第二單位質(zhì)量學(xué)校：寶雞石油中學(xué)命題：楊建平考試時(shí)間：90分鐘試卷總分：150分2020年3月第一，默寫(xiě)空格。(20點(diǎn)，每空一點(diǎn))(1)人民的回歸，引導(dǎo)。(2)，善政不如善教人。(3)，軍隊(duì)很輕。(4)人民的烙印。但也有國(guó)王以外的人。愛(ài)人，人總是愛(ài)著的。(6)富貴不能賣(mài)淫。(。(7)所以上天賜予人以人情，餓著身體，失去身體，把自己做的事全部抖摟出來(lái)。(8)，多么令人愉快。仁宗謀，近焉。第二，閱讀下面的文本，完成以下標(biāo)題。(a) (29分鐘)孟子說(shuō)：“人都有無(wú)法忍受的心。先王無(wú)法忍受人心，?？怂褂袩o(wú)法忍受人的政治。不忍人心的政務(wù)，能治理天下的手掌。所以人不能忍受人的心，現(xiàn)在人突然在井邊，大家都害怕，看到惻隱之心；所以我對(duì)汝子的父母，也是如此，還有鎮(zhèn)上黨友的名聲，非惡其聲。那是概念，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有人性；沒(méi)有羞恥和邪惡的心，沒(méi)有人性。任何讓步的心，非人也；沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的心，沒(méi)有人性。惻隱之心，慈悲的結(jié)束；羞恥和邪惡的心，意義的結(jié)束；辭職的心，結(jié)束的儀式；對(duì)與錯(cuò)的心和智慧的結(jié)束。人有四邊，你的身體也有。有四個(gè)盡頭，不能自盜；那個(gè)國(guó)王不能，他盜走了那個(gè)君主。如果火開(kāi)始了，到達(dá)春天的開(kāi)始，我知道四個(gè)結(jié)束，所有的延長(zhǎng)和充電。茍能充足，以保天下；不夠，不足以服務(wù)父母。單擊1，“添加到以下句子中”的意思和用法與例句相同的是()(3分)例：人四面八方a，如果火開(kāi)始的話，山姆的開(kāi)始達(dá)到b，大家都知道擴(kuò)展了。c，人都有無(wú)法忍受的心d，可以治愈世界的掌上電腦2，以下附加單詞的意思和用法相同的項(xiàng)目是()(3點(diǎn))a，概念由；沒(méi)有是非的心b，沒(méi)有同情心的心，非人；對(duì)與錯(cuò)的心，智慧的盡頭c、今天人們第一次從井里能看到魯孜；當(dāng)然，香堂朋友也要有名聲d、賊也；把那個(gè)君主當(dāng)作賊3.正確理解(意思是“所以大家都無(wú)法忍受心靈”)(3分)a，所以，告訴別人有體恤的事，b，告訴我為什么所有人都同情別人的心情。c，用來(lái)體恤人的東西d，也就是用來(lái)體恤人的東西4.在本文中，孟子認(rèn)為，“不能忍受人心”應(yīng)該包括四個(gè)方面。他們是、(4點(diǎn))5、孟子認(rèn)為“不能容忍人的心”是人所固有的，其論證的依據(jù)是，這在論證方式上屬于法律。(4點(diǎn))6、在孟子的立場(chǎng)上，“無(wú)法忍受人心”是人的內(nèi)在。那么治理國(guó)家，實(shí)行“承認(rèn)”也是理所當(dāng)然的道理。文章中最能體現(xiàn)這個(gè)主張的句子是。(兩點(diǎn))7、孟子認(rèn)為“無(wú)法忍受人的心”是人的固有，即“性是善的”，但要求“知識(shí)都會(huì)擴(kuò)展”。你認(rèn)為是矛盾嗎？怎么了？(10分)2，(25分鐘)閱讀下面的文章，完成下面的標(biāo)題。曹操問(wèn)：“人能認(rèn)為是姚順嗎？單擊孟子說(shuō)：“但是。單擊“文王10尺，湯9尺，現(xiàn)在付長(zhǎng)9尺4寸，吃谷子，怎么辦？單擊說(shuō)：“為什么？只為矣。有人，力量不能戰(zhàn)勝小雞(鳥(niǎo))，它就執(zhí)行無(wú)力的人；今為百六月，強(qiáng)矣。那么對(duì)于吳(古代大力士)的作用，也只是勝利。夫人太過(guò)分了嗎？成為耳朵。那老人后徐行，第一個(gè)老人，不是烏蘇娜。丈夫徐行者，奈何？不做的也是。堯舜的道場(chǎng)，孝道。公子服務(wù)姚氏，宋堯字，行瑤字，只為姚氏矣。公子服務(wù)杰，宋杰字，行杰只是個(gè)男人。單擊說(shuō)：“鄒君見(jiàn)，假館，肯留下來(lái)，從事門(mén)。單擊說(shuō)：“道是這樣的話，你很難知道扎伊嗎？人疼，不聽(tīng)。兒子回來(lái)了，有師傅。單擊“人們可以認(rèn)為是堯舜，對(duì)吧？單擊一句中“朱”一詞的確切意思是()(3分)a，代表“第一個(gè)(人)”b，代名詞，相當(dāng)于“”c，“幾乎”d，意思是“全部(日)”，代名詞的對(duì)等詞9，以下語(yǔ)法中添加的單詞解釋錯(cuò)誤之一是()(3點(diǎn))a、子服務(wù)紙上的服裝：動(dòng)詞，穿著b，人類的疾病不要求耳朵疾病：只是害怕c，兒子回來(lái)了，老師：老師d，第一位長(zhǎng)老.先不說(shuō)。抓住第一個(gè)老人，即老人面前。10，“小米怎么吃？”句子的正確意思是()(3分)a，吃糧食怎么對(duì)付？b，只是糧食停了，我該怎么辦？c，吃的食物只有這些，怎么再多一點(diǎn)？d，我只會(huì)吃，如何成為合適的人？11、翻譯以下句子(6分)(1)為什么呢？只為矣。(2)妻子怎么會(huì)過(guò)于擁擠？(？12、這段話敘述孟子的什么思想主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明一下。(10分)三，(21分鐘)讀兩句甲，完成標(biāo)題。(甲門(mén))孟子見(jiàn)梁惠王，王說(shuō)：“呸！不遠(yuǎn)千里，會(huì)有以利烏和平嗎？單擊孟子對(duì)了：“王！為什么去？只有仁義。國(guó)王說(shuō)：“為什么是我們的國(guó)家？醫(yī)生說(shuō)：為什么是我家？徐子說(shuō)：“為什么踢我的身體？上下得利，國(guó)家危在旦夕。萬(wàn)乘之國(guó)，巡撫其王者必是天乘之家。千勝的國(guó)家，巡視其君主的人將成為百勝的家。有一萬(wàn)種，一千種，一百種風(fēng)箏，再也不做了。為后義先利益的群雄不滿意。也不留慈悲，沒(méi)有正義，然后君主。王道仁叫李舜臣人，為什么叫李佑？”他說(shuō)(孟子梁惠王上)利潤(rùn)可以說(shuō)嗎？說(shuō)：人非利，為什么不能說(shuō)？說(shuō)什么呢？不能說(shuō)想要的人的愛(ài)。言與禮，貪與變態(tài)，罪矣！不茍，不能說(shuō)，沒(méi)有賊人的生命，反人民的愛(ài)？世俗不喜歡儒教。孟子刺激了“為什么會(huì)這樣”。豈有仁義，有不利者？那本書(shū)將是唐朝的吳七零里和大王的天下，李啟宰！(宋李祖)請(qǐng)把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)茍為后義先利益，并不令人滿意。(2)人得不到好處，怎么能說(shuō)呢？14.兩扇門(mén)都對(duì)“李”是否說(shuō)得通提出了自己的看法。請(qǐng)用自己的話概括空格。(8點(diǎn))孟子的態(tài)度是；原因是 。李喬的態(tài)度是；原因是 。15、從討論技術(shù)的角度來(lái)看，甲門(mén)使用了假設(shè)分析方法，合理的效果；畫(huà)曲線句子是合理的效果。(3點(diǎn))16，以下句子中與孟子的看法相似的兩個(gè)是()()(4分)a，裝滿了真的，按東西移動(dòng)。b，天下的熙姬都是利益，天下的喧鬧都是利益。c，立即，維護(hù)自己的利益。d，如何在教堂里成為燕子，在泥里銜著熱。第三，語(yǔ)言表達(dá)和使用。(15分)1.以下選項(xiàng)中，拼錯(cuò)的成語(yǔ)是(3分)A.鄰里之間的是非大都是日常生活中的小事引起的，不必查明原因。你們還是把大事做小，把小事當(dāng)回事吧。B.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我們身體強(qiáng)壯的年輕人應(yīng)該有希望，積極，努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。C.李代表說(shuō)的話不是什么崇敬，但他的話是發(fā)自真心的，沒(méi)有一句話，沒(méi)有謊言，所以我們更加重視。D.今年4%-60%的作品被流標(biāo)，交易額同比減少了一半，可以看出，過(guò)去最低價(jià)數(shù)十倍以上的交易成交的火熱場(chǎng)面明天變成了黃色的花。2，以下句子中沒(méi)有語(yǔ)法的句子是()(3分)A.引起世界關(guān)注的新型流感病毒不是致命的，而是迅速傳播，如果找不到其進(jìn)化原理，狀態(tài)會(huì)迅速擴(kuò)散，對(duì)人體健康構(gòu)成巨大威脅。B.3月5日那天，我市10萬(wàn)名青年志愿者上街學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，這次活動(dòng)的總口號(hào)是“弘揚(yáng)雷鋒精神，參加援助行動(dòng)，服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)，建設(shè)和諧城市”。C.地方公司在接受采訪時(shí)表示：“去年大家都做了很多仲裁工作，今年給受情緒和生活困擾的人們更多的幫助，不再那么痛苦，那樣不知所措。”D.此次開(kāi)發(fā)論壇在上海舉行，參加論壇的中外各界人士在兩天內(nèi)對(duì)環(huán)境保護(hù)、人才培養(yǎng)、普及教育等諸多主題發(fā)表了意見(jiàn)，進(jìn)行了多種交流。3，依次填充下一水平線上的門(mén)的最合適的組是()(3點(diǎn))狗是忠誠(chéng)、勇敢、聰明的動(dòng)物。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _專門(mén)訓(xùn)練軍犬、警犬，將狗用于軍事、事件檢測(cè)等人的嗅覺(jué)細(xì)胞數(shù)是24倍，能分辨約2萬(wàn)種不同的氣味例如，牧童的狗為了保護(hù)羊群，膽敢與惡狼搏斗人們最大限度地利用狗的這種特殊才能狗能聽(tīng)到超過(guò)10萬(wàn)赫茲的聲音代替主人做危險(xiǎn)的事A.b .C.d .4、仿照下面的例子選擇主題，再寫(xiě)三個(gè)句子，要求寫(xiě)的句子形成熱情，句子如例子。(6分)工作等不及了，看看有沒(méi)有機(jī)會(huì)，看看你怎么戰(zhàn)斗；業(yè)績(jī)來(lái)不來(lái)，有沒(méi)有成果，看你怎么努力。前途未卜，無(wú)路可逃，看你怎么奮斗。四、寫(xiě)作(40分)學(xué)習(xí)盲人的文章有什么感覺(jué)？請(qǐng)寫(xiě)一篇300字的隨筆?？梢苑乓黄恼拢?wù)劽献拥乃枷牖蛩囆g(shù)風(fēng)格。注：1，你對(duì)孟子的人民大眾思想有什么看法？寫(xiě)一段結(jié)合歷史展示觀點(diǎn)的文章。2.選擇一些典型的例子，寫(xiě)一篇短文，說(shuō)明我們中華民族是一個(gè)繁榮的民族?！皭?ài)的人，人總是愛(ài)你的。尊敬人的人堅(jiān)持尊敬。你有過(guò)類似的經(jīng)歷嗎？敘述你的經(jīng)驗(yàn)。孟子散文在辯論中選擇長(zhǎng)而分析。附件：參考答案一個(gè)，(有點(diǎn))2，(1) 1，A 2，D 3，B 4，惻隱之心，羞恥心，讓步的心，對(duì)與錯(cuò)的心5，現(xiàn)在的人看到初次見(jiàn)到的人進(jìn)入水井，都有同情的例子6、無(wú)法忍受人類的心靈，無(wú)法忍受人類的政治，能夠統(tǒng)治世界的手持設(shè)備。7、不是矛盾。因?yàn)樵诿献友壑?，即使人的本性是善良的，隨著人們社會(huì)活動(dòng)存在的私欲的膨脹，先天的本性逐漸消失，后天教育要指導(dǎo)他們擴(kuò)大自覺(jué)豐富自己的“善心”。因此，“承認(rèn)”的主張具有現(xiàn)實(shí)意義。(b)答案：8，C 9，C 10，D 11，(1)這有什么關(guān)系？只要做就行了。(2)人把無(wú)能視為憂慮嗎？(？12、據(jù)孟子說(shuō)，成為圣人不難。只要從周?chē)男∈伦銎穑e累得少，就會(huì)成為圣人。那么，世界上為什么圣人這么少呢？因?yàn)槎鄶?shù)人的心容易追逐名利，放棄理想。禮法規(guī)則、議政、清廉的品德、恥辱的愛(ài)憎，現(xiàn)在都因拜物教育的沖擊而推遲了。誰(shuí)又追求那看不見(jiàn)，摸不到的，即無(wú)法填滿包皮和饑餓的理想？現(xiàn)代人模仿堯舜的樣子，穿上那件衣服，吃那種味道，說(shuō)那句話，就不肯效法他的事跡。這是社會(huì)的悲哀！堯舜的人或部落最終引起了政府的重視。否則，現(xiàn)在不會(huì)再提出“公民道德建設(shè)”問(wèn)題。要重建良好的社會(huì)道德風(fēng)氣，不僅要說(shuō)，還要調(diào)養(yǎng)身體，尤其是領(lǐng)導(dǎo)班子要親身實(shí)踐。還說(shuō)大家都可以是僥幸，只要你心里有僥幸的理想。(參考譯文):助教問(wèn)?！坝腥苏f(shuō)每個(gè)人都能僥幸嗎？”孟子說(shuō)：“是的。單擊助教說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)文王身高1張，湯身高9英尺，現(xiàn)在身高超過(guò)9英尺4英寸，只有吃飯，怎么辦？”孟子說(shuō)：“這有什么關(guān)系？只要做就行了。如果他以為連一只小雞都提不到，那他就是個(gè)沒(méi)有力氣的人。有人說(shuō)自己能舉起三千根，他是個(gè)很強(qiáng)壯的人。同樣的道理，能舉起白白獲得的重量的人就是五乘。人把無(wú)能視為危機(jī)嗎？就不做就行了。例如，慢慢地，讓我們?cè)诶先酥蠼袨跆K娜；快走吧，趁老之前抓住他。走得那么慢是人做不到的嗎？我只是不這么做。堯舜之路，但孝道和罷工。你穿瑤的衣服說(shuō)瑤的話，做瑤的事，你就成了瑜伽。如果你穿著鸞的衣服，說(shuō)鸞的話，做鸞的事，你就是鸞?！辈軏烧f(shuō)：“我見(jiàn)了鄒君，愿意向他借住處，讓學(xué)生留在你門(mén)下。單擊孟子這樣說(shuō)?！奥废衤芬粯与y懂嗎？必須害怕人，不追求。回去自己找。老師多得多。單擊如果(3) 13，(1)，把正義(或大義)放在后面，提前個(gè)人私利(他們)，就不會(huì)滿足于不占有君主的財(cái)產(chǎn)。(。(2)，人不追求物質(zhì)利益就不能活(生活)，為什么不能談利益？(？14、孟子的態(tài)度是不言而喻的；這是馬誤國(guó)的原因。李朝的態(tài)度是會(huì)有利潤(rùn)。那是因?yàn)橹\求利益是人之常情。15、盾牌(制造自相矛盾)16、AD攻擊他的理解之窗三、語(yǔ)言表達(dá)和使用1、b (a)查找根本原因、調(diào)查詳細(xì)信息和確定內(nèi)容。b .春秋全盛期：春秋，是指年齡；全盛時(shí)期，正旺的時(shí)候。正值壯年。適用對(duì)象必須是人，不能用于裝飾“時(shí)代”等。在這里使用錯(cuò)誤的對(duì)象。c .崇理論宏討論：崇，高；巨集，大。指聰明和宏偉的議論或看法。d .明天黃色的花：明天，見(jiàn)重陽(yáng)節(jié)以后；黃色的花，菊花。原來(lái)是指重陽(yáng)節(jié)以后逐漸枯萎的菊花。其次是失去新聞價(jià)值的報(bào)道或應(yīng)分的作用消失的事物的比喻。)，以獲取詳細(xì)信息2.c (a項(xiàng)“病情容易迅速蔓延”的深色替代主語(yǔ)被錯(cuò)誤地搭配。原主語(yǔ)是“a型流感病毒”，不想找到其進(jìn)化原理，在“病情容易迅速擴(kuò)散”的后門(mén)前加上“我們”就行了。由于b的不足謂詞，“學(xué)習(xí)”與“活動(dòng)”不一致，必須進(jìn)行“雷鋒活動(dòng)”。d項(xiàng)目的語(yǔ)序混亂或句子混雜，將“兩天”提到“這次”，或?qū)ⅰ皟商彀l(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行各種交流”改為“進(jìn)行了兩天的意見(jiàn)交流”。)，以獲取詳細(xì)信息