螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆螞聿肈薂薈肈膁蒞袇膇芃薀螃膆蒞莃蠆膆肅蕿蚅膅芇蒁羃膄莀蚇衿膃蒂蒀螅膂膂蚅蟻蝿芄蒈薇袈莆蚃袆袇肆蒆螂袆膈螞螈裊莀薄蚄襖蒃莇羂袃膂薃袈袃芅莆螄袂莇薁蝕羈肇莄薆羀腿蕿裊罿芁莂袁羈蒄蚈螇羇膃蒀蚃羇芆蚆蕿羆莈葿袇羅肈蚄螃肄膀蕆蠆肅節(jié)蚃薅肂蒄蒅羄肁膄羋袀肁芆薄螆肀荿莆課程導(dǎo)入我們先講一個(gè)故事一張海報(bào)（1）在巴黎，公共場(chǎng)合有中文的地方并不多，但在巴黎圣母院有一張中文告示“請(qǐng)保持安靜”；（2）在美國(guó)珍珠港景區(qū)，美國(guó)人特意在垃圾桶前用中文寫下告示“垃圾桶在此”；（3）在泰國(guó)皇宮的洗手間也有一張中文告示“請(qǐng)便后沖水”。案例“中國(guó)人，便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)安靜”，“請(qǐng)不要隨地吐痰”這種僅以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國(guó)人出境游的主要目的地國(guó)法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批游客成為中國(guó)的最新出口品時(shí)“中國(guó)人”卻成了不文明、粗魯?shù)拇~。亂丟垃圾，坐公交車搶座，排隊(duì)加塞，大庭廣眾脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語(yǔ)相向9月22日，中央文明辦和國(guó)家旅游局公布了從網(wǎng)上征集的10類“中國(guó)公民出國(guó)境旅游常見不文明行為”，以上行為全部榜上有名。思考為什么外國(guó)人如此“禮待”我們呢不文明行為知多少圖一是巴黎圣母院的一則中文告示請(qǐng)保持安靜圖二是珍珠港景區(qū)美國(guó)人特意在垃圾桶前寫下中文告示垃圾桶在此圖三是泰國(guó)皇宮洗手間的一句中文告示請(qǐng)便后沖水據(jù)說,這是他們專門寫給中國(guó)人看的,而其他國(guó)家的游客沒有這種“禮遇”。讀完后,有什么感想,寫出你思考的結(jié)果國(guó)人需反省國(guó)家在富強(qiáng)起來,可是文明素質(zhì)教育并未跟上,法規(guī)不嚴(yán),執(zhí)行不利,不良惡習(xí)就會(huì)代代相傳,相互影響,還要從娃娃抓起,不要口號(hào)式的教條,要成文成體系實(shí)踐型的詳細(xì)操作手冊(cè)具細(xì)到社會(huì)生活的方方面面從幼兒園開始規(guī)定必修禮儀課,教會(huì)孩子們的榮辱是非觀讀了這段話我義憤填膺,我覺得中國(guó)人的素質(zhì)雖然沒有其他國(guó)家的游客的素質(zhì)好,但是這樣也太不給我們面子了吧不過,我相信中國(guó)人在以后的日子里,一定不會(huì)被那些泰國(guó)皇宮泰國(guó)人,珍珠港景區(qū)美國(guó)人,巴黎圣母院法國(guó)人給嘲笑了我看了覺得很無奈,其它素質(zhì)差的國(guó)家不是沒有,只是他們的老百姓都沒錢去參觀。有錢去參觀的絕對(duì)不會(huì)這樣。我不理解這樣一個(gè)富有的國(guó)家為什么人民素質(zhì)沒有跟著起來。這樣下去我們只有兩條路,一就是開始采用新加坡的嚴(yán)刑峻法強(qiáng)制改善國(guó)民素質(zhì),二就是繼續(xù)回歸以前文革時(shí)期的貧窮時(shí)代,不然中國(guó)人終究會(huì)成為人類文明史上的一顆毒瘤。第一，不修邊幅，行為不檢。第二，不講衛(wèi)生；第三，不懂禮儀；第四，不遵守公共秩序；第五，毀壞公物；第六，破壞環(huán)境請(qǐng)大家檢查一下自身，有沒有失范的行為。下面我們來學(xué)習(xí)、理解社會(huì)生活中的道德和法律規(guī)范，并在以后的生活中嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，努力使自己成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧５谝还?jié)公共生活與公共秩序教學(xué)要點(diǎn)一、公共生活及其特點(diǎn)二、公共生活需要公共秩序三、維護(hù)公共秩序的基本手段公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐漸擴(kuò)大，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。一、公共生活及其特點(diǎn)一般而言，公共生活是相對(duì)于私人生活而言的，兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。私人生活往往以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域，具有一定的封閉性和隱秘性。在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系。公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。公共生活私人生活（1）范圍社會(huì)生活家庭或個(gè)人（2）性質(zhì)開放性、透明性封閉性、隱秘性（3）作用影響到他人和社會(huì)影響到自身與家庭結(jié)論公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。請(qǐng)學(xué)生思考您認(rèn)為哪些屬于現(xiàn)代的公共生活為什么說公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分課堂討論某大學(xué)在女生宿舍的過道上安裝攝像頭，引起爭(zhēng)議。有人認(rèn)為可以安裝，有人反對(duì)。假如學(xué)校要在宿舍走廊上安裝攝像頭，你們有什么意見當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，極大地促進(jìn)了人們之間的交往，公共生活的領(lǐng)域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學(xué)法國(guó)，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個(gè)國(guó)際航空公司的飛機(jī)在17小時(shí)內(nèi)，都可以到達(dá)世界上任何一個(gè)國(guó)家?，F(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可以真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。20世紀(jì)末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個(gè)“村落”，人類公共生活進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面活動(dòng)范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等到新興的證券交易所、人才市場(chǎng)等，特別是網(wǎng)絡(luò)使人們的公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。人們即使足不出戶，也可以通過電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊工具介入社會(huì)公共生活。案例故事一張發(fā)達(dá)國(guó)家的罰款單一個(gè)中國(guó)人去德國(guó)經(jīng)歷過這么一件事，讓人聽了很受震動(dòng)的。他去德國(guó)出差，在當(dāng)?shù)氐霓k事機(jī)構(gòu)的同事們就接待他們，去飯店吃飯，他就發(fā)現(xiàn)，別人吃飯很安靜，唯有他們這一桌比較吵鬧，臨桌坐著幾個(gè)老太太，于是就提醒他們安靜一些。因?yàn)檫@不是在自己家吃飯，這是公共場(chǎng)所，會(huì)影響別人的。同事為了表示接待的熱情，點(diǎn)的菜比較多，結(jié)果沒吃完，剩下了。他們正打算走，那幾個(gè)老太太又過來了，為什么呢說他們不應(yīng)該剩下這么多菜，在中國(guó)人的觀念里剩下菜是個(gè)人的事，花的是自己的錢，跟別人沒關(guān)系。但是德國(guó)人的觀念不一樣的，你雖然是自己花錢，但浪費(fèi)的是大家的資源，不是你個(gè)人的事情，所以他們覺得有義務(wù)制止，結(jié)果中國(guó)人就覺得他們多管閑事，還吵了起來。對(duì)方很生氣，打電話叫來警察，警察來了以后給他們開了一張罰款單，在德國(guó)法律規(guī)定浪費(fèi)行為是要受到懲罰的。這群人很受教育，感到很慚愧，這個(gè)中國(guó)人回來后還把這張罰款單復(fù)印了，分給朋友們，并在網(wǎng)上寫了一篇文章叫一張發(fā)達(dá)國(guó)家的罰款單。在這里，節(jié)約不只是個(gè)人的私事和美德，而是成為了一種公共道德，甚至是法律要加以約束的。可見，活動(dòng)場(chǎng)所的改變使得節(jié)約這樣一種行為的性質(zhì)發(fā)生了變化。交往對(duì)象的復(fù)雜性。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，人們往往是在“熟人社會(huì)”中活動(dòng)，交往圈子很小；當(dāng)今社會(huì)的公共生活領(lǐng)域，則更像一個(gè)“陌生人社會(huì)”。人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象不再局限于熟識(shí)的人，而是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會(huì)分工的日益細(xì)化，使人們更多地在公共環(huán)境中與陌生人打交道?；顒?dòng)方式的多樣性。當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪，等等，人們可以根據(jù)自身的需要及年齡、興趣、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)條件等因素，選擇和變換參與公共生活的具體方式。公共場(chǎng)所的增加和公共設(shè)施的完善，也為公共生活內(nèi)容和方式的豐富提供了良好的條件。二、公共生活需要公共秩序1、不愛護(hù)公共衛(wèi)生根據(jù)國(guó)家旅游局公布的“中國(guó)公民旅游不文明行為表現(xiàn)”和“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)建議”征集結(jié)果顯示，公眾反應(yīng)最強(qiáng)烈的國(guó)內(nèi)外旅游不文明行為中，隨地吐痰高居不文明行為榜首。去年“十一”黃金周期間，北京環(huán)衛(wèi)部門共出動(dòng)了38輛垃圾車，在天安門廣場(chǎng)清走約190噸垃圾，平均每天27噸左右。2、不尊重他人健康公共場(chǎng)所禁煙的規(guī)定相信大家都知道，不過呢，雖然禁煙的標(biāo)志隨處可見，但由于缺少管理，加上很多煙民沒有自覺養(yǎng)成好習(xí)慣，因此，很多禁煙的公共場(chǎng)所也存在著“禁而不止”的現(xiàn)象。很多“癮君子”在損害自己健康的同時(shí)，也在污染環(huán)境，戕害著其他人的健康。3、不使用文明語(yǔ)言有一提倡女白領(lǐng)們說臟話的“糙女俱樂部”，在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中擴(kuò)展至全國(guó)范圍。對(duì)其所推崇的粗口精神，俱樂部負(fù)責(zé)人稱這不過是一個(gè)表現(xiàn)女權(quán)精神和兩性話語(yǔ)權(quán)自由表達(dá)的方式。然而，爭(zhēng)取女性權(quán)利，完全不必用忽視語(yǔ)言文明禮儀的方式來進(jìn)行。4、隨便便溺角落里、墻根下，不自覺的人們隨地便溺留下的痕跡，就像一道道傷疤刻在城市的臉上。而寵物們沿街留下的“地雷”更是隨處可見，讓許多市民苦不堪言。5、缺乏公共空間意識(shí)中國(guó)人在公共場(chǎng)合旁若無人地大聲喧嘩，當(dāng)著眾人的面用手機(jī)通話而不回避，司機(jī)駕車時(shí)肆無忌憚地鳴笛這些毫不不顧及他人感受的行為說明，中國(guó)人缺乏公共空間的基本禮貌。對(duì)中國(guó)人的大嗓門，臺(tái)灣學(xué)者柏楊在丑陋的中國(guó)人一書中講過一件事兩個(gè)廣東人在美國(guó)街邊說話，美國(guó)人認(rèn)為他們就要打架，急撥電話報(bào)案。警察來了，問兩人在干什么，他們說“我們正在耳語(yǔ)?！?、不知禮讓不知尊老愛幼身患肺癌的七旬老人上了公交車，卻沒有一個(gè)人主動(dòng)讓座。售票員四次動(dòng)員乘客讓座無果。老人顫抖地拿出癌癥病歷，用虛弱的聲音央求全車的乘客“我一個(gè)肺癌病人，真的撐不住了，誰能給我讓個(gè)座”車內(nèi)再次陷入了沉寂“面對(duì)著整車人，我再一次深深感受到了什么叫冷漠。”7、不守秩序不懂規(guī)則蘭州大學(xué)固守多年的好傳統(tǒng)在今年月底被打破了“肇事者”是一些剛剛跨進(jìn)校門的大一新生，他們進(jìn)食堂吃飯、到郵局取錢、去超市購(gòu)物很少排隊(duì)，并在校園網(wǎng)站論壇上發(fā)帖質(zhì)問“我們?yōu)樯兑抨?duì)”，一時(shí)間，回?fù)袈?、聲討聲不絕于耳?！芭抨?duì)事件”不僅在蘭大校園，而且在網(wǎng)絡(luò)上也引起不小的震動(dòng)。8、缺乏羞恥心城市里一些成年男性市民在夏季為圖一時(shí)涼快，脫光上衣打赤膊，被人們戲稱為“膀爺”。很多城市為了城市形象，紛紛開展向“膀爺”贈(zèng)送T恤勸誡的公益活動(dòng)。人類社會(huì)是由以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成有機(jī)整體。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方網(wǎng)；沒有規(guī)矩不成方圓，有秩序社會(huì)便無法正常運(yùn)行。秩序是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保至的。任何一個(gè)社會(huì)都有它的公共生活規(guī)范和要求。列寧曾經(jīng)說過，即在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則?！绷袑庍x集第3卷，人民出版社1995年版，第191頁(yè)。公共活領(lǐng)域越擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越高。公共秩序是由一定規(guī)維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。案例外國(guó)人的社會(huì)公德給我們什么啟示新加坡公共場(chǎng)所禁止吸煙、拋雜物、隨地吐痰，禁止在地鐵里吃東西，否則罰款。在禁煙區(qū)吸煙者及失職的管理人員，屬初犯的，罰款1000元（新加坡幣，下同）以下，重犯者被罰款高達(dá)2000元。上公廁如不沖水，受批評(píng)，若再犯，名字連同照片將會(huì)上報(bào)紙。1994年，18歲的美國(guó)青年費(fèi)伊在新加坡?lián)p壞出租車，向停放的出租車扔雞蛋、摘牌照，結(jié)果被判處有期徒刑，連當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)克林頓親自出面說情也無濟(jì)于事。朝鮮平壤多雪，每逢一夜大雪過后，次日清晨，居民不用動(dòng)員自覺擁向馬路，清掃積雪。排長(zhǎng)隊(duì)上公共汽車。街道干凈整潔，不見雜物。戴著紅領(lǐng)巾的學(xué)生向身邊駛過的外賓車輛舉手行禮或鞠躬致意，使人感到，朝鮮確實(shí)堪稱禮儀之幫、文明之國(guó)。約旦每年4至5月間，首都安曼的居民都要參加公益勞動(dòng)，打掃環(huán)境衛(wèi)生，清理垃圾。還樂于助人。瑞典在富國(guó)瑞典，節(jié)儉之風(fēng)十分盛行，行賄、受賄的現(xiàn)象十分鮮見。舉行各種會(huì)議，大都是咖啡一杯，有的再備些點(diǎn)心。紅包、禮品之類是十分少見的。對(duì)來訪者極少送紀(jì)念品，即使非贈(zèng)送不可，其價(jià)值最多也只相當(dāng)于當(dāng)?shù)厝艘粌蓚€(gè)小時(shí)的工資。如果雙方是公務(wù)上的關(guān)系，即使送一瓶酒也屬賄賂行為。瑞典賄賂現(xiàn)象極少見的原因一是大家都比較富裕，不追求奢侈生活，沒有必要再貪小便宜；二是國(guó)家頒布了嚴(yán)厲的反賄賂法；三是對(duì)賄賂行為有著全方位的監(jiān)督體系國(guó)外禁煙好厲害新加坡禁煙法規(guī)定，凡在公共場(chǎng)所扔一個(gè)煙頭者罰款500新加坡元（折合人民幣2850元左右）或打4板子。打板子的是機(jī)器人，一般前兩板子打下來多數(shù)人休克，立即送醫(yī)院搶救，等待屁股好了再繼續(xù)打后兩板子。巴基斯坦政府下令禁止向未成年人出售煙草，違犯者將處不超過10萬盧比（約合1700美元）的罰金；對(duì)于嚴(yán)重違法者，除罰款外還可判處3年以下監(jiān)禁。德國(guó)“膀爺”如何絕跡德國(guó)上世紀(jì)70年代“膀爺”現(xiàn)象比較嚴(yán)重，政府處罰“膀爺”不是在勸阻上多費(fèi)口水，而是把那些出現(xiàn)在公共場(chǎng)合的“膀爺”們請(qǐng)進(jìn)事先準(zhǔn)備好的文明修養(yǎng)引導(dǎo)室，讓“膀爺”靜下心來觀看赤身露體的不文明行為對(duì)城市整體形象的影響與破壞。同時(shí)，組織“膀爺”的家人也來觀看，一來教育“膀爺”本人，二來啟發(fā)“膀爺”家人，通過他們監(jiān)督，逼著“膀爺”出門必須穿衣，此舉實(shí)行了一個(gè)時(shí)期后，“膀爺”的現(xiàn)象在德國(guó)的大街小巷幾乎絕跡。大學(xué)生校園“十大陋習(xí)”1、上課遲到、早退、曠課；2、在課堂上吃東西、聽歌、聊天、打電話、發(fā)短信、睡覺；3、考試作弊；4、沉溺網(wǎng)游，荒廢學(xué)業(yè)；5、在圖書館，自修室“霸位”；6、涂劃、損壞、藏匿、盜竊圖書館藏書；7、宿舍內(nèi)衛(wèi)生臟亂，違規(guī)用電，噪音擾人；8、酗酒、賭博、斗毆等惡劣行為；9、語(yǔ)言粗俗，在公共場(chǎng)合穿著不雅，缺乏基本的文明禮貌；10、亂丟垃圾，肆意踐踏草坪，自行車亂停放，二、公共秩序及其重要意義（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提（三）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證哪些因素影響生活質(zhì)量是個(gè)人收入的高低嗎有錢可以買房子、買車子，然后生活質(zhì)量就會(huì)很好了嗎我們細(xì)想一想，僅僅有這些還不夠，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們生活地區(qū)的治安狀況，我們所處社會(huì)的安定秩序，如果大家離開住宅總是擔(dān)心被盜竊，被搶劫，這樣的生活質(zhì)量能說是高的嗎如果大家出門坐車總是遇到爭(zhēng)搶坐位，吵架，說話不文明等等行為，我們的心情能愉快嗎我們的生活能有質(zhì)量嗎所以說，一個(gè)人生活質(zhì)量的高低不僅僅取決于家庭成員的和諧，收入的高低，還取決于公共生活的質(zhì)量，取決于公共場(chǎng)所秩序的好壞。（四）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志三、維護(hù)公共秩序的基本手段道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別人類維護(hù)公共生活秩序的手段最初是自發(fā)形成的，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序在原始社會(huì)里,原始人主要以圖騰崇拜禁忌風(fēng)俗等形式作為共同生活中必須遵守的規(guī)則進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后,維護(hù)公共生活秩序的手段有了進(jìn)一步的發(fā)展一方面,一些在長(zhǎng)期公共生活中形成的得到社會(huì)成員廣泛認(rèn)可的規(guī)范以民間風(fēng)俗、禮儀和宗教教規(guī)、戒律形式繼續(xù)友揮著作用；另一方面，一些公共生活中的基本秩序及其規(guī)范開始以成文法的形式出現(xiàn)，以強(qiáng)制的方式對(duì)人們?cè)诠采钪械男袨樽鞒鱿拗坪鸵?guī)定，以維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。維護(hù)公共秩序的基本手段，大體上有兩個(gè)方面，一個(gè)是道德一個(gè)法律，他們?nèi)绾巫鰹榛臼侄味嬖诘?，要研究三個(gè)問題，一要弄清兩者的一致性，追求目標(biāo)是一致的。道德規(guī)范作用需要法律支持。法律規(guī)范也要以道德的規(guī)范為基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家法律再健全，但也不能無所不包，而且法律只能約束少數(shù)人的少數(shù)嚴(yán)重的行為，大部分人需要法律約束的社會(huì)是沒秩序的社會(huì)。在維護(hù)公共秩序方面應(yīng)該清晰地看到依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，就像鳥的兩個(gè)翅膀，車的兩個(gè)輪子，缺一不可。從這個(gè)課的名稱可以看出來，道德和法律兩個(gè)放在一起，是因?yàn)樗鼈兪潜ＷC社會(huì)有序運(yùn)作的互為影響互為支持相輔相承的兩個(gè)手段。大學(xué)生是受過良好教育的高素質(zhì)人群，應(yīng)該是維護(hù)公共秩序的中堅(jiān)力量，接受這方面的教育是非常重要的。第二個(gè)問題是用道德維護(hù)社會(huì)公共秩序有什么特點(diǎn)簡(jiǎn)單地說，道德強(qiáng)調(diào)人的自律方面，法律是他律，道德最終目標(biāo)培養(yǎng)人的道德意識(shí)、觀念，在其指導(dǎo)下產(chǎn)生人們對(duì)自己行為的自律，也就是自己管住自己。在公共生活中道德發(fā)生作用的范圍是非常廣泛的，不同于法律，法律直接起作用的范圍是有限的，只是少數(shù)人的少數(shù)事。而道德幾乎是引導(dǎo)所有人，提高道德意識(shí)，產(chǎn)生行為自律?？傊?，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范人們的良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會(huì)公共秩序,形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、知榮明恥的良好社會(huì)風(fēng)氣。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要律設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠,也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的遵德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且深入的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律創(chuàng)造了條件。案例附錄一道德也出競(jìng)爭(zhēng)力世界經(jīng)濟(jì)論壇和哈佛國(guó)際發(fā)展研究中心每年都要對(duì)全球近半數(shù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行評(píng)估，其發(fā)表的全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告在國(guó)際上頗具權(quán)威性和影響力。在日前發(fā)表的2001年全球競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告中，北歐小國(guó)芬蘭再次名列第一，將美國(guó)等經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力超群的大國(guó)甩在了后面。一直關(guān)注這項(xiàng)評(píng)估的人都不會(huì)對(duì)今年的結(jié)果感到意外。芬蘭1995年名列第18位，1998年飚升到第5位，1999年提升到第3位，2000年已躍居第一。氣候寒冷、人口稀少、資源貧乏到幾乎只有森林的一個(gè)北歐小國(guó)，其競(jìng)爭(zhēng)力何以能把美國(guó)這樣的大國(guó)甩在后面概要地說，第一靠重視發(fā)展教育，提高全民素質(zhì)；第二靠重視創(chuàng)新，大力增加科技投入，發(fā)展新技術(shù)；第三，設(shè)立技術(shù)發(fā)展中心、國(guó)家研究與發(fā)展基金等機(jī)構(gòu)，建立了政府牽頭引導(dǎo)、以諾基亞等一批大企業(yè)為主體的現(xiàn)代創(chuàng)新體系；第四，抓住20世紀(jì)末世界信息技術(shù)大發(fā)展的機(jī)遇，及時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的科技含量，催生出像諾基亞這樣的世界級(jí)公司。芬蘭競(jìng)爭(zhēng)力的提高說到底是其經(jīng)濟(jì)高度市場(chǎng)化、國(guó)際化的結(jié)果。其中最重要的一條是芬蘭有著良好的社會(huì)環(huán)境。大凡在芬蘭生活一段時(shí)間的人，無不強(qiáng)烈感受到芬蘭人普遍非常遵法守紀(jì)。走遍芬蘭，基本上看不到站在街頭指揮的交通警察。即使在深更半夜的空曠街頭，芬蘭人也不會(huì)闖紅燈。這在某些人看來，可能是迂腐之極。然而這種自覺遵法守紀(jì)的理念，正是法治的必備基礎(chǔ)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康成長(zhǎng)的必需土壤。芬蘭人有很強(qiáng)的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，愛管“閑事”者特多。只要你做了有違道德法規(guī)的事，總有人出面提醒或指責(zé)你。學(xué)駕駛，教練總要反復(fù)叮嚀勿忘禮讓，對(duì)別人的禮讓必須舉手致謝，甚至減速剎車都必須先看后視鏡，為后面的車著想。這從一個(gè)側(cè)面反映出芬蘭人較高的道德素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。如果沒有這樣的全民素質(zhì)，芬蘭也不會(huì)有今天的成就。芬蘭人誠(chéng)實(shí)守信。二戰(zhàn)后，芬蘭是世界上唯一履行承諾、支付全部戰(zhàn)爭(zhēng)賠款的國(guó)家。在芬蘭，不誠(chéng)實(shí)的人在社會(huì)猶如眼中之沙，會(huì)被周圍的人看不起?？科墼p行騙取得的成功，不會(huì)被認(rèn)為是“精明能干”，而會(huì)被人們唾棄。芬蘭和其他北歐國(guó)家一樣，在世界上腐敗程度較低。嚴(yán)懲腐敗為社會(huì)切除了毒瘤，為發(fā)展清除了障礙。如果我們將眼光放寬到芬蘭所處的北歐地區(qū)，就會(huì)更加清楚地看到這些國(guó)家的成功，不僅有制度建設(shè)的原因，更有社會(huì)環(huán)境建設(shè)的功勞。良好的道德也能產(chǎn)生效益，也能提高一國(guó)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，這是芬蘭給我們的啟示。第二節(jié)公共生活中的道德規(guī)范教學(xué)要點(diǎn)一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容三、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求道德是分領(lǐng)域和層次的。道德中的社會(huì)公德，是維護(hù)公共秩序的重要手段。在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)公德作為社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)警守的行為準(zhǔn)則，成為整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次。今天，社會(huì)公德維護(hù)公共秩序方面的作用更加突出。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)，社會(huì)公德及其特點(diǎn)社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。一、社會(huì)公德及其特點(diǎn)社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)遵守的道德準(zhǔn)則。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成，共同遵守的公共生活基本準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則凝結(jié)著人類的道德智慧，是社會(huì)公德的重要組成部分。如在人際交往中尊重他人、信守諾言，在公共場(chǎng)合注重禮貌、相互謙讓等，無論在什么社會(huì)條件下，都是人們?cè)诠才；钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則。基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)公德素養(yǎng)。廣泛性。社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。任何一個(gè)社會(huì)成員，無論具有何種身份、職業(yè)和地位，都必須在公共生活中遵守社會(huì)公德。簡(jiǎn)明性。社會(huì)公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解，如講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序等就是基本的生活共識(shí)，“不隨地吐痰”、“不亂穿馬路”等公德規(guī)范，更是簡(jiǎn)捷明了。二、社會(huì)公德的主要內(nèi)容在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。一文明禮貌文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美譽(yù)。今天，倡導(dǎo)和普及文明禮貌，是繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、提高人們道德素質(zhì)的迫切需要，是尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的迫切需要，也是樹立中國(guó)人良好國(guó)際形象的迫切需要。文明禮貌，代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)和文明程度，反映著一個(gè)人的覺悟和素質(zhì)，體現(xiàn)在每個(gè)人的一言一行中。上下級(jí)之間、長(zhǎng)輩與晚輩之間、師生之間、同學(xué)之間、朋友之間、同志之間都有一個(gè)文明禮貌問題。尊老愛幼、互相關(guān)心是禮貌，敬禮、握手、問候，既是禮貌，也是文明的體現(xiàn)。許多行業(yè)規(guī)范服務(wù)用語(yǔ)，大力倡導(dǎo)“您好“謝謝“再見“等文明用語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。課堂互動(dòng)1、我們常用的禮貌用語(yǔ)有哪些第一向窗外扔污物。（票數(shù)19112張）網(wǎng)民觀點(diǎn)高空拋物比亂扔垃圾更加惡劣，堪稱小區(qū)環(huán)境和樓下行人生命的“雙重殺手”。第二上公共汽車不排隊(duì)，一擁而上。（票數(shù)18644張）網(wǎng)民觀點(diǎn)不排隊(duì)上車的危害不僅在于破壞了乘車秩序，更可怕的是它摧毀了人們心中排隊(duì)上車的想法。第三旅游景點(diǎn)、名勝古跡上亂寫亂刻。（票數(shù)17905張）網(wǎng)民觀點(diǎn)刻字留念逞一時(shí)之樂，卻給中華文明造成永久的傷害，這是真正的敗家。第四寵物隨地大小便，主人不清理。（票數(shù)17624張）網(wǎng)民觀點(diǎn)寵物糞便除了影響市容外，還增加了一些傳染疾病的可能，不可小視。第五行人翻欄桿、隨意穿行馬路。（票數(shù)17596張）網(wǎng)民觀點(diǎn)馬路的對(duì)面對(duì)路人的確是一種誘惑，然而這種誘惑的背后卻是一場(chǎng)生命的賭博，切莫把生命當(dāng)兒戲。第六下雨天開車濺濕行人。（票數(shù)17560張）網(wǎng)民觀點(diǎn)不管是有意還是無意，開車者在行人面前不能恃強(qiáng)凌弱，雨天行車慢為先。第七公交車上，年輕人不主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶專?7036票）網(wǎng)民觀點(diǎn)老弱病殘?jiān)袥]有座位，表面上是文明乘車環(huán)境欠佳，實(shí)際上卻證明了某些人同情心的嚴(yán)重缺失。第八傳播垃圾電子郵件、手機(jī)短信。（票數(shù)16828）網(wǎng)民觀點(diǎn)垃圾信息是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹膰?yán)重搔擾，稍不留神還會(huì)陷入騙子布下的陷阱。第九看電影、演出時(shí)，大聲說話、喧嘩、到處走動(dòng)。（16788票）網(wǎng)民觀點(diǎn)這些行為不僅讓真正來看演出的人覺得很掃興，而且是對(duì)別人勞動(dòng)和創(chuàng)作的莫大不敬。第十在街上亂吐口香糖。（票數(shù)16571張）網(wǎng)民觀點(diǎn)口香糖經(jīng)過在口腔中反復(fù)咀嚼，已經(jīng)粘上口腔中的多種細(xì)菌，亂吐口香糖和隨地吐痰一樣惡心。二助人為樂在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作是自己的快樂，這是每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)有的社會(huì)公德，是有愛心的表現(xiàn)。助人為樂對(duì)于大學(xué)生來說顯得尤為重要，養(yǎng)成助人為樂的美德和習(xí)慣，將是一生取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富，正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和關(guān)愛他人，在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。三愛護(hù)公物對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)現(xiàn)代化程度的日益提高，社會(huì)的公用設(shè)施得到妥善保護(hù)并保持良好狀態(tài)，是使公共生活有序進(jìn)行的基本保證，也有利于每個(gè)人的工作和生活。如果每個(gè)社會(huì)成員都能珍惜、愛護(hù)公物，就意味著全社會(huì)的公共財(cái)物能夠物盡其用，用有所值。如果社會(huì)公共財(cái)物遭到破壞，社會(huì)的利益就會(huì)受到損害。所以，每個(gè)有責(zé)任心的公民，都應(yīng)當(dāng)自覺愛護(hù)公共財(cái)物。四保護(hù)環(huán)境保護(hù)環(huán)境主要是指保護(hù)自然環(huán)境，諸如水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、礦產(chǎn)資源、動(dòng)物資源等，也包括保護(hù)文物資源、文化資源、社會(huì)管理資源等人文環(huán)境。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對(duì)全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代應(yīng)盡