精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作獨家原創(chuàng)1/62016年秋季祭祀堯舜大典致辭2016年秋季祭祀堯舜大典致辭尊敬的北京、臺灣、福建、湖北及全國各地前來祭祀的舜裔宗親您們辛苦了今天，我們聚集在舜帝的出生地成陽姚墟，表達我們對中華圣祖帝堯帝舜的尊崇。史學家認為堯舜禹的百年間，是中華上古社會由部落聯(lián)盟進入文明國家的重要階段，中華文明肇自堯舜。在伏羲桑梓、堯舜故里祭祀堯舜具有重大的文化意義。習近平總書記2013年11月來菏澤視察時講到“菏澤，傳說乃伏羲之桑梓，堯舜之故里，先為商湯之京畿，繼為曹國之疆土?！睙o論從歷史文獻記載，還是近幾年的考古發(fā)現(xiàn)，都能驗證總書記的講話是合乎歷史實際的，是十分正確的。在歷史文獻中，伏羲、堯舜等先王圣祖的行跡，涉及菏澤市牡丹區(qū)、鄄城、定陶、鄆城、單縣等縣；在上古遺址中，菏澤全境300余處龍山、岳石文化遺址皆與堯舜禹湯起源息息相關。那么，在菏澤什么地方舉辦先祖祭祀活動最為合適呢經(jīng)考察研究認為，牡丹區(qū)、定陶縣的三處北辛文化遺址與太昊、伏羲有關。而集中華龍鳳文化、伏羲、炎帝、顓頊、帝堯、帝舜、帝禹于一身的唯有牡丹區(qū)胡集鎮(zhèn)。鑒于此，2016年月22日，于牡丹區(qū)胡集鎮(zhèn)帝堯陵姚墟遺址舉辦了第一次公祭堯舜大典。胡集鎮(zhèn)位于禹貢中雷夏澤東南岸，上古曰成，五帝時代曰平陽；西周文王第七子精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作獨家原創(chuàng)2/6叔武封此為成國，稱成陽。春秋成國亡，復稱平陽，為魏國東境重鎮(zhèn)。秦、漢、魏、晉、北朝為濟陰郡成陽縣，北齊廢縣；隋文帝于成陽故城復置縣，因地近雷澤，曰雷澤縣；唐、五代、宋、金八朝因之。金正?。?158）雷澤城圮于黃河，降為鎮(zhèn)。金、元仍稱雷澤鎮(zhèn)。明洪武初，河決曹州（菏澤）雙河口，淹雷澤鎮(zhèn)，僅余三尺城墻。明于此置屯田，曰平陽屯。清代胡姓于此設集市，改稱胡集至今。1成陽是伏羲之桑梓。伏羲是中華海內(nèi)外華人的共祖。祖，父之父也，由此可知伏羲時代已進入父系社會形態(tài)，在考古學上與北辛、大汶口文化相對應。山海經(jīng)“雷澤中有雷神?！毕惹匚墨I“華胥履跡雷澤生伏羲?！蔽鳚h文獻“華胥履跡雷澤生伏羲于成，紀蛇身人首?！崩咨窦待?。是以龍為圖騰的氏族男子，在雷澤岸邊與以鳳為圖騰的太昊氏族女子華胥結合，生伏羲于成地。蛇身即龍身，圖騰也。成，雷澤東、大野澤西之陸地，上古為龍族所居。伏羲是龍的兒子，中華人為龍的傳人自伏羲始。2008年春，山東省考古所發(fā)掘成陽故城，發(fā)現(xiàn)距今7000年前后的北辛文化，震驚了考古界，為伏羲生于成找到考古學依據(jù)。胡集成陽故城是伏羲誕生圣地，成長之桑梓，毋庸置疑。2帝舜故里姚墟在成陽。漢學者應劭風俗通義引尚書曰“舜生姚墟?！眰髟弧耙π嬖跐幙こ申柨h，帝顓頊之墟?！眱汕陙恚沤駥W者對這兩條記載從未提出過質(zhì)疑。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作獨家原創(chuàng)3/62008年山東省文物考古所在成陽城內(nèi)發(fā)現(xiàn)堯舜時代的龍山文化遺址和城西堯王寺遺址，這為“舜生姚墟”在考古學上找到了依據(jù)。水經(jīng)注載，姚墟在雷澤附近。唐宰相姚崇年輕時曾任濮州（鄄城）參軍。特到雷澤縣考察，寫下姚墟考曰“平陽屯西二里，姚墟是也”。平陽屯即雷澤縣駐地，西二里唯一的龍山文化遺址就是帝堯陵，面積達十萬平方米。漢儒鄭玄云堯晚年自陶丘回游成陽而崩，死而葬焉。竹書紀年說，堯晚年德衰，舜囚堯于平陽。即舜葬堯于姚墟，知姚墟和堯陵為一地。帝舜的遠祖是以鳳凰為圖騰的太昊氏，先祖是帝顓頊，太祖是虞幕，至舜為七世。既然顓頊、帝舜都生于姚墟，可知中間六代人有虞氏列祖的出生地也在姚墟或成陽城內(nèi)龍山文化遺址。成陽、姚墟是中華有虞氏的故里，不論是文獻記載，還是考古發(fā)現(xiàn)，都是不可動搖的。史載舜耕歷山，在成陽西北16里鄄城歷山廟；漁雷澤，在成陽郭外西北，今屬鄄城；舜遷負夏，在鄆城陳坡鄉(xiāng)楊寺遺址，即三遷成都之地，漢置成都縣；陶河濱，在定陶陶丘；販頓丘，在河南濮陽；卒鳴條，在定陶西左丘遺址；舜灰于常羊，乃炎帝、堯帝誕生之地，當在成陽雷澤附近。故說菏澤為堯舜之故里是非常準確的。3成陽有堯陵、堯母慶都陵。呂氏春秋“堯葬榖林?！鄙袝髠鳌皥蛟針b林。”漢學者高誘注云“成陽有榖林?！睗h書地理志“濟陰郡成精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作獨家原創(chuàng)4/6陽縣有堯冢、靈臺，禹貢雷澤在西北。”三國皇覽“堯陵在濟陰郡成陽縣?！北蔽核?jīng)注“堯陵在成陽城西二里，堯母陵（靈）臺在堯陵南一里。”成陽堯陵是中國文獻最早出現(xiàn)的堯陵，是兩漢皇帝春秋祭祀之陵。歷代地理文獻記載確鑿，今有漢堯陵五碑傳世，又有近年出土堯陵中山夫人殘碑為證。該陵廢于北齊，唐貞觀重祭，有李世民詔書為證；又廢于五代，宋重祭，有宋神宗詔書為證；金、元黃泛不祭，遂被佛、道占有。明弘治朝欲重修曹州堯陵，因故未果。清乾隆撥銀重修，因堯陵東西兩條黃河所阻，遂移往鄄城富春竹林寺，是為清濮州堯陵。但一切文獻對該陵表述乃為“曹州東北五十里”，鐵證漢皇認可的祖陵在成陽西二里。2008年山東省考古所對胡集鎮(zhèn)西二里堯王寺村堯陵遺址進行了勘探，證明是面積達十萬平方米的龍山文化遺址，文化堆積厚達11米，可證堯舜及以前先人居姚墟達兩千年以上。成陽是堯舜禹都城。按古文獻，古代帝王為龍子者僅有伏羲、炎帝、堯帝、劉邦四人，可證其為一脈相傳。漢帝堯碑帝堯之先是炎帝塊隗。太祖至其父親，名字無考。其母親是有虞氏之女陳豐（鳳）氏慶都。漢帝堯碑又云堯生于常羊，漢學者認為，即成陽。而“羊”、“陽”、“唐”古通，堯先居唐，晚年居定陶陶丘，故號陶唐氏。又載堯乃受命蜀鹿。今牡丹區(qū)安興鎮(zhèn)孔樓四千年前龍山文化遺址，即左傳中之鹿城，精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導寫作獨家原創(chuàng)5/6乃堯受命之所。史記載“昔堯作于成陽，舜漁雷澤，湯止于亳?！笔穼W家認為，帝于蜀鹿受命，興起于成陽，以此為都，德治天下，晚年禪天下于舜，舜又都此；舜又禪禹，禹繼而都此。夏啟家天下，西遷濮陽。地質(zhì)勘探，成陽城地下9米15米，有6米高紅黑黃沙五花夯土城墻，是為堯舜禹時期之都城之墻。而夏朝鯀禹父子的興起，由人民出版社出版的國家重點科研項目、史學家沈長云編撰的國家起源研究認為，夏后氏起源于山東市之菏澤雷澤、成陽、歷山。帝堯是以龍為圖騰的伏羲、炎帝之后，帝舜是以鳳為圖騰的太昊、顓頊之后。胡集鎮(zhèn)集伏羲、太昊中華龍鳳文化于一鎮(zhèn)，伏羲生此，炎帝采藥于此，帝顓頊、帝舜生于此，堯舜禹都于此，堯及堯母葬于此。古成陽是中華人文祖源圣地，無可爭議。今年四月已在胡集鎮(zhèn)成陽帝堯陵姚墟遺址之前，舉行“第一屆公祭堯舜大典”是精準正確的選擇。今天，臺灣、福建及全國各地舜裔宗親千余人又云集于此，祭祀中華文明始祖唐堯虞舜，反映出中華兒女的忠孝文