1/10安娜卡列尼娜賞析聘才網(wǎng)歡迎大家的到來，下面是小編整理的安娜卡列尼娜賞析，以供查閱，快來看看吧安娜卡列尼娜是托爾斯泰的代表作之一。小說主要有兩條線索構(gòu)成。一條寫安娜和渥倫斯基之間愛情婚姻的糾葛，展現(xiàn)了彼得堡上流社會(huì)、沙皇政府官場(chǎng)的生活另一條寫列文的精神探索以及他與吉提的家庭生活，展現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的生活圖畫。托爾斯泰在這部小說中關(guān)心的是家庭的題材，但家庭的沖突是與時(shí)代的矛盾、社會(huì)生活的激流密切聯(lián)系的，主人公的生活歷史被納入到時(shí)代的框架之內(nèi)，單個(gè)人物及其愿望、渴求、歡樂和痛苦是時(shí)代與社會(huì)生活激流的一部分。作者在描寫現(xiàn)實(shí)生活時(shí)強(qiáng)調(diào)了習(xí)以為常、固步自封的社會(huì)關(guān)系對(duì)人的學(xué)生的壓制，這種壓制使人的個(gè)性和生命發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。小說以史詩性的筆調(diào)描寫了資本主義沖擊下俄國社會(huì)生活和人的內(nèi)心世界的躁動(dòng)不安，展現(xiàn)了“一切都翻了個(gè)身，一切都剛剛開始安排”的時(shí)代的特點(diǎn)。小說的悲劇氣氛，死亡意識(shí)，焦灼不安的人物心態(tài)，正是人物同有損人的尊嚴(yán)的環(huán)境發(fā)生激烈沖突的產(chǎn)物，這種焦慮不安的氣氛正是“一切都混亂了”的社會(huì)的特點(diǎn)，也正是處于“阿爾扎瑪斯的恐怖”之中的托爾斯泰自身精神狀態(tài)的藝術(shù)外化。2/10安娜是一個(gè)堅(jiān)定的追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生尖銳沖突的必然結(jié)果。在作者的最初構(gòu)思中，安娜是一個(gè)墮落的女人。但作者在創(chuàng)作的過程中改變了這種構(gòu)思，賦予了安娜許多令人同情的和美的因素。安娜還是少女的時(shí)候，由姑母作主嫁給了比她大20歲的省長(zhǎng)卡列寧。卡列寧偽善自私，過于理性化而生命意識(shí)匱乏。他的主要興趣在官場(chǎng)，是一架“官僚機(jī)器”。相反，安娜真誠、善良、富有激情、生命力強(qiáng)盛。她與這樣的丈夫生活在一起，不知愛情為何物，這種生活窒息了她的生命省活力。在和渥倫斯基邂逅之后，她那沉睡的愛的激情和生命意識(shí)被喚醒了。此后，她身上問流露出一種純真的、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)真正生活的熱切向往之情。安娜的不同凡響，首先在于她不屈從于她認(rèn)為不合理的環(huán)境，勇敢的追求和保衛(wèi)所向往的幸福生活。對(duì)渥倫斯基的愛激丐了她對(duì)真正有價(jià)值的生活的強(qiáng)烈渴望，那埋藏在心底的被壓抑的東西驅(qū)動(dòng)著她。她不愿再克制自己，不愿再象過去那樣把自己身上那個(gè)活生生的人壓下去?！拔沂莻€(gè)人，我要生活，我要愛情”這是覺醒中的安娜的堅(jiān)定的呼聲。安娜對(duì)生活的這種渴求是有其合理性的，這不僅可由人的自然天性來證明，而且可由壓制她的那個(gè)自私偽善的上流社會(huì)本身來證明，可由卡列寧冷酷無情的行為來3/10證明。安娜在渥倫斯基的愛中看到了生命中意義，并義無反顧的追求屬于自己的生活，她拒丈夫?qū)λ膭裾f，反抗丈夫的阻撓，沖破社會(huì)輿論的壓制，公開與渥倫斯基一起生活。在她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求中，展示出了有生命的、生機(jī)勃勃的東西對(duì)平庸的，死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的頑強(qiáng)反抗。然而這種反抗本身決定了安娜的性格與命運(yùn)是悲劇性的。她和渥倫斯基一起到國外旅行，心情的享受了愛的幸福與生活的歡樂之后，對(duì)獨(dú)生子的思念之苦和來自內(nèi)心和譴責(zé)之痛逐漸使她難以忍受，來自社會(huì)的壓力也使她悲劇的陰影日益擴(kuò)大。社會(huì)已宣判了她這個(gè)膽敢破壞既定秩序和道德規(guī)范的人不受法律保護(hù)上流社會(huì)拒絕接受這個(gè)“壞女人”作為一個(gè)母親，她因“拋棄兒子”而受到社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，說她為了“卑鄙的情欲”而不成家庭和責(zé)任。凡是構(gòu)成她幸福生活的東西，都受到了嚴(yán)厲的抨擊。充滿欺騙與虛偽的上流社會(huì)對(duì)安娜的要求是十分苛刻的，安娜的處境也就十分嚴(yán)峻了，她失去了支配自己命運(yùn)的權(quán)利和可能，她有內(nèi)心矛盾不斷加劇。她一方面不顧一切的力圖保衛(wèi)和抓住自己已得到的愛和幸福，另一方面心底里又時(shí)時(shí)涌起“犯罪”的恐懼，隨著時(shí)間的推移，恐懼感、危機(jī)感愈演愈烈。這種內(nèi)心的矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。4/10最后，失去一切的安娜絕望地想在渥倫斯基身上找回最初的激情和愛，以安慰那破碎的心，但渥倫斯基對(duì)安娜近乎苛刻的要求越來越反感，這使安娜的心靈受到了致使的打擊，以致走上了臥軌自殺之路。安娜無法在這個(gè)虛偽冷酷的環(huán)境中繼續(xù)生存，只能以死來表示抗?fàn)?，用生命向那個(gè)罪惡的社會(huì)提出了強(qiáng)烈的抗議和控訴。小說也因此體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的。她一方面認(rèn)為安娜的追求合乎自然人性，是合理的另一方面，從宗教倫理道德觀來看，安娜又是缺乏理性的，她對(duì)愛情生活的追求有放縱情欲的成分。所以，在小說中作者對(duì)安娜既同情又譴責(zé)。他沒有讓安娜完全服從“靈魂”準(zhǔn)則的要求，去屈從卡列寧和那個(gè)上流社會(huì)，而是同情安娜的遭遇，不無肯定的描寫她自我意識(shí)和生命意識(shí)的覺醒以及對(duì)自由愛情的追求，但另一面又讓安娜帶著犯罪的痛苦走向死亡?！吧煸┰谖?，我必報(bào)應(yīng)”?！拔摇本褪亲髡咭回炋剿鞯哪莻€(gè)永恒的道德原則，是維護(hù)人類生存與發(fā)展的善與人道。安娜的追求盡管有合乎善與人道的一面，但離善與人道的最高形式愛他人，為他人而活著還有相當(dāng)?shù)木嚯x。這就是作者對(duì)安娜態(tài)度矛盾的根本原因?？袑幨且粋€(gè)偽善、僵化、缺少生命活力的貴族官僚的形象，小說通過這一形象嚴(yán)厲批判了那個(gè)腐朽的沙皇5/10封建制度和上流社會(huì)刻板、虛偽的道德規(guī)范?？袑幤匠?yán)格的按照既定的社會(huì)規(guī)范生活。他遵守法規(guī)，忠于職守，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，因而被上流社會(huì)稱作“最優(yōu)秀，最杰出”的人。然而，正是這個(gè)官僚隊(duì)伍中的“優(yōu)秀人物”，卻是一個(gè)僵化的、生命意識(shí)匱乏的人。他的這一本質(zhì)特征與渴望自由、不肯循規(guī)蹈矩、富有生命活力的安娜正好相反，而屯那個(gè)僵死的、保守的和平庸的社會(huì)環(huán)境則恰恰一致。所以，卡列寧從內(nèi)心深處難以接受安娜的生活準(zhǔn)則，正如安娜難以接受卡列寧。他因?yàn)橛协h(huán)境的支持總擺出絕對(duì)正確、居高臨下的架勢(shì)。他每每以社會(huì)所允許的宗教和道德規(guī)范逼迫安娜就范，約她設(shè)置種種障礙他既不考慮自己的情感需要實(shí)際上根本沒有這種需要，也不考慮安娜的情感需要。在他這個(gè)把個(gè)體行為都納入社會(huì)規(guī)范的人身上，跳動(dòng)的是一顆不敢同外界抗?fàn)帲制髨D占有一切的猥瑣、卑怯的靈魂。當(dāng)安娜向他請(qǐng)求離婚時(shí)，他首先想到的是“如何才能去掉由她的墮落而濺在他廟上的污泥”，從而不使他的前途與地位受到影響。也正是出于這種自私的考慮，他決定不同意離婚，以使安娜與渥倫斯基的關(guān)系不合法，那么就會(huì)招來上流社會(huì)對(duì)她的譴責(zé)與拋棄，這無疑等于置安娜于絕境。而他倒認(rèn)為這是他對(duì)安娜的寬恕志拯救，因?yàn)樗麑?duì)犯了“罪”的安娜是那樣的不計(jì)前嫌，寬宏大量，因而他是那么的道德高尚，富于宗教之心。這是何等殘酷的虛偽，6/10一種不自覺的虛偽卡列寧以及由他這樣的人組成的貴族社會(huì)無疑是冷酷無情的戕殺安娜和自然人性的殺人機(jī)器。列文是一個(gè)帶有自傳性的精神探索者形象，他是俄國農(nóng)奴制改革后期資本主義迅速發(fā)展條件下力圖保持宗法制關(guān)系的開明地主。他習(xí)慣于用批判的眼光評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人們的生活原則，探索人的生活中不可動(dòng)搖的施行基礎(chǔ)，他不愿按照周圍的人教給他的那種方式去生活，不必背離人們普遍認(rèn)可的時(shí)髦的東西，不怕違背上流社會(huì)認(rèn)為高雅的道德準(zhǔn)則，在生活中走自己的路，根據(jù)自己的信念去行動(dòng)，追求合乎自己理想的生活。在這點(diǎn)上，他與安娜有精神內(nèi)質(zhì)上的相通與一致性。最后，他在宗法農(nóng)民弗克身上領(lǐng)悟到，生活的意義在于“為上帝，為靈魂而活著”人生在世界重要的是要不斷進(jìn)行“道德自我完善”，“愛己如人”，感到“上帝”在我心中。列文痛苦探索和最后結(jié)局，反映了作者的思想狀態(tài)，這個(gè)人物身上體現(xiàn)了作者“托爾斯泰主義”的進(jìn)一步發(fā)展。安娜卡列尼娜的藝術(shù)魅力很大程度上取決于其出色的心理描寫，人物的心理描寫是整個(gè)作品藝術(shù)描寫的重要組成部分。首先，小說注重于描述人物心理活動(dòng)、變化的過程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。精神探索型的人物列文的心理過程是沿著兩條路線發(fā)展的對(duì)社會(huì)問題特別是7/10農(nóng)民總是的探索和對(duì)個(gè)人幸福、生命意義的探索。在農(nóng)事改革上，他經(jīng)歷了理想的追求到失敗后的悲觀在個(gè)人生活上，他經(jīng)歷了愛情上的迷戀、猜忌、痛苦，最后在宗教中找到了心靈的寧靜。他的心理運(yùn)動(dòng)是伴隨著精神探索的歷程有層次的展開的。小說對(duì)安娜的心理過程的描寫，則側(cè)重于展示其情感與心理矛盾的多重性和復(fù)雜性，她一方面厭惡丈夫，另一方面又時(shí)有內(nèi)疚與負(fù)罪感產(chǎn)生一方面不顧一切的追求愛情，另一方面又不斷的為之感到恐懼不安。作者把她內(nèi)心的愛與恨、希望與絕望、歡樂與痛苦、信任與猜疑、堅(jiān)定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心理流變?cè)敱M的描述出來，從而使這一形象富有無窮的藝術(shù)感染力。除了對(duì)人物一生和心理運(yùn)動(dòng)過程的描述之外，小說中還有許多對(duì)人物瞬間心理變化過程的描述。這類描寫往往準(zhǔn)確、深刻的披露了特定情境中人物的心理變化過程。例如，小說在寫到列文第一次向吉提求婚時(shí)，關(guān)于吉提內(nèi)心變化的那段文字，是十分精彩的。在列文到來之前，吉提喜歡的等待著，從外表的平靜、從容、優(yōu)雅顯示了內(nèi)心的鎮(zhèn)靜。當(dāng)仆役通報(bào)說列文到了時(shí)，她馬上臉色蒼白，血液涌到了心上，那內(nèi)心是驚恐萬狀的，以至于想逃開。因?yàn)樗m喜歡列文，但更喜歡渥倫斯基，因而她必須拒絕來求婚的列文，但這又以使她感到內(nèi)疚與痛苦。見支列文后，她又恢復(fù)了內(nèi)心的平靜，因?yàn)樗褯Q定拒絕列文，但她的8/10目光中又流露出希望列文饒恕的內(nèi)心祈求。吉提在見到列文前后這短暫時(shí)間內(nèi)的心理流程，是多層次的，作者對(duì)吉提內(nèi)心世界的把握是十分準(zhǔn)確的。第二，小說善于通過描寫人物的外部特征來提示其內(nèi)心世界，一個(gè)微笑，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都成了傳達(dá)心靈世界的媒介。作者認(rèn)為，人的感情的本能和非語言的流露，往往比通常的語言表達(dá)的感情更為真實(shí)。因?yàn)檎Z言常常對(duì)各種感受進(jìn)行預(yù)先的“修正”，而人的臉孔，眼睛所提示的教師處于直接的、自然的發(fā)展中的情感與心理。這種直接的、自然發(fā)展中的情感與心理是作者熱衷于捕捉的。安娜因其具有被壓抑的生命意識(shí)，靈魂深處才蘊(yùn)蓄著蕩漾的激情，時(shí)不時(shí)的通過無言的外在形態(tài)流露出來，使她富有超群的風(fēng)韻與魅力。小說第一部第十八章寫到安娜與渥倫斯基在車廂門口打了一個(gè)照面，兩人不給而同的回過頭來看對(duì)方。接著，作者從渥倫斯基的視角描寫了安娜，這段描寫中，作者重點(diǎn)抓住了安娜的臉部表情和眼神，發(fā)掘出女主人公潛在的心靈世界?！氨粔阂值纳鷼狻闭前材缺瘎⌒愿竦膬?nèi)在本原，這種生氣與來自外部環(huán)境的壓制力構(gòu)成她內(nèi)心的矛盾沖突，豐富的情感被理智的鐵門鎖著，但無意中又在“眼睛的閃光”，臉上的“微笑”中泄漏了出來。安娜形象的美主要導(dǎo)源于她那豐富的情感與心理世界，這咱描寫也常見于其他人物身上。9/10第三，小說通過內(nèi)心話語的描寫直接展示人物的內(nèi)心世界。托爾斯泰之前的作家描寫人物的內(nèi)心話語往往是條理化、程式化和規(guī)范化了的，具有連貫性的邏輯性，而托爾斯泰描寫的內(nèi)心話語則常常表現(xiàn)出不規(guī)則、間斷跳躍和隨機(jī)的特點(diǎn)，使所提示的心理內(nèi)容更真實(shí)、自然和深刻。小說對(duì)自殺前安娜的內(nèi)心話語的描寫是這方面的典型例子。這段內(nèi)心獨(dú)白先寫安娜“死”的念頭，接著是回憶她和渥倫斯基的爭(zhēng)執(zhí)，然后拉回到眼前的面包店，隨之又聯(lián)想到水和薄考餅，再接著回憶她17歲時(shí)和姑母一起去修道院的情景，隨后又想象渥倫斯基在看到她的信時(shí)的情景，突然，那難聞的油漆味又使她回到眼前正在油漆招牌的百貨店。