精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)1/7端午節(jié)的文章?tīng)€漫端午節(jié)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并列的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)慣。由于幅員遼闊，民族眾多，各地都有不盡相同的習(xí)俗，于是對(duì)端午節(jié)產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名。各地主要風(fēng)俗主要有女兒回娘家，掛鐘馗像驅(qū)鬼，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，這些習(xí)俗至今流傳中國(guó)各地及越南朝鮮日本等。有些習(xí)俗，如賽龍舟等，已成為了國(guó)際性的體育賽事。韓國(guó)江陵端午節(jié)被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)，端午節(jié)也漸漸成為國(guó)際性的節(jié)日。端午節(jié)的傳說(shuō)精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)2/7端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)，紀(jì)念伍子胥說(shuō)，紀(jì)念曹娥說(shuō)，起于三代夏至節(jié)說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的端午考和端午的歷史教育列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。主要有以下四種說(shuō)法源于紀(jì)念屈原據(jù)史記“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜?，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前，誹謗屈原。楚王繼而逐漸疏遠(yuǎn)了屈原，也不采納他的諫言，最后屈原遭饞去職，被趕出楚國(guó)都城郢，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的離騷、天問(wèn)、九歌等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)都城郢。屈原眼看自己的祖國(guó)快要滅亡，痛不欲生。但是他念念不忘自己的祖國(guó)，于農(nóng)歷五月五日這天，寫(xiě)下精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)3/7了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江而死。屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們爭(zhēng)著劃起船只，競(jìng)相在江上來(lái)回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。后來(lái)人們?cè)诙宋绻?jié)投飯團(tuán)時(shí)，為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成后來(lái)的棕子。據(jù)說(shuō)，蛟龍看見(jiàn)彩絲就很害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就躲開(kāi)了。從此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。因而，端午節(jié)也叫詩(shī)人節(jié)。源于紀(jì)念伍子胥精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)4/7端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，因向楚王諫言犯顏，父兄均為楚平王所殺。后來(lái)伍子胥隱名埋姓逃到吳國(guó)，遇到公子光，幫助其奪取王位。公子光繼王位后，自稱(chēng)闔閭。伍子胥和孫武又助吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)而攻取楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，伍子胥率吳軍，大敗越軍，越王勾踐率五千殘兵敗將退守會(huì)稽山。越王勾踐被迫主動(dòng)求和，夫差許之。而伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)太宰伯嚭，受越國(guó)賄賂，進(jìn)讒言陷害伍子胥，夫差信以為真，賜伍子胥寶劍自盡。伍子胥本為忠良，視死如歸，死前對(duì)鄰舍人說(shuō)“我死后，將我眼睛挖出懸掛在姑蘇城的東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！闭f(shuō)完，便自刎而死。夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江。相傳吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀憐而祭之。后漢書(shū)中也寫(xiě)道浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。源于紀(jì)念孝女曹娥精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)5/7端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此，端午節(jié)也是紀(jì)念孝女曹娥的節(jié)日。源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族，史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)6/7越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。端午節(jié)的習(xí)俗我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是很隆重，慶祝的活動(dòng)可說(shuō)是豐富多彩。主要的活動(dòng)有賽龍舟吃粽子佩香囊懸艾葉菖蒲等。賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳是楚國(guó)人舍不得屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作獨(dú)家原創(chuàng)7/7不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。夜龍