電大中國(guó)古代文學(xué)B（2）期末復(fù)習(xí)題及參考答案一、填空1據(jù)明人胡應(yīng)麟的詩(shī)藪統(tǒng)計(jì)，唐人自選詩(shī)達(dá)三十余種，流傳至今的還有十種之多。2虞世基的出塞、楊素的出塞篇、盧思道的從軍行、薛道衡的渡河北等詩(shī)，就其內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，可以說(shuō)是唐代邊塞詩(shī)的先驅(qū)。3有“詩(shī)家天子王江寧”之稱的著名詩(shī)人王昌齡，絕句占了他今存詩(shī)歌總數(shù)的一半。4滕王閣序是一篇杰出的駢文，其作者是王勃。5陳子昂在修竹篇序中明確地反對(duì)“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，高倡“漢魏風(fēng)骨和“風(fēng)雅興寄”。6崔顥的名篇黃鶴樓，完整地表現(xiàn)了懷古與思鄉(xiāng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，嚴(yán)羽贊道，“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以此為第一”。7高適詩(shī)歌的體裁多為古詩(shī)，尤以七言歌行為佳。8柳宗元繼酈道元之后，使山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。9李賀是中唐浪漫主義的代表詩(shī)人，又是從中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個(gè)代表者。10杜牧的秋夕是一首深沉蘊(yùn)藉的七絕，它寫(xiě)一個(gè)失意宮女的孤獨(dú)生活和凄涼心情。11現(xiàn)存唐傳奇大部分收錄在太平廣記里，魯迅所輯錄的唐宋傳奇集，廓清了明清書(shū)商“妄制篇目，改題撰人”的流弊，是一個(gè)較好的輯本。12自南唐馮延巳開(kāi)始，詞作由偏重描寫(xiě)轉(zhuǎn)向偏重抒情。13“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹的著名散文岳陽(yáng)樓記中的警句。14王禹傅和柳開(kāi)是北宋初期提倡古文的作家，他們都稱頌“韓柳文章李杜詩(shī)”，認(rèn)為文章的功用是“傳道明心”等。15潘閬的酒泉子共十首，原題憶余杭，都是回憶杭州勝景。16歐陽(yáng)修的抒情散文秋聲賦打破了六朝到唐代駢賦、律賦的格式，是代表“古文家”賦的成熟作品。17晏幾道的臨江仙夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖和鷓鴣天彩袖殷勤捧玉鐘是他的二篇代表作，前后寫(xiě)對(duì)歌女小蕷的懷念，后者寫(xiě)與所鐘愛(ài)的情人的重逢。18李清照的詞是南北宋之交的大家，是婉約派的代表；只有到了李清照，宋詞才開(kāi)始了對(duì)女性內(nèi)心世界的真正嚴(yán)肅而深刻的描繪。19在南渡詞人中，愛(ài)國(guó)詞人的豪放詞風(fēng)是時(shí)代的主流，但以朱敦儒為代表的歌詠隱逸生活的曠放詞風(fēng)也頗有影響。20辛棄疾的永遇樂(lè)千古江山曾被楊慎評(píng)為辛詞第一。21話本原是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本，講史話本通稱平話，又作評(píng)話。22宋初“白體”詩(shī)人最重要的代表是王禹偁，他的名作村行學(xué)習(xí)白居易，但又避免了白體詩(shī)內(nèi)容淺薄、語(yǔ)言淺俗的毛病。23北宋歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)作史論，他的五代史伶官傳序通過(guò)后唐莊宗李存爵寵幸伶官誤國(guó)的事例，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。24蘇軾詩(shī)歌擅長(zhǎng)比喻，如和子由繩池懷舊就用“雪泥鴻爪”這樣的比喻來(lái)表現(xiàn)飄泊無(wú)定的感慨。25“點(diǎn)鐵成金”是北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的提出的詩(shī)歌理論之一，這一理論對(duì)江西詩(shī)派詩(shī)人影響很深。26北宋詞人周邦彥擅長(zhǎng)在詠物詞中抒發(fā)身世飄零之感，如他的名作蘭陵王柳等。27宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里以“活法”作詩(shī)，創(chuàng)作了輕快活脫的“誠(chéng)齋體”。28南宋后期的“四靈詩(shī)派”學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)人賈島、姚合，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。29趙盼兒和李千金是關(guān)漢卿雜劇救風(fēng)塵和白樸雜劇墻頭馬上中的女主角。30高明的南戲琵琶記通過(guò)男主角蔡伯嘈的遭遇反映了文人所面對(duì)的“忠孝不能兩全”的困境。31話本小說(shuō)碾玉觀音中壕秀秀對(duì)崔寧的追求表現(xiàn)了市民女性對(duì)美滿愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。32清初李玉等蘇州派作家創(chuàng)作的清忠譜反映了明末東林黨人和閹黨魏忠賢的斗爭(zhēng)。33明代李開(kāi)先創(chuàng)作的傳奇寶劍記取材于小說(shuō)水滸傳，搬演林沖被逼上梁山的故事。34白話短篇小說(shuō)蔣興哥重會(huì)珍珠衫通過(guò)蔣興哥和王三巧的愛(ài)情婚姻故事反映出一種新的愛(ài)情觀念和道德觀念。35明代徐渭四部雜劇狂鼓史、女狀元、雌木蘭、翠鄉(xiāng)夢(mèng)合稱為四聲猿。36晚明作家張岱的小品文西湖七月半描寫(xiě)了杭州七月半的賞月風(fēng)俗。37清代長(zhǎng)篇英雄傳奇說(shuō)岳全傳是岳飛故事的集大成之作，在民間影響很大。38清代劇作家洪升一的傳奇長(zhǎng)生殿描寫(xiě)了唐明皇和楊貴妃悲歡離合的愛(ài)情故事。39近代作家梁?jiǎn)⒊珜?xiě)的報(bào)章文字，文字平易暢達(dá)，號(hào)“新文體”，少年中國(guó)說(shuō)是其代表作。40明代以袁宏道為代表的文學(xué)流派“公安派”以“獨(dú)抒性靈”為文學(xué)理論核心，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇影響很大。41詩(shī)人楊億是宋初“西昆體”詩(shī)的代表，西昆體即因他所編西昆酬唱集而得名。42北宋作家歐陽(yáng)修的盤(pán)車圖一詩(shī)是“以文為詩(shī)”的成功之作。43“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”是蘇軾名作前赤壁賦中的句子。44“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”是宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)中的名句。45著名的詠梅詞暗香（舊時(shí)月色）和疏影（苔枝綴玉）是南宋詞人姜夔的代表作。46宋代詞人辛棄疾擅長(zhǎng)采用比興寄托的方式，如摸魚(yú)兒（更能消幾番風(fēng)雨）就以香草美人寄托政治寓意。47關(guān)漢卿的雜劇竇娥冤寫(xiě)竇娥因惡漢張?bào)H兒的誣陷而被問(wèn)成死罪斬首的故事。48元代馬致遠(yuǎn)的雜劇漢宮秋是現(xiàn)存最早搬演王昭君故事的戲曲劇本。49元代雜劇作家宮天挺的范張雞粟歌頌了范式、張肋生死不渝的友情以及他們對(duì)信義的追求、堅(jiān)守。50高明的南戲琵琶記通過(guò)男主角蔡伯嘈的遭遇反映了文人所面對(duì)的“忠孝不能兩全”的困境。51明代作家凌檬初編寫(xiě)的初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇合稱為“二拍”。52明代作家徐渭的雜劇雌木蘭替父從軍描寫(xiě)了花木蘭女扮男裝替父從軍的故事。53明代作家湯顯祖四部傳奇牡丹亭、邯鄲記、南柯記和紫釵記合稱為臨川四夢(mèng)54清代孔尚任的傳奇桃花扇以復(fù)社名士侯方域和秦淮歌妓李香君的愛(ài)情故事為線索，展示了南明王朝興亡的歷史。55清代錢彩、金豐編寫(xiě)的英雄傳奇小說(shuō)說(shuō)岳全傳是岳飛故事的集大成之作，在民間影響很大。56“咬定青山不放松，立根原在破巖中”是清代詩(shī)人鄭燮的題畫(huà)詩(shī)竹石中的句子。57登泰山記是清代桐城派古文的代表作家姚鼐的名作。58近代作家梁?jiǎn)⒊珜?xiě)的報(bào)章文字，風(fēng)格平易暢達(dá)，號(hào)“新文體”，少年中國(guó)說(shuō)是其代表作。二、填句分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔小問(wèn)樵夫。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路7無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。作者晏殊8竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，蓑煙雨任平生。作者蘇軾9兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。作者秦觀10晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。作者蘇舜欽11云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。作者蘇軾12了卻君王天下事，贏得生前身后名。作者辛棄疾13有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。作者關(guān)漢卿14眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。作者孔尚任15古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。作者馬致遠(yuǎn)16悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。作者黃景仁17樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。作者陸游18馬作的盧飛快，弓如屏靂弦驚。作者19，便勝卻人間無(wú)數(shù)。作者辛棄疾20無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。作者晏殊21有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。作者趙師秀22大江東去浪千疊，引著這數(shù)十人駕著這小舟一葉。作者關(guān)漢卿23原來(lái)蛇紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。作者湯顯祖24避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀。作者龔自珍25多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。作者柳永26正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。作者歐陽(yáng)修27試問(wèn)閑愁都幾許一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。作者賀鑄28笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。作者陸游29眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。作者辛棄疾30碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。作者王實(shí)甫31桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。作者黃庭堅(jiān)32裊晴絲飛來(lái)閑庭院，搖漾春如線。作者湯顯祖33，俺曾見(jiàn)金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開(kāi)早誰(shuí)知道容易冰消。作者孔尚任34集中十九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁。作者梁?jiǎn)⒊⒑?jiǎn)答論述1白居易前、后期思想變化對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作有何影響試舉例說(shuō)明。要求通過(guò)分析詩(shī)例指出白居易的一生以四十四歲貶江州司馬為界，大體分為前、后兩個(gè)時(shí)期前期思想的主流是“兼濟(jì)天下。青少年時(shí)期顛沛流離的戰(zhàn)亂生活，使詩(shī)人痛感社會(huì)危機(jī)與民生疾苦，人仕后曾提出許多進(jìn)步主張并以詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在任左拾遺期間詩(shī)人更深入、廣泛認(rèn)識(shí)社會(huì)，多次不畏強(qiáng)暴，直言急諫，同時(shí)寫(xiě)出秦中吟、新樂(lè)府等大批“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的諷諭詩(shī)，尖銳揭露政治黑暗及種種社會(huì)弊端，是詩(shī)人創(chuàng)作的黃金時(shí)代，詩(shī)人并因此而遭貶。后期思想的主流是“獨(dú)善其身”。詩(shī)人剛遭貶時(shí)雖還有某些激情，建有政績(jī)，并寫(xiě)出琵琶行等力作，便思想已轉(zhuǎn)消沉，逃避政治斗爭(zhēng)。最后二十年，詩(shī)人對(duì)高官厚祿的生活知足保和，終日以醉酒為樂(lè)，詩(shī)歌中“苦詞無(wú)一字，憂嘆無(wú)一聲”，以大量閑適詩(shī)、感傷詩(shī)代替了諷諭詩(shī)，再見(jiàn)不到以前那種戰(zhàn)斗的光芒。白居易前、后期思想變化對(duì)他創(chuàng)作的影響，說(shuō)明一個(gè)作家如果脫離人民，失去了進(jìn)步的政治理想，便很難堅(jiān)持進(jìn)步的創(chuàng)作道路。2舉例說(shuō)明蘇軾詞風(fēng)的特點(diǎn)。要求通過(guò)詞例指出蘇軾以詞寫(xiě)豪情壯志，展示宏闊境界，同時(shí)在用調(diào)上引進(jìn)不少慷慨豪放的曲調(diào)，使“壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”，從而形成了一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的豪放詞風(fēng)。這是蘇軾詞風(fēng)的主流。但蘇軾詞的題材十分廣泛，在農(nóng)村詞、愛(ài)情詞、詠物詞中，又表現(xiàn)出其他多種風(fēng)格。3談?wù)勀銓?duì)聊齋志異花妖狐魅形象的理解。答案要點(diǎn)（）聊齋志異中花妖狐魅多美麗多情，賢慧能干，體現(xiàn)了蒲松齡對(duì)理想女性的企盼。（）聊齋志異中花妖狐魅對(duì)清貧書(shū)生的深摯愛(ài)情，在虛幻的小說(shuō)世界里寄托滿足了人們對(duì)美好愛(ài)情和婚姻的渴望。4陸游詩(shī)歌的題材內(nèi)容包括哪些方面試舉例說(shuō)明。答案要點(diǎn)（）呼吁抗戰(zhàn)，表現(xiàn)以身許國(guó)恢復(fù)中原的理想、對(duì)投降賣國(guó)的權(quán)奸的指斥和自己壯志難酬的憤愈。（）對(duì)日常生活的吟詠。（）表現(xiàn)真摯深沉的愛(ài)情。5試述柳永對(duì)宋詞發(fā)展的主要貢獻(xiàn)。答案要點(diǎn)（）創(chuàng)新詞調(diào)，大量創(chuàng)作慢詞。）拓展詞的表現(xiàn)范圍，擴(kuò)展詞的藝術(shù)境界。表現(xiàn)世俗女性的愛(ài)情追求；展現(xiàn)北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情；表現(xiàn)個(gè)人的情感體驗(yàn)。（）開(kāi)創(chuàng)抒情藝術(shù)的新范型。以賦為詞鋪敘展衍的抒寫(xiě)方法。開(kāi)創(chuàng)了新的通俗生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。6結(jié)合作品分析牡丹亭的藝術(shù)成就。答案要點(diǎn)）杜麗娘形象的塑造。）情節(jié)結(jié)構(gòu)上充滿迷離、奇幻的色彩。（）將抒情、寫(xiě)景、刻畫(huà)人物緊密地結(jié)合在一起，曲詞優(yōu)美含蓄，有豐富的抒情意味。（）語(yǔ)言具有個(gè)性化，與人物的身份、性格、地位協(xié)調(diào)一致7儒林外史是從哪些方面抨擊科舉制度的揭示科舉考試對(duì)知識(shí)分子的摧殘，如周進(jìn)和范進(jìn)的形象。揭示功名富貴思想對(duì)人靈魂的扭曲。抨擊八股“時(shí)文”及八股文選家。8簡(jiǎn)析梧桐雨雜劇的抒情色彩。全劇情節(jié)安排張弛有致，兒處重點(diǎn)的抒情場(chǎng)面均有充分的展開(kāi)。唱詞清麗自然，樸素卻不乏文采。尤其是第四折抒寫(xiě)唐明皇深摯的思念之情，使劇本帶上濃郁的抒情氣息。9結(jié)合作品分析柳永詞的藝術(shù)特色。（1）以賦為詞鋪敘展衍的抒寫(xiě)方法。多在鋪敘描寫(xiě)中逐步展示抒情主人的情感變化，且多在特定部位穿插表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的突出強(qiáng)調(diào)抒情自我立場(chǎng)的語(yǔ)詞，使鋪敘生動(dòng)而不呆板。（）開(kāi)創(chuàng)了新的通俗生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，一方面追求語(yǔ)言的透徹明白，另一方面大量采用市井口語(yǔ)。10西游記的詼諧風(fēng)格表現(xiàn)在哪些方面試結(jié)合作品進(jìn)行分析。西游記稀釋了中國(guó)小說(shuō)里的道德濃度，帶給讀者富于智慧的調(diào)侃、詼諧，這表現(xiàn)在（）唐僧身上。首先把一位高僧同時(shí)描繪成一付長(zhǎng)生不老藥的描寫(xiě)本身就是崇高和滑稽的奇特混合，其次唐僧性格中的各種獨(dú)特的矛盾也比較詼諧。（）豬八戒身上。首先對(duì)其食欲的描寫(xiě)充滿詼諧色彩，其次對(duì)其好色的表現(xiàn)更富趣味性，尤其是在第二十三回“三藏不忘本四圣試禪心”中。11蘇軾詩(shī)歌的內(nèi)容主要包括哪些方面分別例舉其代表作。（1）關(guān)懷民生疾苦，揭露弊政陋習(xí)，描寫(xiě)勞動(dòng)生活。（）表現(xiàn)個(gè)人情懷，在詩(shī)中表現(xiàn)他對(duì)人生的感悟和思考。（）歌詠?zhàn)匀痪拔铮谧匀恢乐畜w現(xiàn)曠達(dá)樂(lè)觀的性情，體會(huì)某種人生哲理。12簡(jiǎn)析李清照詞的藝術(shù)特色。長(zhǎng)于抒情。善于創(chuàng)造新穎生動(dòng)的藝術(shù)形象抒寫(xiě)女性特有的情感體驗(yàn)；善于用日常的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的情緒。語(yǔ)言自然、新穎、凝煉。13以竇娥冤為例分析關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就。竇娥冤在藝術(shù)上是關(guān)漢卿當(dāng)行之作的代表（）全劇對(duì)沖突的組織簡(jiǎn)練、緊湊，同時(shí)在情節(jié)的推進(jìn)中插人科渾，使劇情的展開(kāi)張弛有致。）竇娥形象鮮明，她的善良與剛強(qiáng)在生與死的尖銳沖突中一點(diǎn)一點(diǎn)地得到展示。（）語(yǔ)言樸素、暢達(dá)，突出體現(xiàn)了關(guān)漢卿劇作的語(yǔ)言風(fēng)格。14談?wù)勀銓?duì)寶黛愛(ài)情悲劇的理解。（1）寶黛愛(ài)情是一對(duì)舊家族中的叛逆者的愛(ài)情。寶玉的鄙棄功名利祿、追求真善美，黛玉的單純多情都與家族傳統(tǒng)格格不人。（）在家族衰亡的悲劇背景下，寶黛的愛(ài)情必然成為一個(gè)悲劇。（）寶黛的愛(ài)情悲劇和黛玉的性格有比較密切的關(guān)系。15金瓶梅的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面（1）以市井生活為中心描繪了晚明時(shí)期的社會(huì)生活風(fēng)情。（）寫(xiě)作一法純用白描不刻意修飾點(diǎn)綴。（）結(jié)構(gòu)上以西門慶為中心組成了一個(gè)人物網(wǎng)絡(luò)，故事的發(fā)展即網(wǎng)絡(luò)的鋪開(kāi)與收攏，表現(xiàn)出通俗小說(shuō)敘事上的創(chuàng)造性。（）人物形象塑造方面的成就令人難忘。）語(yǔ)言高度口語(yǔ)化，是中國(guó)古代小說(shuō)語(yǔ)言方面的又一次重大開(kāi)拓。16簡(jiǎn)述蘇軾古文創(chuàng)作的特點(diǎn)。眾體兼?zhèn)渥h論文中政論眼光敏銳，風(fēng)格鋪張揚(yáng)厲；雜說(shuō)、書(shū)札、序跋隨意發(fā)揮、揮灑自如。記敘文敘述、描寫(xiě)與議論錯(cuò)雜并用，結(jié)構(gòu)布局又隨內(nèi)容、主題的不同而各有變化。（）善于議論，?！耙哉摓橛洝薄＃ǎ┪臒o(wú)定法、隨物賦形，形成“文理自然，姿態(tài)橫生”的風(fēng)格。17試結(jié)合作品分析辛棄疾詞的思想內(nèi)容。直接歌頌抗金斗爭(zhēng)，表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，也表現(xiàn)壯志難酬的失意悲憤。（）借登臨江山、詠懷古跡抒寫(xiě)感時(shí)憂國(guó)的內(nèi)心。（）表現(xiàn)離愁別恨、男女戀情等內(nèi)容。）現(xiàn)救國(guó)理想和英雄懷抱，打?qū)懹⑿凼б庵那才d扦懷之作。（）描寫(xiě)農(nóng)村田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，表現(xiàn)村居生活情趣。18試述孔尚任桃花扇的創(chuàng)作成就。（1）“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”，以侯方域和李香君的愛(ài)情故事為線索，演述南明王朝興一亡的史跡（）擺脫了才子佳人愛(ài)情的舊套，劇中的愛(ài)情明顯帶有政治的色彩（）劇本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，將以物為線、以事為線的傳統(tǒng)敘事方式發(fā)揮得淋漓盡致。（約劇本在結(jié)撰時(shí)，也很注意避免厭套。（勸對(duì)人物的刻畫(huà)能夠從生活出發(fā)，寫(xiě)出人物性格的復(fù)雜性。19試簡(jiǎn)要分析桃花扇卻奩一折。1是戲劇沖突正式開(kāi)始的地方，是劇情結(jié)撰的關(guān)鍵點(diǎn)。自此，侯李愛(ài)情和反權(quán)奸斗爭(zhēng)緊密結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”的創(chuàng)作主旨奠定了基礎(chǔ)。2人物塑造非常成功，尤其是香君剛烈高潔的性格得到了突出的表現(xiàn)。3情節(jié)平實(shí)細(xì)密，轉(zhuǎn)換迅速，既人情人理，又引人人勝。這是一出折子戲，將青樓女子李香君不貪圖富貴，斷然拒絕所謂的“妓女從良”，且毫不六情面的撕破奸佞之臣的偽裝，看破其貪戀美色、富貴、不關(guān)心國(guó)家存亡的本質(zhì)的人物形象成功地進(jìn)行了塑造。這一出與守樓一樣，是集中表現(xiàn)李香君的強(qiáng)烈政治意識(shí)、反抗精神的重要片段。20、試結(jié)合作品分析蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)特色。1“以文為詩(shī)”，在內(nèi)容、形式、藝術(shù)、語(yǔ)言等方面突破文體界限。2善于捕捉瞬息萬(wàn)變的景象，生動(dòng)地落于筆端。3極富于聯(lián)想，擅長(zhǎng)比喻。4大量用典，善于用典。5高超的語(yǔ)言技巧，善于活用書(shū)本語(yǔ)言，吸收口語(yǔ)。21、以林沖為例，分析水滸傳是如何結(jié)合社會(huì)環(huán)境表現(xiàn)人物性格的變化的。1相國(guó)寺初次露面時(shí)豪爽、英武。2面對(duì)調(diào)戲妻子的高衙內(nèi)時(shí)，一方面表現(xiàn)得理性穩(wěn)重，另一方面又倔強(qiáng)憤恨。3發(fā)配充軍途中一直忍氣吞聲。4身陷絕境殺陸謙、富安時(shí)粗獷狠厲。5梁山上火并王倫時(shí)果決爽利。林沖性格發(fā)生的這些變化是他的地位、處境、身份和心情變化的結(jié)果。22蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)成就在寫(xiě)作藝術(shù)上，蘇軾更是以其雄放的才華為古代詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。（1）蘇軾可以說(shuō)是宋人“以文為詩(shī)”的代表。蘇軾的“以文為詩(shī)”，主要是從內(nèi)容、形式、藝術(shù)、語(yǔ)言等方面突破前人的巢臼，突破文體界限的拘束，實(shí)際也是其創(chuàng)造性才華在詩(shī)歌創(chuàng)作上的表現(xiàn)。如泛潁。（2）蘇軾善于捕捉變化萬(wàn)端甚至瞬息不能保持常態(tài)的景象，生動(dòng)地落于筆端，如六月二十七日望湖樓醉書(shū)的第一首“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！痹?shī)寫(xiě)西湖晴雨的頃刻間的變化，眼前景象轉(zhuǎn)瞬即逝，詩(shī)人不僅觀察仔細(xì)，敏于捕捉，而且善于刻畫(huà)。（3）極富于聯(lián)想，擅長(zhǎng)比喻。如惠崇春江曉景由春江水暖、蔞蒿滿地聯(lián)想到河豚欲上；南園的“春畦雨過(guò)羅紈膩，夏垅風(fēng)來(lái)餅餌香”，由雨后桑田的清新到羅紈的滑膩質(zhì)感，由麥田的豐收在望到餅餌的香氣撲鼻，其中的跳銜接躍，也是靠敏捷的聯(lián)想來(lái)實(shí)現(xiàn)。至于蘇詩(shī)的比喻，那更是生動(dòng)新奇，出人意表。（4）大量用典，善于用典，也是蘇軾詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。多數(shù)情況下，蘇詩(shī)的用典妥貼精切，且渾然天成，對(duì)于詩(shī)意的表達(dá)具有至關(guān)重要的作用。蘇軾無(wú)疑為宋詩(shī)的時(shí)代風(fēng)格的形成做出了巨大貢獻(xiàn)，為后人提供了才氣橫溢而富于創(chuàng)造性的詩(shī)歌作品，成為最受后代讀者喜愛(ài)的宋代詩(shī)人。23、蘇軾詞的貢獻(xiàn)1、在詞的寫(xiě)作目的上，蘇軾以詞言志，抒寫(xiě)主觀懷抱，改變了應(yīng)歌而作的單一取向。蘇軾詞無(wú)論是情懷婉轉(zhuǎn)，還是慷慨豪邁，都表現(xiàn)出高雅的意趣，出自天然，不再矯揉造作，其佳作名篇都是他的人生境界的自然展現(xiàn)。2、在詞的取材、創(chuàng)作方法和精神品格方面，蘇軾打破了詩(shī)與詞的絕對(duì)界限，極大地拓展了詞的表現(xiàn)范圍和題材內(nèi)容。取材上，詩(shī)中的許多重要內(nèi)容在其詞中都有相應(yīng)的表現(xiàn)。3、蘇軾詞風(fēng)格的創(chuàng)新蘇軾詞風(fēng)格多變，有傳統(tǒng)的婉約風(fēng)格，如江城子（十年生死兩茫茫）的深沉凄婉，水龍吟（似花還似非花）的綺麗婉約，。但更多是創(chuàng)新，他以高曠的胸襟、高雅的文人意趣、高遠(yuǎn)超逸的意境、雄健的筆力，為詞的風(fēng)格發(fā)展注入了陽(yáng)剛之氣，改變了詞的風(fēng)格形態(tài)。一是雄放豪邁的風(fēng)格，如江城子密州出獵。二是飄逸而沉著，高曠而深沉的作品，如定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）等作品。最能體現(xiàn)蘇詞這種風(fēng)格的作品，當(dāng)推水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）。全詞展示了月夜的幽景奇情，人間天上，虛實(shí)并寫(xiě)，以自然境界的深遠(yuǎn)澄凈映襯詞人胸次的超曠開(kāi)朗。有高曠飄逸的胸襟氣度，更有深沉執(zhí)著的人間情懷，這種具有豐富審美內(nèi)涵的獨(dú)特風(fēng)格，可以說(shuō)更能見(jiàn)出蘇詞的特色，也正是他對(duì)宋詞風(fēng)格發(fā)展作出的最重要的貢獻(xiàn)。24辛詞的藝術(shù)成就。答案（1）詞境的開(kāi)拓和風(fēng)格的創(chuàng)新。辛棄疾繼承了蘇軾的革新精神，更進(jìn)一步變革詞風(fēng)，以英雄豪杰的氣魄，獨(dú)創(chuàng)“稼軒體”，確立了詞中的“豪放”一派，影響十分深遠(yuǎn)。（2）善于運(yùn)用幻想、夸張和擬人化等手法，構(gòu)成豐富多彩的形象，展現(xiàn)出一種瑰麗、奇特的境界。稼軒寫(xiě)“月”，同樣想象奇特，意境高遠(yuǎn)，充滿浪漫情調(diào)。比如木蘭花慢（3）擅長(zhǎng)于采用比興寄托的方式，隱微曲折地抒寫(xiě)內(nèi)心。比如賀新郎別茂嘉十二弟。列舉了種種人間離別故事。漢代王昭君出塞、遠(yuǎn)嫁匈奴；陳皇后失寵、退居長(zhǎng)門宮；春秋時(shí)戴媯失子、被迫歸陳；（4）大量使用典故，如賀新郎別茂嘉十二弟。（5）高超的語(yǔ)言能力，廣泛地吸收前代詩(shī)文、經(jīng)史及當(dāng)時(shí)口語(yǔ)。由于較多使用書(shū)本典故，較多采用經(jīng)史等散文化語(yǔ)言，以及采用文章詞賦的結(jié)構(gòu)方式，加上有較多的議論說(shuō)理的內(nèi)容等，辛詞還因此被看作是“以文為詞”的典范。25西廂記塑造人物時(shí)采用藝術(shù)手法首先，透過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格；利用曲詞和賓白進(jìn)行心理描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)。比如紅娘的口齒伶俐、心思聰敏就通過(guò)其道白或唱詞凸現(xiàn)出來(lái)，如張生埋怨紅娘不用心時(shí)，紅娘唱到“先生受罪，禮之當(dāng)然，賤妾何辜。爭(zhēng)些兒把你娘拖犯?！焙?jiǎn)短、明白的曲詞，正表現(xiàn)出紅娘的快人快語(yǔ)。再如鶯鶯，她的美麗主要是透過(guò)張生的眼睛折射出來(lái)的。第一本第一折、第二折、第三折、第四折都借張生的口來(lái)表現(xiàn)鶯鶯的花容月貌。劇本還通過(guò)鶯鶯的唱詞，表現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的傷感、煩惱和矛盾，展示了鶯鶯的性格。其次，在塑造人物形象時(shí)充分運(yùn)用戲劇沖突來(lái)加以刻畫(huà)，使人物形象鮮明生動(dòng)。如鶯鶯與紅娘的沖突。通過(guò)鶯鶯與紅娘的這種誤會(huì)性沖突，鶯鶯內(nèi)心的矛盾與掙扎，其矜持的性格得到突出的表現(xiàn)。26、三國(guó)志演義的藝術(shù)成就答案國(guó)志演義巨大的時(shí)間跨度、廣闊的地理空間和眾多的人物故事體現(xiàn)了民間通俗文學(xué)達(dá)到了宏大敘事的成熟。三國(guó)志通俗演義描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年前后長(zhǎng)達(dá)百年的歷史，將這百年間中國(guó)廣袤大地上所發(fā)生的幾乎所有的重大事件和活躍于歷史舞臺(tái)上的重要人物都納入小說(shuō)，無(wú)論是小說(shuō)內(nèi)容容量，故事在時(shí)間、空間上的跨度，人物數(shù)量的眾多，都達(dá)到了此前小說(shuō)從未有過(guò)的宏偉規(guī)模。三國(guó)志演義的一大藝術(shù)成就就在于成功塑造了眾多的小說(shuō)人物形象。三國(guó)志通俗演義一方面善于以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言刻畫(huà)并突出人物的性格特征。另一方面，小說(shuō)在寫(xiě)出人物不同性格特征的同時(shí)，進(jìn)一步揭示了人物性格中包含的社會(huì)文化內(nèi)涵，使人物成為個(gè)性鮮明，同時(shí)也具有豐富思想內(nèi)涵的文學(xué)典型形象。被毛宗崗譽(yù)為“古今來(lái)賢相中第一奇人”的諸葛亮，“古今來(lái)名將中第一奇人”的關(guān)羽和“古今來(lái)奸雄中第一奇人”曹操，正是這種有著很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值同時(shí)有著很高的審美價(jià)值的典型形象。諸葛亮給人的最初印象是超群出眾的智慧。他料事如神，謀劃精心，長(zhǎng)于用兵，善于治國(guó)，真正是“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。如“隆中對(duì)”為以后數(shù)十年的時(shí)局確定了基礎(chǔ)，“空城計(jì)”嚇退司馬懿的幾十萬(wàn)大軍。關(guān)羽的形象包括了兩個(gè)層次一是他作為武將的雄風(fēng)，二是“義薄云天”的道德品質(zhì)。前一個(gè)層次，通過(guò)“溫酒斬華雄”、“過(guò)五關(guān)斬六將”等場(chǎng)面有精彩的描寫(xiě)。但是這些說(shuō)到底還是為后一個(gè)層次服務(wù)的，關(guān)羽形象中更有光彩、使他在眾多本領(lǐng)出眾的武將中高出一籌、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的根本原因在于他的“義薄云天”。曹操是三國(guó)志演義寫(xiě)得最為成功的人物。似乎忠，似乎順，似乎寬，似乎義毛宗崗讀三國(guó)志法。毛宗崗的評(píng)語(yǔ)說(shuō)明曹操不僅是一個(gè)成功的文學(xué)形象，而且其性格中包含了為現(xiàn)實(shí)生活中簡(jiǎn)單意義的反面人物所不具備的豐富內(nèi)涵。27、水滸傳的藝術(shù)成就答案水滸傳在人物塑造方面成就突出。（一）以精細(xì)的筆墨刻畫(huà)人物是水滸傳的一大特色，因而人物個(gè)性鮮明，各有特點(diǎn)。水滸傳描寫(xiě)江湖好漢的豪邁勇猛，用的卻是細(xì)筆。以精細(xì)的筆墨刻畫(huà)人物是水滸傳的突出藝術(shù)成就。因?yàn)榭坍?huà)細(xì)致，所以即使是性格相近的人物，也能寫(xiě)出各自特點(diǎn)。例如，魯智深、李逵、武松等人，性格中就都有粗獷勇猛、坦率直爽的一面。但讀者絕不會(huì)將他們混淆起來(lái)。水滸傳人物描寫(xiě)方面的又一個(gè)顯著成就，是除了叱詫風(fēng)云的英雄好漢以外，還寫(xiě)了一批活靈活現(xiàn)的市井小人。這些小人物非常值得重視，一方面，是在水滸傳之前，很少能在長(zhǎng)篇通俗小說(shuō)里見(jiàn)到這類人物，另一方面，水滸傳是作者將自己的視角，深入到了中國(guó)社會(huì)的底層，從社會(huì)底層發(fā)現(xiàn)了一批這樣的小人物，他們和梁山好漢們是緊密結(jié)合在一起的。這就使得他們成為小說(shuō)里不可替代的藝術(shù)角色。（二）水滸傳能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動(dòng)而寫(xiě)出其性格的發(fā)展變化，這在早期通俗小說(shuō)中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。水滸傳人物描寫(xiě)最有特點(diǎn)處，是能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動(dòng)而寫(xiě)出性格的發(fā)展變化。早期章回小說(shuō)人物性格描寫(xiě)相對(duì)更重視外在因素，出身、地位甚至是相貌都會(huì)影響人物性格。林沖在遇到妻子被無(wú)端調(diào)戲、調(diào)戲者又是自己頂頭上司高太尉“螟蛉之子”高衙內(nèi)時(shí)，性格表現(xiàn)極鮮明，“先自手軟了”“手軟了”就是在一瞬間理性考慮的結(jié)果。林沖中了陸謙的“調(diào)虎離山”計(jì)，高衙內(nèi)趁機(jī)跑到陸家企圖污辱林妻。事情過(guò)后林沖一再去找陸謙和再三回避高衙內(nèi)，這兩種不同的舉動(dòng)，無(wú)疑又是先前“舉起拳頭”和“先自手軟”的再現(xiàn)。甚至在充軍發(fā)配的途中，薛霸、董超對(duì)他百般虐待，他也只是低頭忍受。林沖畢竟是血性漢子，是英雄而非懦夫，他的忍讓是暫時(shí)退讓而絕非屈服。當(dāng)林沖得知陸謙、富安奉高俅父子之命，要想結(jié)果他的性命時(shí)，遂清醒地看出自己已身陷絕境，再無(wú)退路，于是手刃仇人。等到晁蓋、吳用等人上了梁山，他在火并王倫的過(guò)程中，讀者看到的是與相國(guó)寺里初次露面風(fēng)姿瀟灑截然不同的林沖，也是與發(fā)配充軍途中忍氣吞聲截然不同的林沖，當(dāng)然，也可以說(shuō)林沖其實(shí)并沒(méi)有變，只是他的地位、處境、身份和心情都發(fā)生了根本的變化，所以他行事的風(fēng)格方式都與以前判若兩人人造就了自己的社會(huì)地位、身份，反過(guò)來(lái)這些社會(huì)的環(huán)境也造就了人，并且直接、深入地影響著人。28西游記的藝術(shù)成就答案在中國(guó)文學(xué)史上，西游記無(wú)疑是一部藝術(shù)成就最高的神魔小說(shuō)。豐富的想象，大膽的夸張，使作品充滿了濃郁的浪漫色彩。孫悟空的72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，火眼金睛，可變化的金箍棒，可扇滅火焰山大火的芭蕉扇等等，都表現(xiàn)出了作者驚人的想象力。在藝術(shù)方面最值得稱道的是悟空、八戒等幾個(gè)藝術(shù)形象的塑造。他們既有動(dòng)物的自然屬性，又有人類的思維感情，兩者達(dá)到了完美的統(tǒng)一。猴子是比較靈敏的動(dòng)物，孫悟空的外貌和動(dòng)作，完全是個(gè)猴子，但他又是一個(gè)聰明絕頂?shù)摹叭恕?。因此，人與猴雙重屬性，在悟空的身上恰好達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。同樣的，八戒的外形與動(dòng)作都是豬，他所具有的人的思維與情感，又是比較笨拙、遲鈍的，因此，人與豬的雙重屬性，也在八戒身上十分協(xié)調(diào)。一個(gè)是猴一樣精靈的“人”，另一個(gè)是豬一樣笨拙的“人”，都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。29、聊齋志異的藝術(shù)成就。答案聊齋志異在藝術(shù)上集志怪與傳奇之大成，“用傳奇法，而以志怪”。聊齋志異所寫(xiě)，雖“不外記神仙狐鬼精魅故事”，近于傳統(tǒng)的志怪，但“描寫(xiě)委曲、敘次井然”，全是傳奇筆法，因此，“聊齋故事”不僅異常曲折動(dòng)人，而且有極強(qiáng)的藝術(shù)真實(shí)感。人狐雖為異類，但在蒲松齡的筆下，他們的交往，都構(gòu)成一個(gè)個(gè)感人的傳奇故事，“變幻之狀，如在目前”、“出于幻域，頓入人間”。在聊齋志異四百九十余篇作品中，塑造了大量的藝術(shù)形象，或人或仙，或鬼或狐，無(wú)不在極其簡(jiǎn)潔的描述中表現(xiàn)出鮮明而生動(dòng)的個(gè)性。例如青鳳中的青鳳，嬰寧中的嬰寧等等，雖然都是年輕的女性形象，但是前者感情纏綿，行為謹(jǐn)慎；后者天真爽朗，無(wú)拘無(wú)束；個(gè)性突出，絕不雷同。聊齋志異的文章，典雅而明快。無(wú)論是敘述故事或?qū)懭宋飳?duì)話，都極簡(jiǎn)潔而富于表現(xiàn)力。30、儒林外史的諷刺藝術(shù)。答案儒林外史的諷刺藝術(shù)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，儒林外史善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來(lái)。諷刺的生命在于真實(shí)。如果文字的真實(shí)性都受到了懷疑，那么這樣的諷刺就無(wú)所謂藝術(shù)了。吳敬梓盡量的描寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)的世界，當(dāng)然這種真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，而不是事實(shí)上的真實(shí)。吳敬梓筆下的人物或許沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的存在過(guò)，但是那些事情卻是實(shí)實(shí)在在的存在過(guò)，平時(shí)我們或許會(huì)覺(jué)得這些事情司空見(jiàn)慣，但是一旦被作家用藝術(shù)的筆法了寫(xiě)出來(lái)，我們就會(huì)突然覺(jué)得這些事情是那么的有意思，充滿了啟發(fā)性。其次，儒林外史還善于將諷刺對(duì)象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來(lái)。諷刺不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜劇，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的喜劇就只是小丑的把戲了。儒林外史的成功之處在于吳敬梓不僅僅是在寫(xiě)喜劇，同時(shí)也在寫(xiě)悲劇，將悲劇融入了喜劇之中，讓讀者在笑過(guò)之后，突然間感受到了文字中所蘊(yùn)含的深深的哀傷。從而將諷刺的藝術(shù)提升，達(dá)到升華。再次，對(duì)照法和夸張法的運(yùn)用。（1）它讓人物用自己的行動(dòng)去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙齷齪的行為，成鮮明的對(duì)照，從而將深藏于人物心靈深處的卑污揭示出來(lái)，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。（2）作者往往讓同一個(gè)人在不同的情況下對(duì)待同一對(duì)象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強(qiáng)烈對(duì)照，從而產(chǎn)生喜劇效果。（3）作者善于對(duì)人物的最富特征的細(xì)節(jié)進(jìn)行夸張的描寫(xiě)，即把某種需要的東西延伸放大，以揭示出這個(gè)人物的真實(shí)面目。31紅樓夢(mèng)的思想內(nèi)容。答案紅樓夢(mèng)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限，作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。32、紅樓夢(mèng)的藝術(shù)成就。答案紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它綜合了其他藝術(shù)詩(shī)詞、戲劇、繪畫(huà)、建筑等的手法和優(yōu)點(diǎn)，極大地豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)力。一、紅樓夢(mèng)對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的形象塑造進(jìn)行了一次歷史性的總結(jié)，塑造出一大批高度個(gè)性化的藝術(shù)典型，從而完成了具有中國(guó)古代民族特色的現(xiàn)實(shí)主義人物藝術(shù)的發(fā)展歷程。1、紅樓夢(mèng)完全改變了以往小說(shuō)人物類型化、絕對(duì)化的描寫(xiě)，寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作者嚴(yán)格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統(tǒng)人物描寫(xiě)模式。2、紅樓夢(mèng)寫(xiě)出了人物形象的獨(dú)特性格，人各一面，毫不雷同。書(shū)中所寫(xiě)多為年輕女性，年齡、身份、教養(yǎng)、生活環(huán)境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有異的藝術(shù)典型。之所以能達(dá)到如此效果，與作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法有關(guān)。第一，打破以往小說(shuō)的傳奇性特征，通過(guò)日常瑣屑的生活細(xì)節(jié)，對(duì)主要人物的獨(dú)特性格反復(fù)皴染。第二，借助于對(duì)比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨(dú)特。作者不僅使那些性格不同的人物在對(duì)比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨(dú)特性。第三，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)和氣氛渲染襯托人物個(gè)性。3、在紅樓夢(mèng)之前，中國(guó)古代小說(shuō)的心理描寫(xiě)相當(dāng)薄弱，紅樓夢(mèng)在人物內(nèi)心世界的開(kāi)掘上卻最見(jiàn)功力。作者運(yùn)用多種方式描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，形神畢現(xiàn)，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感。有時(shí)是直接以內(nèi)心獨(dú)白的形式將人物的所思所想剖析得細(xì)致入微；有時(shí)是將人物的心理活動(dòng)外化為具體可感的、確定性的動(dòng)作、語(yǔ)言和景物，以之來(lái)間接地傳達(dá)人物的心理；有時(shí)還將筆觸深入到夢(mèng)境和潛意識(shí)的層面，使心理寫(xiě)實(shí)和主觀表意相結(jié)合。紅樓夢(mèng)代表著中國(guó)古代小說(shuō)心理描寫(xiě)的最高成就。二、紅樓夢(mèng)工于敘事，徹底擺脫了說(shuō)書(shū)體通俗小說(shuō)的模式，極大地豐富了小說(shuō)的敘事藝術(shù)，為小說(shuō)能真實(shí)地反映豐富復(fù)雜的社會(huì)生活和生動(dòng)地刻劃眾多的人物性格，找到了理想的藝術(shù)形式。1、寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化相融合的敘事風(fēng)格。紅樓夢(mèng)是一部偉大的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，又是一部表意性很強(qiáng)的詩(shī)體小說(shuō)，它既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩(shī)意朦朧的甜美感，既是高度的寫(xiě)實(shí)又充滿了理想的光輝，從而形成了其獨(dú)特的敘事風(fēng)格，即寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的完美融合。2、渾然一體的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。紅樓夢(mèng)徹底突破了古代長(zhǎng)篇小說(shuō)單線結(jié)構(gòu)的方式，采用了多條線索齊頭并進(jìn)、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。全書(shū)由神話世界、理想世界和現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成一個(gè)立體交叉的宏大結(jié)構(gòu)，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。同時(shí)書(shū)中的每個(gè)事件無(wú)不百面貫通，筋絡(luò)相連，都有它的來(lái)龍去脈；各個(gè)事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷?？梢哉f(shuō)，紅樓夢(mèng)是作者用生活的彩線織成的一幅藝術(shù)巨錦，巧奪天工而又自然渾成。3、轉(zhuǎn)換靈活的敘事視角。在敘述者問(wèn)題上，紅樓夢(mèng)突破了說(shuō)書(shū)人敘事的傳統(tǒng)，作者與敘述者開(kāi)始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來(lái)敘事，在中國(guó)小說(shuō)史上首次自覺(jué)采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問(wèn)題上，作品創(chuàng)造性地運(yùn)用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說(shuō)書(shū)人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻劃人物。三、紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)中語(yǔ)言藝術(shù)成就最高的作品。它以當(dāng)時(shí)北方口語(yǔ)為基礎(chǔ)，融匯了古典書(shū)面語(yǔ)言的精粹，經(jīng)過(guò)作者苦心營(yíng)構(gòu)，窮力追新，形成了簡(jiǎn)潔純凈、洗練自然、準(zhǔn)確精美、具有濃厚生活氣息和強(qiáng)烈感染力的文學(xué)語(yǔ)言。它的敘事語(yǔ)言平實(shí)自然，通俗生動(dòng)，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語(yǔ)言能準(zhǔn)確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個(gè)性化。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言確實(shí)是中國(guó)古代文學(xué)中最成熟、最優(yōu)美的語(yǔ)言。請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容，O_O謝謝2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過(guò)小抄SHANGHAISSUZHOUCREEKHASWITNESSEDMUCHOFTHECITYSHISTORYZHOUWENTINGTRAVELSTHISSTORIEDBODYOFWATERANDFINDSITSMOSTFASCINATINGSPOTSSOMELUCKYCITIESCANBOASTAGREATBODYOFWATER,LIKELONDONWITHTHERIVERTHAMESANDPARISWITHTHERIVERSEINESHANGHAIISPRIVILEGEDENOUGHTOHAVETWOGREATBODIESOFWATERHUANGPURIVERANDSUZHOUCREEKHUANGPURIVERBECAMEFAMOUSWHENCOLONISTSESTABLISHEDCLUSTERSOFGRANDBUILDINGSONITSBANKSONWHATBECAMEKNOWNASTHEBUNDTODAY,THEBUNDOVERLOOKSTHEBREATHTAKINGSKYLINEOFLUJIAZUIFINANCIALDISTRICTSHANGHAISOTHERBODYOFWATER,HOWEVER,SUZHOUCREEK,HASBEENSOMEWHATOVERSHADOWEDSUZHOUCREEKLINKSTHEINLANDCITIESOFJIANGSUPROVINCEWITHSHANGHAIWHENTHEBRITISHCOLONISTS,WHOARRIVEDINTHECITYAFTERITWASOPENEDASACOMMERCIALPORTIN1843FOUNDTHEYCOULDREACHSUZHOU,JIANGSUPROVINCE,VIATHECREEK,THEYNAMEDITSUZHOUCREEKTHANKSTOITSLOCATION,ALARGEAMOUNTOFCARGOANDTRAVELERSWERETRANSPORTEDVIATHECREEKBEFORERAILLINKSWEREESTABLISHEDBUTAFTERACENTURYOFBEINGUTILIZEDASAWATERWAYTOTRANSPORTGOODSANDLABOR,THECREEKGREWDARKANDSMELLYINDUSTRIALFACTORIESWEREESTABLISHEDALONGTHEBANKSINTHE1990SITBECAMEAKEYTASKOFTHECITYGOVERNMENTTOCLEANTHECREEKSUZHOUCREEK,WHICHSNAKES17KMFROMTHEICONICWAIBAIDUBRIDGEDOWNTOWNTOTHEOUTERRINGROADINWESTSHANGHAI,MAPSTHECHANGINGPERIODSOFTHECITYSHISTORY,INCLUDINGTHEIMPRINTSOFTHECONCESSIONS,THEBEGINNINGOFINDUSTRIALIZATIONANDTHEIMPROVEMENTINPEOPLESLIVINGCONDITIONSWHERETHEBUNDBEGANINBETWEENTHESHOPPINGSTREETOFEASTNANJINGROADANDTHEBUND,AREACLUSTEROFSTREETSTHATGIVEMETHEILLUSIONTHATIAMNOLONGERINMODERNSHANGHAITHESTREETSARENARROWANDOLDANDCRISSCROSSEACHOTHERANYOLDRESIDENTIALHOUSEMAYTURNOUTTOBEAFORMEROFFICEOFTHEBRITISH,CONSTRUCTEDINTHE1880SPAWNSHOPSANDHARDWARESTORESTHATAREHARDTOFINDELSEWHERE,AREPLENTIFULHERETHISAREA,ATTHECONFLUENCEOFHUANGPURIVERANDSUZHOUCREEK,ISCALLEDTHEBUNDORIGINCOUNTLESSTOURBUSESSTOPATTHESITEEVERYDAYANDVISITORSFROMAROUNDTHEWORLDGETOFFTOSEETHISPLACE,THESTARTINGPOINTOFTHECONCESSIONSINTHECITYITALLSTARTEDIN1872,WHENTHEFORMERBRITISHCONSULATEGENERALWASCONSTRUCTEDANDTHEBUNDBEGANITSTRANSFORMATIONINTOANTHEFINANCIALSTREETOFTHEEASTNOWTHESITEOFTHEFORMERCONSULATEISCALLED“NO1WAITANYUAN”,WHICHTRANSLATESTO“THEBUNDORIGIN”,TOHONORITSBEGINNINGSTHEENTIRECOMPLEXOFTHISHISTORICALSITECOMPRISESOFFIVEBUILDINGS,THEFORMERBRITISHCONSULATEGENERAL,THEOFFICIALRESIDENCEOFTHECONSUL,THEFORMERUNIONCHURCH,THECHURCHAPARTMENTSANDTHEFORMERSHANGHAIROWINGCLUBTHESIZEOFTHECOURTYARDISEQUIVALENTTOTHATOFFOURSTANDARDSOCCERFIELDSTHEBUILDINGOFTHEFORMERCONSULATEISATWOSTOREYMASONRYBUILDINGONANHSHAPEDPLANINTYPICALENGLISHRENAISSANCESTYLETHEBUILDINGISDESIGNEDWITHAFIVEARCHVERANDAHONTHEGROUNDFLOORWITHARAISEDTERRACEFACINGTHEGARDEN,WHILETHEFACADEFEATURESANENTRYPORTICOBENEATHACOLONNADEDLOGGIAITHASBEENTURNEDINTOACAFWHEREDINNERANDAFTERNOONTEAAREAVAILABLEVISITORSCANCHOOSETOSITINDOORSOROUTDOORSTOENJOYTHEMAGNIFICENTGARDENSWITHNEARLY30ANCIENTTREESYUANMINGYUANROADBEHINDTHECOMPLEXISALSOAHISTORICALSITETHEROADHASBEENREVAMPEDASAPEDESTRIANSHOPPINGSTREETANDHIGHENDBRANDSHAVESEIZEDTHEBESTSPOTSALTOGETHER,14OLDBUILDINGS,INCLUDINGTHOSEUSEDFOROFFICESANDRESIDENCESCONSTRUCTEDDURING1920SAND1930S,REMAINTODAY,ITISAPOPULARLOCATIONFORCOMMERCIALFASHIONPHOTOSHOOTSNEWTIANANCHURCH,ORUNIONCHURCH,STANDSATTHEINTERSECTIONOFYUANMINGYUANROADANDSUZHOUCREEKTHECHURCH,DESIGNEDINTHESTYLEOFTHEENGLISHCOUNTRYSIDE,HASACAPACITYOF500PEOPLEITWASVERYPOPULARDURINGTHECONCESSIONPERIODBUTWASCONVERTEDINTOFACTORYOFFICESAFTER1949THECHURCHWESEETODAYISAREPLICA,THEORIGINALBURNEDDOWNIN2007THEREUSEDTOBEANOUTDOORSWIMMINGPOOL,THEFIRSTOFITSKINDINSHANGHAI,BESIDETHECHURCHBUTHASBEENFILLEDINANDISNOWASMALLGARDENBRIDGEOFROMANCETHEREISPERHAPSNOOTHERPLACETHATSMOREREPRESENTATIVEOFSHANGHAITHANTHISBRIDGE,WHICHAPPEARSINQUITEALOTOFMOVIESABOUTTHECITYDOZENSOFCOUPLESVISITEVERYDAYTOPOSEFORTHEIRPREWEDDINGPHOTOSONTHEBRIDGEWHERESUZHOUCREEKBEGINSANDINTERCONNECTSWITHHUANGPURIVERTHISISWAIBAIDUBRIDGE,ORTHEGARDENBRIDGETHESOONTOBEWEDCOUPLESPOSEINSPLENDIDATTIREONTHEBRIDGE,LEANINGAGAINSTTHERAILINGORSITTINGONTHEWOODENFLOORSOMEEVENRISKWALKINGINTOTHEMIDDLEOFTHEROADTOGETTHEPERFECTSHOTCOLORFULLIGHTSILLUMINATETHEBRIDGETHROUGHOUTTHENIGHT,MAKINGITAPICTURESQUEPLACEFORPREWEDDINGPORTRAITSANDLOVERSTOMEETCONSTRUCTEDIN1873ANDDESIGNEDBYABRITISHCOMPANY,THE106METERLONGBRIDGEWASTHEFIRSTEVERMAJORBRIDGEINSHANGHAIIN1856,THEFIRSTLARGEWOODENBRIDGE,WELLSBRIDGE,WASBUILTOVERSUZHOUCREEKBUTTHEBRIDGETOLLLEDTOCOMPLAINTSFROMCITIZENSSO17YEARSLATER,ANOTHERWOODENBRIDGE,WHICHDIDNOTREQUIRETOLLS,WASBUILTPEOPLECALLEDITWAIBAIDU,WHICHMEANS“GOINGACROSSFORFREE”THEBRIDGEWASRENOVATEDASASTEELTRUSSSTRUCTUREIN1907BECAUSENEARLY40BRIDGESHAVENOWBEENBUILTOVERSUZHOUCREEK,THEBRIDGEISNOLONGERATRAFFICARTERYBUTISMOREOFANOBSERVATIONDECKFORTOURISTSITISATRADITIONINSHANGHAIFORAGRANDMOTHERTOWALKACROSSABRIDGEWITHTHEIRGRANDCHILDWHENHEORSHEREACHESONEMONTHTHISREPRESENTSTHATTHENEWBORNHASOVERCOMEALLTHETWISTSANDTURNSANDITSJOURNEYWILLBESAFEANDSMOOTHTHROUGHOUTHISORHERLIFE“WAIBAIDUBRIDGEISA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