生思想道德的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 健康是一種在身體上、心理上和社會(huì)上的一種完好狀態(tài) 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于重新認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并使其增值。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求與個(gè)別心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求是相同的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)17、 現(xiàn)在許多高校都建立了教學(xué)團(tuán)隊(duì)，因而現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)教師之間的群體協(xié)作。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 大學(xué)教師的心理健康問題已呈現(xiàn)出比較嚴(yán)重的狀態(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)生群體是校園中最活躍的群體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)七、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 辯證唯物主義認(rèn)為人的心理是人腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 心理學(xué)研究對(duì)象的性質(zhì)決定了心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過高評(píng)價(jià)自我。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 大學(xué)生形式邏輯已趨完善，辯證邏輯思維達(dá)到成熟水平。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問題。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 意義學(xué)習(xí)就是揭示知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 陳述性知識(shí)主要通過理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語言為基本載體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生的社會(huì)知覺，就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)客體的感知和認(rèn)識(shí)過程，包括對(duì)他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 斯滕伯格認(rèn)為愛情包括親密、激情和承諾三種成分。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)11、 一般認(rèn)為，在具有了道德認(rèn)知和道德情感的情況下，道德行為的產(chǎn)生取決于道德意志。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 大學(xué)生的思想與心理已基本定型，可塑性很少。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)14、 大學(xué)生個(gè)別心理輔導(dǎo)老師需要在資格、觀念和個(gè)人成長(zhǎng)等方面作出必要的準(zhǔn)備。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 心理健康教育的防治性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與潛能，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的心理素質(zhì)，使其保持良好的心理狀態(tài)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)17、 馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)化的人是盡善盡美的“完人”。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 美國(guó)學(xué)者司德菲提出的教師生涯發(fā)展模式屬于一種能力發(fā)展模式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)生群體是校園中最活躍的群體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 大學(xué)校園文化的感染功能是通過精神感染和環(huán)境感染起作用的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)八、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 氣質(zhì)就是我們平常所說的脾氣秉性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 測(cè)驗(yàn)法是研究者根據(jù)研究課題要求，編制一定的問題或表格讓被試者回答，從而了解被試者的心理活動(dòng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 一個(gè)正常個(gè)體的發(fā)展總是經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展速度上、最終到達(dá)的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往是千差萬別的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)4、 遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 自我效能感就是個(gè)人對(duì)自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評(píng)判。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 動(dòng)作表征出現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的早期，隨年齡增加而不再使用動(dòng)作表征。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 在建構(gòu)式學(xué)習(xí)理論中，講解式是主要的教學(xué)方式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)9、 人際沖突是人際關(guān)系雙方互不接納、互不相容的緊張狀態(tài)或者對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 大學(xué)生人際沖突發(fā)生的原因，大部分是因?yàn)闇贤ú粫场?對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 大學(xué)生的思想與心理已基本定型，可塑性很少。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 一般認(rèn)為，在具有了道德認(rèn)知和道德情感的情況下，道德行為的產(chǎn)生取決于道德意志。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 健康是一種在身體上、心理上和社會(huì)上的一種完好狀態(tài) 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 傾聽技術(shù)是指心理教師全神貫注聆聽來訪者敘述，對(duì)于其含糊而模棱兩可或意義隱藏的語句給予進(jìn)一步的敘述。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)16、 學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 教師的一般能力在高校中并不是特別的重要，因?yàn)樗⒉皇菢?gòu)成教師教學(xué)能力的前提。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 大學(xué)教師的激勵(lì)手段必須符合人的心理和行為規(guī)律才能奏效。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 大學(xué)校園文化的心理調(diào)試功能主要是通過物質(zhì)環(huán)境調(diào)試和精神環(huán)境調(diào)試實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 校園制度文化是校園在學(xué)校的規(guī)章、行政、道德和習(xí)慣層面上的表現(xiàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)九、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 心理學(xué)研究對(duì)象的性質(zhì)決定了心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 大學(xué)生形式邏輯已趨完善，辯證邏輯思維達(dá)到成熟水平。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 目前較為公認(rèn)的看法是：心理發(fā)展只是數(shù)量上的變化，即發(fā)展只有連續(xù)性，兒童只不過是成人的縮影。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 自我強(qiáng)化指的是個(gè)人按照他人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化物來自外部環(huán)境，即只存在外部強(qiáng)化一種形式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式即人際交往。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 集群行為一般都有自發(fā)、短暫、無組織、情緒化、極易受暗示等特點(diǎn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 人際沖突是人際關(guān)系雙方互不接納、互不相容的緊張狀態(tài)或者對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 品德修養(yǎng)是品德養(yǎng)成的核心。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 大學(xué)生的品德的形成與發(fā)展是社會(huì)需要與個(gè)人需要的辯證統(tǒng)一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 心理健康教育的防治性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與潛能，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的心理素質(zhì)，使其保持良好的心理狀態(tài)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)15、 心理健康教育的發(fā)展性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)預(yù)防和矯正學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的各種心理行為偏差或問題，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)16、 傾聽技術(shù)是心理輔導(dǎo)的核心任務(wù)之一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)化的人是盡善盡美的“完人”。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 大學(xué)教師的激勵(lì)手段必須符合人的心理和行為規(guī)律才能奏效。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 校園文化的主導(dǎo)文化是師生的價(jià)值觀。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)20、 文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)十、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 在刺激的連續(xù)作用下，感覺會(huì)隨刺激時(shí)間的延長(zhǎng)而逐漸發(fā)生變化，這種現(xiàn)象是感覺的適應(yīng)現(xiàn)象。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 氣質(zhì)和性格都有好壞之分。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過高評(píng)價(jià)自我。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 自我效能感就是個(gè)人對(duì)自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評(píng)判。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 自我強(qiáng)化指的是個(gè)人按照他人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 陳述性知識(shí)主要通過理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語言為基本載體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)9、 自我觀念和社會(huì)身份是印象管理過程中的兩個(gè)重要因素。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 人的親和行為會(huì)受到外貌、距離、熟悉性和相似性等的影響。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生品德教育是大學(xué)輔導(dǎo)員的任務(wù)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，是品德的最重要標(biāo)志。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 心理健康教育的防治性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與潛能，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的心理素質(zhì)，使其保持良好的心理狀態(tài)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)15、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求與個(gè)別心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求是相同的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)16、 大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和職業(yè)生涯的決定。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 高等教育的教學(xué)活動(dòng)本身是一種創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 大學(xué)校園文化的同化功能主要是通過模仿和從眾來實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)十一、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 氣質(zhì)就是我們平常所說的脾氣秉性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 心理學(xué)是僅僅研究心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過高評(píng)價(jià)自我。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 一個(gè)正常個(gè)體的發(fā)展總是經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展速度上、最終到達(dá)的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往是千差萬別的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)5、 陳述性知識(shí)主要通過理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語言為基本載體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 直覺思維是學(xué)生尋求問題的答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過程。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 “頭腦風(fēng)暴法”有助于促進(jìn)創(chuàng)造性地解決問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 自我觀念和社會(huì)身份是印象管理過程中的兩個(gè)重要因素。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 社會(huì)心理通常是通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生的品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)有利于促進(jìn)大學(xué)德育工作的有效展開和學(xué)生思想道德的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 良好的品德不是自發(fā)形成的，是在社會(huì)與學(xué)校對(duì)大學(xué)生不斷地教育和訓(xùn)練，和大學(xué)生自身不懈地鍛煉和修養(yǎng)中形成的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 正向的自我表露是指輔導(dǎo)員提出自己的優(yōu)點(diǎn)和正向經(jīng)驗(yàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 開放式提問是建立在建立良好咨訪關(guān)系為目的的基礎(chǔ)之上的，而不是窺探學(xué)生的隱私。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問題發(fā)生的最佳途徑。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 教師勞動(dòng)的根本目的是創(chuàng)造新人。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 大學(xué)教師的激勵(lì)手段必須符合人的心理和行為規(guī)律才能奏效。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 校園精神文化滲透在校園行為文化校園制度文化和校園物質(zhì)文化之中。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 在大學(xué)群體文化建設(shè)中，無需顧忌師生間的互動(dòng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)十二、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 氣質(zhì)和性格都有好壞之分。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)2、 行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)比其他年齡階段的人更符合實(shí)際。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過高評(píng)價(jià)自我。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 先行組織者的實(shí)質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識(shí)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 在建構(gòu)式學(xué)習(xí)理論中，講解式是主要的教學(xué)方式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 韋納的自我歸因理論試圖尋求維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑，而卡芬頓的自我價(jià)值論(self-worth theory)重在解釋學(xué)生為什么缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生的社會(huì)知覺，就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)客體的感知和認(rèn)識(shí)過程，包括對(duì)他人的知覺、自我知覺、角色知覺和人際知覺。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 集群行為一般都有自發(fā)、短暫、無組織、情緒化、極易受暗示等特點(diǎn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生的品德修養(yǎng)重在常修，常修就是要突出終身性、經(jīng)常性、持久性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 道德性的養(yǎng)成需經(jīng)過道德的內(nèi)化和外化兩個(gè)過程。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境中提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢與治療的形式。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 心理健康教育的防治性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與潛能，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的心理素質(zhì)，使其保持良好的心理狀態(tài)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)16、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問題發(fā)生的最佳途徑。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 大學(xué)教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，但同時(shí)也具有短效性的特征。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力是教師意志品質(zhì)的體現(xiàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 教師文化與教師形象具有巨大的潛在的教育力量。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 校園制度文化是校園在學(xué)校的規(guī)章、行政、道德和習(xí)慣層面上的表現(xiàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)十三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 遺忘的發(fā)展規(guī)律是“先快后慢”。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 氣質(zhì)類型是有好有壞的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 人類某種行為和能力的發(fā)展錯(cuò)過關(guān)鍵期，這種行為和能力的可能性就不會(huì)存在了。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 大學(xué)是人性格發(fā)展和成型的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這一時(shí)期，促進(jìn)大學(xué)生良好性格的完善和成熟，是非常重要的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)5、 學(xué)習(xí)者對(duì)有意義材料的學(xué)習(xí)會(huì)采用意義學(xué)習(xí)，而不是采用機(jī)械學(xué)習(xí)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)7、 自我強(qiáng)化指的是個(gè)人按照他人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 自我觀念和社會(huì)身份是印象管理過程中的兩個(gè)重要因素。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式即人際交往。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 “合群”是大學(xué)生人際吸引的較高層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)11、 良好的品德不是自發(fā)形成的，是在社會(huì)與學(xué)校對(duì)大學(xué)生不斷地教育和訓(xùn)練，和大學(xué)生自身不懈地鍛煉和修養(yǎng)中形成的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)14、 進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于重新認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并使其增值。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 大學(xué)生個(gè)別心理輔導(dǎo)老師需要在資格、觀念和個(gè)人成長(zhǎng)等方面作出必要的準(zhǔn)備。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 在使用提問技術(shù)進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，使用開放式提問比使用封閉式提問更有效果。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)17、 充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力是教師意志品質(zhì)的體現(xiàn)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)18、 教師的威信主要是靠客觀條件的改善，否則主觀上再努力也無濟(jì)于事。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 學(xué)生群體是校園中最活躍的群體。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)十五、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)2、 人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有主觀能動(dòng)性的作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此后者是人心理產(chǎn)生的源泉。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 心理發(fā)展不僅指向前推進(jìn)、增強(qiáng)的過程,也指衰退、減弱的變化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)4、 遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 學(xué)習(xí)者對(duì)有意義材料的學(xué)習(xí)會(huì)采用意義學(xué)習(xí)，而不是采用機(jī)械學(xué)習(xí)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 程序性知識(shí)主要是指由概念、規(guī)則及原理構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 直覺思維是學(xué)生尋求問題的答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過程。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 大學(xué)生人際沖突發(fā)生的原因，大部分是因?yàn)闇贤ú粫场?對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 人際沖突是人際關(guān)系雙方互不接納、互不相容的緊張狀態(tài)或者對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 侵犯行為是一種故意傷害他人的行為，一般包括了動(dòng)機(jī)、行為和后果。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)11、 道德發(fā)展與邏輯思維發(fā)展有關(guān)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)12、 從品德心理結(jié)構(gòu)的視角看，品德形成發(fā)展一般要經(jīng)過醒悟、轉(zhuǎn)變與鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)13、 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及有關(guān)實(shí)驗(yàn)研究揭示觀察學(xué)習(xí)在大學(xué)生品德形成和發(fā)展中有重要作用。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問題發(fā)生的最佳途徑。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 傾聽技術(shù)是心理輔導(dǎo)的核心任務(wù)之一。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 心理健康教育的發(fā)展性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)預(yù)防和矯正學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的各種心理行為偏差或問題，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)17、 教師的教育能力中語言表達(dá)能力是占首位的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 現(xiàn)在大學(xué)里分工非常明確，有班主任與輔導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)管理學(xué)生，因而上課教師已經(jīng)不再擔(dān)負(fù)起師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)19、 學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)20、 校園行為文化是校園中師生員工的生活習(xí)慣、行為方式、處事風(fēng)格等所體現(xiàn)出來的一種文化。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)十七、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 氣質(zhì)就是我們平常所說的脾氣秉性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)3、 由于疲勞、疾病等原因而發(fā)生的心理變化稱為心理發(fā)展。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 人類個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類的社會(huì)環(huán)境。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)5、 韋納的自我歸因理論試圖尋求維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑，而卡芬頓的自我價(jià)值論(self-worth theory)重在解釋學(xué)生為什么缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問題。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)6、 程序性知識(shí)主要是指由概念、規(guī)則及原理構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)7、 產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問題。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)8、 自我觀念和社會(huì)身份是印象管理過程中的兩個(gè)重要因素。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)9、 人際溝通可以滿足個(gè)體的心理需求、消除孤獨(dú)感。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)10、 從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)11、 從品德心理結(jié)構(gòu)的視角看，品德形成發(fā)展一般要經(jīng)過醒悟、轉(zhuǎn)變與鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)12、 大學(xué)生的品德修養(yǎng)重在常修，常修就是要突出終身性、經(jīng)常性、持久性。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)13、 大學(xué)生品德的形成是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與學(xué)科教師無關(guān)。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)14、 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問題發(fā)生的最佳途徑。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)15、 大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和職業(yè)生涯的決定。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)16、 學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)17、 美國(guó)學(xué)者司德菲提出的教師生涯發(fā)展模式屬于一種能力發(fā)展模式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)18、 教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)19、 文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)20、 大學(xué)校園文化的感染功能主要是通過人際間的心理感染和營(yíng)造特定的環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)十八、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分) 1、 心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)2、 氣質(zhì)類型是有好有壞的。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)3、 人類個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類的社會(huì)環(huán)境。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)4、 一個(gè)正常個(gè)體的發(fā)展總是經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展速度上、最終到達(dá)的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往是千差萬別的。 對(duì) 對(duì)錯(cuò)5、 在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化物來自外部環(huán)境，即只存在外部強(qiáng)化一種形式。 錯(cuò) 對(duì)錯(cuò)6、 韋納的自我歸因理論試圖尋求維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑，而卡芬頓的自我價(jià)值論