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羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅聿羋芆蟻肈肈薁薇肈膀莄袆?wù)毓?jié)薀螂肆蒞莃蚈肅肄薈薄螁膇莁蒀螁艿薆蝿螀罿荿螅蝿膁蚅蟻螈芃蕆薇螇莆芀裊螆肅蒆螁螆膈羋蚇裊芀蒄薃襖羀芇葿袃肂蒂袈袂芄芅螄袁莆薁蝕袀肆莃薆袀膈蕿蒂衿芁莂螀羈羀薇蚆羇肅莀薂羆膅薅薈羅莇莈袇羄肇芁螃羄腿蕆蠆羃節(jié)艿薅羂羈蒅蒁肁肄羋蝿肀膆蒃蚅蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂蒃蚄袀膇荿蚃羂羀芅螞螞膅膁艿螄羈肇莈袆膄莆莇薆羆節(jié)莆螈膂羋蒞袁肅膄蒞羃袈蒃莄蚃肅荿莃螅袆芅莂袇肁膀蒁薇襖肆蒀蠆肀蒞葿袂袂莁葿羄膈芇蒈蚃羈膃蕆螆膆聿蒆袈罿莈蒅薈膄芄薄蝕羇膀薃螂膃肆薃羅羆蒄薂蚄袈莀薁螇肄芆薀衿袇膂蕿蕿肂肈蚈蟻裊莇蚇螃肀芃蚇袆袃腿蚆蚅聿膅蚅螈羂電大教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料考試小抄一、單選題1有資料表明西方直到（B17）世紀還認為兒童就是“小大人”2“一兩遺傳比一噸環(huán)境還重”的是（D霍爾）的代表性觀點。二、填空題1成熟的性細胞作（減數(shù)）分裂。2少年往往強調(diào)友誼的（親密無間）和（忠誠可靠）這兩個特點。三、名詞解釋1基因的顯性效應(yīng)答基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因壓制隱性基因起作用。2依戀答依戀是指個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護人。四、簡答題1托爾曼的用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)實驗確立了什么重要觀念答（1）學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；（2）強化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。2簡述A類教學(xué)內(nèi)容的特點。答（1）邊界分明、單元小，是此即非彼。（2）對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性”的特點。（3）教學(xué)項目一定數(shù)量少。（4）教與學(xué)可在短時間里完成。五、論述題問學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣縮小兒童少年之間的個體差異的答最初，為適應(yīng)機器大工業(yè)生產(chǎn)的要求，學(xué)校教育從起碼的知識技能方面縮小兒童少年之間的個體差異。此后，隨著世界范圍內(nèi)的民族與國家的獨立，學(xué)校教育又從以價值觀為代表的意識形態(tài)上縮小本國本民族兒童少年之間的個體差異。這在中國的小學(xué)里就體現(xiàn)為從愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)和社會主義和共產(chǎn)主義的思想教育方面縮小我國兒童少年之間的個體差異。再之后，以我國今天為例，學(xué)校教育又從推進世界和平與發(fā)展、促進屬于全人類共同財富的精神文明方面縮小我國兒童少年之間的個體差異。顯然，上述學(xué)校教育的3方面是很少有家庭可以獨立地完成的，于是學(xué)校教育在這些方面起著縮小個體差異的作用就是不可替代的。學(xué)生家庭的社會經(jīng)濟地位差異會很大，父母的受教育教育程度也有很大差異，因此如果完全由家庭來承擔(dān)下一代教育的話，雖全社會家庭教育的平均水準相對而言是比較低的。學(xué)校通過義務(wù)教育來幫助無力承擔(dān)子女教育的家庭實施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準，從而縮小了個體差異。例如我國政府動員全民力量興辦“希望工程”就在我國發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)之間縮小兒童少年教育發(fā)展方面的個體差異。教育心理專題三、論述題1論述學(xué)校教育作為一種環(huán)境是怎樣拉大和縮小少年兒童之間的個體差異的。答學(xué)校教育種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異。學(xué)校對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面，即知識技能、價值觀，以及精神文明。這三個方面的教育很少有家庭可以獨立地完成。因此，若任由家庭對其子女任意實施教育，那么兒童少年之間在上述三個方面會有更大的個體差異。現(xiàn)在，義務(wù)教育制度要求學(xué)校普遍地對兒童少年實施上述三個方面的教育，于是在這些方面就縮小了個體差異。兒童家庭的社會經(jīng)濟地位差異會很大，父母的受教育有很大差異。雖然極少數(shù)家庭的教育水準會高于學(xué)校，但是從全社會看，家庭教育的平均水準是相當(dāng)?shù)偷?。但是學(xué)校通過義務(wù)教育，幫助大部分無力承擔(dān)子女教育的家庭實施對下一代的教育，這就提高了全社會基礎(chǔ)教育的水準，縮小了個體差異。學(xué)校教育作為一種環(huán)境也可以拉大兒童少年之間的個體差異。學(xué)校以各方面的專業(yè)教師、各種設(shè)備器材，滿足志趣不同的學(xué)生的需要，從而造成個體差異分布的調(diào)整。例如子女的基因型會和父母的不同，于是可能這樣，即父母無音樂天賦，而子女有。如果沒有普及的學(xué)校教育，該家庭的子女將因為沒有音樂教育的刺激而不能發(fā)展其音樂天賦并且研習(xí)成才。有了規(guī)范的學(xué)校教育后，這名學(xué)生就可能脫穎而出，學(xué)校就在音樂方面拉大了他與其他條件相似的同學(xué)之間的個體差異。學(xué)校在這方面可以做得非常系統(tǒng)，從校內(nèi)除常規(guī)課程之外開設(shè)的“興趣課”，到學(xué)校所在地區(qū)里各級校外才藝輔導(dǎo)機構(gòu)，乃至送到專業(yè)機構(gòu)接受準備性的訓(xùn)練，使才藝潛能不同的兒童少年個體都能更充分地得到發(fā)展。2論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。答皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學(xué)含義。體現(xiàn)在一是皮亞杰獨立于學(xué)校的教學(xué)來考察兒童認知的一般發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學(xué)校教學(xué)奠定了基礎(chǔ)，堅定了我們關(guān)于教學(xué)的程度要以兒童的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會去拔苗助長。二是皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。3論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。答所謂“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他經(jīng)過成人或教師的點撥而能達到到的水平之間的區(qū)域。我國教師說的“跳起來摘到果子”可以看作“最近發(fā)展區(qū)”的一個形象的表達。維果茨基的最近概念沖擊著流行的學(xué)校教學(xué)觀。根據(jù)這個概念把輔助學(xué)生學(xué)習(xí)視為必要的教學(xué)環(huán)節(jié)；教學(xué)要向?qū)W生提供具有智力挑戰(zhàn)性的作業(yè)；同伴討論，合作學(xué)習(xí)也都是必要的。但是如何確定學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)怎樣的作業(yè)算是“稍稍超出”學(xué)生現(xiàn)有的能力班級教學(xué)中如何照顧學(xué)生之間不同的最近發(fā)展區(qū)維果茨基沒有對這些具體實踐問題做出明確的說明，需要我們的教師自己去探索。4論述“同時激活于工作記憶系統(tǒng)”及其教學(xué)含義。答工作記憶系統(tǒng)是我們有意識地加工信息的工作場所。這個系統(tǒng)容量有限，當(dāng)信息多的時候，就得分批加工，同批的信息容易形成聯(lián)結(jié)，而不同批的信息因為是儲存在不同的地方，就不容易形成聯(lián)結(jié)。“同時激活于工作記憶系統(tǒng)里”是說如果兩個信息單元有共同的成分，你想把它們組成一個知識網(wǎng)絡(luò)，那么就要確保這兩個信息單元有機會同時處在工作記憶系統(tǒng)里。在這里，鑒于工作記憶系統(tǒng)的運作表現(xiàn)為有意識地覺察思想，因此所謂“激活”，就是指“自覺地想一想”。小學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和方法，因此不善于看出知識之間的共同成分，或者即使知道了，也不會把它們“同時激活”于自己的工作記憶系統(tǒng)里，這就需要教師幫助。因此在教學(xué)中，當(dāng)教師估計前后兩次教學(xué)的內(nèi)容在邏輯上有關(guān)，并且希望學(xué)生把它們聯(lián)結(jié)起來保持在心里的話，就要有意識地讓學(xué)生同時提到這兩個信息單元。5談?wù)劥龠M精制與組織的四種基本做法。答促進命題網(wǎng)絡(luò)的激活擴散，從而使陳述知識的學(xué)習(xí)過程更有效，有兩項基本的手段，即精制與組織。它們都有自發(fā)運作的傾向。意象指導(dǎo)。教學(xué)過程要促使學(xué)生形成意象，意象能夠促進回憶。由于意擬題不是從文章里直接抄來的，因此答題時沒有現(xiàn)成的語詞做線索，需要依靠對意思的理解，這就表明意象能幫助學(xué)生形成更有意義的內(nèi)部表征。當(dāng)然，意象指導(dǎo)未必適合于所有的學(xué)習(xí)材料和所有的學(xué)生，但是由于這種做法簡便易行，因此不妨從它試起來。類比指導(dǎo)。意象指導(dǎo)比較適用于相當(dāng)熟悉或具體形象的材料對于不熟悉的或抽象的材料，類比是管用的。精制指導(dǎo)。改由學(xué)生自己來提供類比。由于每個學(xué)生都是拿自己熟悉的東西來作類比，這就不會發(fā)生因采用不熟悉的類比而導(dǎo)致不管用的問題。促進組織。在組織方面提供指導(dǎo)的基本做法是先提供提綱，再閱讀或聆聽文本。在這里，提綱起著鼓勵學(xué)生去組織他們的記憶的作用。6試從量的角度看個體差異的優(yōu)點。答從量的角度看個體差異可以使“個體差異”的概念具有徹底的抽象性，抽象到了我們有可能對個體差異做數(shù)學(xué)運算的地步；從量的角度看個體差異又可以使“個體差異”的概念具有徹底的具體性，具體到我們可以聯(lián)系任何一種實際事務(wù)來確立任何一條分界線，從而判定任何一種“質(zhì)的差異”。7論述J分布的教育教學(xué)含義。答社會遵從是一種大伙兒都朝一個方向行為的趨勢，它造成個體差異呈J型分布。聯(lián)系學(xué)校教育，學(xué)生的品德操行表現(xiàn)的分布在正常情況下，應(yīng)該是J型的，這符合我們的教育理想，具體而簡捷地說，那就是“絕大部分是好的，少數(shù)人是有點問題的，問題嚴重的是極個別的”。這是德育與智育的一個基本的不同，不能混淆，更不能顛倒。8試通過與智育比較，論述德育評價宜采用粗大的等第分數(shù)。答德育和智育有一根本的不同點，即智育是突破上限的，而德育是維持下限的。之所以如此，是因為智育可以人為地創(chuàng)設(shè)各種問題情，其間可有微小而連續(xù)的量的差異，因此可以用細密的連續(xù)分數(shù)（或百分制分數(shù)）來記錄學(xué)生的成就。但是品德操行的表現(xiàn)在達到基本程度后，則要做出更充分的表現(xiàn)就是“可遇而不可求”的了。教師不應(yīng)該人為制造拉開德育表現(xiàn)差距的情境，因為這樣的做法本身不道德。于是在缺乏機會的條件下，學(xué)生就難以表現(xiàn)出品德操行的量的差異，這就決定了對學(xué)生的品德操行做評價時宜用粗大的等第分，具體表現(xiàn)為一般最多不超過優(yōu)、良、中三等，而且中是少數(shù)。9試述C類教學(xué)目標本身與行為指示子的關(guān)系。在陳述C類教學(xué)目標時，教學(xué)目標本身與行為指示子構(gòu)成一個太陽系模型。雖然任何一項行為指示子都不能100地對應(yīng)于使用“理解”之類抽象詞的教學(xué)目標，但是我們可以相信，如果一個學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出越多的指示子行為，那么人達成理解的可能性就越大。于是我們就有一個陳述非行為發(fā)展目標的策略，那就是圍繞教學(xué)目標去收集多項在不同程度上指示“理解”的可觀察行為，由此形成我們陳述非行為發(fā)展目標的格式。一、名詞解釋1、基因的顯性效應(yīng)是指等位基因中的顯示基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。2、遺傳遺傳不但造成親子相似性，或者說造成親子間和家庭成員間的生物性狀的相似性，“種瓜得瓜，種豆的豆”。這表明人們看到了遺傳造成相似性，而且也造成相異性。3、環(huán)境指能引起個體反映應(yīng)的外部刺激之總稱。4、認知是心理學(xué)的術(shù)語，指的就是我們?nèi)粘Ｕf的認識。5、圖式指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動作。6、平衡一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與適應(yīng)一個也不能少，二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。7、最近發(fā)展區(qū)是指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他（她）經(jīng)過成人或教師的點撥而達到的水平之間的區(qū)域。8、通話與順應(yīng)“同化”是指把一個新對象成功的納入已有的某個圖式中去。當(dāng)兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境時，叫做順應(yīng)。9、依戀在心理學(xué)可以定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護人。10、兒童的社會化指成人社會要求兒童按人之為人，民族之為民族的普通行為方式，就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他（她）所在那個文化里的成人那樣行為。11、學(xué)習(xí)指通過經(jīng)驗而造成持久的變化。12、自發(fā)恢復(fù)指在經(jīng)典條件反應(yīng)行為的消退過程中會出現(xiàn)一種叫做“自發(fā)恢復(fù)”的現(xiàn)象。每后一天的第一次（甚至第二次）消退試驗的唾液分泌量總比前一天的最后一次消退試驗的唾液分泌量多，跟“反彈”似的。這種反應(yīng)現(xiàn)象就是自發(fā)恢復(fù)。13、分化對目標條件刺激加強保持，而對非目標條件刺激進行消退，亦即不重復(fù)非目標條件刺激與無條件刺激的聯(lián)結(jié)。14、條件刺激的泛化在特定的條件反映形成后，有機體對類似于條件刺激的其他刺激也做出同樣的條件反應(yīng)，這就是條件刺激的泛化。15、效果律如果在一個情境和一種反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，并且伴隨著或跟隨著一種令學(xué)習(xí)者滿意的事態(tài)，那么這項聯(lián)結(jié)會增強；反之如果伴隨著或跟隨著的是一種令學(xué)習(xí)者煩惱的事態(tài)，那么這項聯(lián)結(jié)會消弱。16、強化這樣的一種程序或過程或機制，即學(xué)習(xí)者的行為結(jié)局提高了該行為的發(fā)生的可能性。17、懲罰是指比如老師在課堂上對行為失當(dāng)?shù)膶W(xué)生投以不滿的一眼，責(zé)令不完成作業(yè)的學(xué)生趕快補交作業(yè)，批評犯了錯誤的學(xué)生，哪怕語氣或措辭是嚴厲的，還包括按其行為失當(dāng)?shù)膰乐爻潭榷∠@名學(xué)生在一項重要活動中擔(dān)任某個重要角色的資格、撤消先前擬訂的給予某學(xué)生一項榮譽的決定等等。18、對象對象期望19、替代學(xué)習(xí)模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)可以稱為替代學(xué)習(xí)，意思是他人替代我付出代價而使我學(xué)到了怎樣會成功、受獎，怎樣將失敗、遭罰；如果沒有他人就得我親歷這一學(xué)習(xí)過程，那就得我付出代價，可有些代價是我付不起的。20、行為結(jié)局期望21、命題網(wǎng)絡(luò)的形成表征著個體頭腦里的知識結(jié)構(gòu)。命題網(wǎng)絡(luò)的形成，當(dāng)兩個命題有一共享成分時，就形成命題網(wǎng)絡(luò)。22、視覺意象指閉上眼睛時能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛“心里的畫”是心里的知識又一種基本的表征形成。23、陳述性知識可以用語詞來表達或表達清楚的知識；一般所說的“書本知識”都可以算在陳述性知識的范疇里。24、精制精制也稱“精細加工”是指對有待學(xué)習(xí)并記住的信息做增強意思的添加。25、組織就是把一個大的信息集即信息總集，劃分成諸多的子集，并且表明子集之間的關(guān)系，通俗的說，就是分門別類，甚至是分層地分門別類。26、程序性知識是關(guān)于如何做事或做成一事的知識，也是關(guān)于如何解決問題的知識。陳述性知識與程序性知識彼此區(qū)別，有相互支持。27、模式模式寬泛地界定為一個刺激或反應(yīng)的結(jié)構(gòu)，其中含有若干必要的元素或成分，它們之間有一定的組織方式，一個模式的諸元素及其組織方式可以十分明晰，也可模糊朦朧，不過一經(jīng)比較回覺得差別很顯著，一個模式即可以是完整的，也可以是空缺的但不妨礙識別，此時這些不空缺的成分及其組織關(guān)系都是一些關(guān)鍵特征。28、概念在以詞語為中介的學(xué)習(xí)中，一個概念可以看作一個模式，其實概念的真正價值在于我們可以利用他們對萬物進行分類和歸組。一個概念就其最簡單的語言形式而言，是一個詞，用來指一類或其中的一個成員。29、序列行動指一系列或一整套行動或行為或動作。一組奏效的序列行動將有條不紊地麻利流暢地展開至結(jié)束。30、合成作為學(xué)習(xí)序列行動知識的第二個子過程，它的任務(wù)就是把若干獨立的小產(chǎn)生式組合成一個更大的產(chǎn)生式，乃至最后成為一個獨一無二的“大一統(tǒng)”產(chǎn)生式。31、個體差異離均差定義的數(shù)學(xué)表達個體差異離均差定義為個體對群體平均值的距離，數(shù)學(xué)表達為紅皮書47頁6個體差異XIX。32、測量按照一定的規(guī)則對事物的屬性指派數(shù)字。33、標準分數(shù)已平均值為起點，以標準差為單位的分數(shù)。34、標準差很多個體差異是呈正態(tài)分布的，“正態(tài)分布”又稱“正態(tài)曲線”。也叫“鐘型曲線”；它左右對稱，中間隆起成單峰；兩邊從數(shù)學(xué)上說，可以無限延伸并下降，卻絕不與基線（橫軸）相交。被確立的一個固定的比較點，就是平均值；正態(tài)分布的單位稱為標準差。35、教學(xué)目標的陳述通則教學(xué)目標應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。36、行為指示子行為指示子陳述可以“理解”、“欣賞”的種種可觀察行為。這些行為本身不是C類的教學(xué)目標，而是供我們判斷是否達成此類教學(xué)目標的線索或表征。37、A類教學(xué)內(nèi)容的致命基礎(chǔ)性若不充分把握這些項目，則后續(xù)學(xué)習(xí)無從談起。比如不認識起碼數(shù)量的字，則閱讀從何談起若不會乘法，則除法怎么學(xué)38、教學(xué)目標的陳述通則是指教學(xué)目標應(yīng)該用學(xué)生的終端行為來陳述。39、行為結(jié)局期望是指認識了自己的行為和結(jié)局的關(guān)系后而形成的預(yù)料。40、兒童的社會化是指兒童的社會化就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他（她）所在那個文化里的成人那樣行為。二、簡答題1、請按顯示基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。答例如父母都不近視，卻帶有決定近視的隱性基因，則兩人的隱性基因就可能組合起來，從而決定生出來的特定子女是近視，這就產(chǎn)生了遺傳造成親子間在是否近視方面有差異。2、簡述布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”的思想。答布魯納關(guān)于“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科的基本概念，基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認為學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進行探索，而只有在探索性學(xué)習(xí)中，才能更真切的體味到學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的認知能力。3、簡述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。答前蘇聯(lián)著名心里學(xué)家維果茨基強調(diào)社會文化及社會交互作用對兒童認知發(fā)展的重要，他的兒童認知發(fā)展觀可以公式化的歸結(jié)為是不斷的“由外向內(nèi)”的轉(zhuǎn)化過程，也就是“內(nèi)化”。內(nèi)化的過程很復(fù)雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當(dāng)明白，就是對學(xué)到的特定知識形成信念。4、請寫出不安全型依戀的兩種不良發(fā)展。答（一）、做出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷；（二）、表現(xiàn)為妒忌，敵視，甚至攻擊性行為。5、簡述聯(lián)合游戲與合作游戲的相同與差異。答聯(lián)合游戲與合作游戲有相同又有不同，相同的都是在一起玩，都有社會互動。不同是，聯(lián)合游戲沒有明確的分工，沒有共同的目的，互動主要表現(xiàn)在交換玩具和評價同伴的行為。合作游戲是圍繞一個共同的主題而組織起來的，各游戲者的行為服從與共同的團體目標。6、簡述兒童發(fā)展采擇發(fā)展各階段的典型表現(xiàn)。答案見紅皮書24頁147、簡述人的意識在經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中的作用。巴甫洛夫的局限性在于把經(jīng)典條件反應(yīng)的形成、保持和消退完全看成是環(huán)境影響的過程，忽視了意識的作用。而實際上，人的意識在人的經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)中是有重要作用的。8、系統(tǒng)脫敏與暴露法的應(yīng)用區(qū)別在哪里當(dāng)不容易真實在現(xiàn)焦慮或恐懼情景時，以采用系統(tǒng)脫敏法為宜，否則以采用“暴露法”為上。9、強化四式的特點是什么（紅皮書32頁）一、固定比率強化；二、可變比率強化；三、固定時距強化；四、可變時距強化。10、簡述嘗試錯誤的含義1、學(xué)習(xí)要成功，多少需要嘗試；2、嘗試難免產(chǎn)生錯誤；3、后繼嘗試會消除先前嘗試的錯誤；4、足夠多的嘗試就會排除足夠多的錯誤，達到最終的成功；5、此時，學(xué)習(xí)者會很快的把最初的問題情境與達到的關(guān)鍵操作聯(lián)結(jié)起來，從而表現(xiàn)出熟練的解決問題的行為。11、托爾曼用三組老鼠做的潛在學(xué)習(xí)試驗確立了什么重要觀念1、學(xué)習(xí)與表現(xiàn)是兩回事；2、強化不是學(xué)習(xí)的必要條件，它只影響學(xué)習(xí)成果的表現(xiàn)。12、簡述攻擊性影片對兒童攻擊性行為的影響。1、真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對兒童的影響是一樣的，2、如果我們不拘泥與特定的攻擊動作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對兒童的影響比真人的攻擊性行為對兒童的影響更大，而動畫片又比真人扮演角色的影片對兒童有更大的影響。13、替代學(xué)習(xí)的長處有那些替代學(xué)習(xí)是相對親歷學(xué)習(xí)而言，模仿學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)也可以稱為“替代學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)者把他人的經(jīng)驗保持在自己的記憶里，也就是“他人替代我付出代價而使我學(xué)到了怎樣會成功、受獎、怎樣會失敗、遭罰，”替代學(xué)習(xí)的最大長處是風(fēng)險大大降低，兒童在學(xué)習(xí)過程中不受挫折、不受傷害，非常安全，也就容易沒顧慮，輕易做出行為來，結(jié)果造成難以或根本不可挽回的結(jié)局。14、簡述意象作為知識表征的特點視覺意象即指閉上眼睛能夠浮現(xiàn)出來的形象，仿佛“心里的畫”，是心里的知識又一種基本的表征形式。15、請對意象的可操縱性做四點形象的描述1、我們能夠浮現(xiàn)出視覺意象，正像我們看畫片；2、我們能夠掃描以意象，正像我們看長長的攝影底片；3、我們對意象能作心理旋轉(zhuǎn)，正好比我們在看故事片；4、我們可以“剪輯”意象，正仿佛剪輯電影膠片。16、簡述陳述性知識提取的兩種情況一是直接提取，發(fā)生在正好又一個現(xiàn)成答案時，比如回答自己的姓名、住址、乘法運算之類；另一種構(gòu)建性提取，專門應(yīng)對沒有現(xiàn)成答案可以采用的提問。從理論上說，陳述性知識的這兩種知識的提取，學(xué)習(xí)者應(yīng)該都善于、都具備。但是從實際上看，構(gòu)建性提取更加重要，所謂“構(gòu)建性的提取”，其實就是推理。17、對序列行動與模式識別的產(chǎn)生式進行簡要比較序列行動指一系列或一整套行動或行為或動作。一組奏效的序列行動將有條不紊地、麻利流暢地展開至結(jié)束；模式識別是序列行動的先決條件。模式識別的產(chǎn)生式的特點是條件有多項，行動在實質(zhì)上只有一項。需要抓住的特征可以很具體，也可以很抽象。18、大一統(tǒng)產(chǎn)生有哪些優(yōu)缺點1、激活速度比多個產(chǎn)生式的激活速度快，這是因為大一統(tǒng)產(chǎn)生式需要激活的對象少了。2、具有“專長性”或“專家性”。表現(xiàn)為在大一統(tǒng)產(chǎn)生式，條件成分很“大路”，而行動成分很“專門”。這樣的大一統(tǒng)產(chǎn)生運作起來將顯示為這樣的現(xiàn)實景象；人們呈現(xiàn)一個很“大路”的要求，而專家執(zhí)行一系列“專門的”行動，結(jié)果很快解決了問題，這正是“專長”“專家”的特征。潛在的弱點就是由于產(chǎn)生式里的諸行動可以順溜而下，一瀉到底，中間無需思考，因此就容易成為“套路”流為“僵化”。出現(xiàn)“定勢效應(yīng)”。19、簡述陳述性和程序性知識的相互區(qū)別與支持答案見紅皮書44（8）20、正態(tài)分布如何表明個體差異1、以平均值為零點，每個人同自己所屬的總體的平均值比較。2、兩人之間的差異實際上就是各自對所屬平均值的差異之間的差異。3、以標準差為單位，這可以揭示就某一特質(zhì)的表現(xiàn)程度而言，總體中有多少人（）在某一人之上或之下。21、簡要分析造成偏態(tài)分布的原因。抽樣造成偏離正態(tài)分布1、兩個平均值和全距有明顯差異分布合并為一個時，容易造成峰度偏斜，成一偏態(tài)分布；2、兩個平均值相差很遠，但是全距差不多分布合并起來后會出現(xiàn)雙峰分布；3、像一座寶塔或方尖碑那樣尖消分布也是偏離正態(tài)的，這是因為抽取太相似的個體而造成的。4、“犬牙”分布，若丘陵地貌的橫截面，這往往是樣本太小造成的。5、測量也會影響個體差異的分布形態(tài)。測驗越容易，越容易形成負偏態(tài)，而越難就越容易形成正偏態(tài)。22、簡述連續(xù)分布和級類分數(shù)的優(yōu)缺點。1、連續(xù)分數(shù)檔次多，也就是個體差異多，于是能提供更多的信息。由于個體差異的信息是教師了解學(xué)生、調(diào)整教學(xué)和決定是否額外的扶助個別學(xué)生的前提，因此從這個意義上看，連續(xù)分數(shù)是比等第分數(shù)好。但是連續(xù)分數(shù)顯示出稍小的差異，這也容易引起學(xué)生或其家長為一兩分之差而計較，從而增加心理負擔(dān)，挫傷低分者的學(xué)習(xí)積極性，這是連續(xù)分數(shù)的缺點。2、采用等第分數(shù)，檔次少，也就是個體差異少，能提供的信息也就少，兩個在百分制分數(shù)上差可了很多的學(xué)生卻可以屬于同一個等第。從減輕學(xué)生對學(xué)習(xí)的緊張或焦慮的角度看，則又是等第分數(shù)最好了。23、簡述三類教學(xué)內(nèi)容的特點A類教學(xué)的特點1、邊界分明，單元小，是此即非彼。2、對后續(xù)學(xué)習(xí)具有“致命基礎(chǔ)性的特點?！?、教學(xué)項目一定數(shù)目少，4、教與學(xué)可在短時間里完成。B類教學(xué)特點最典型的體現(xiàn)在音樂、舞蹈、體育、美術(shù)、書法等才藝的教學(xué)與訓(xùn)練中。因此抓好B類內(nèi)容的教學(xué)將最能體現(xiàn)一校學(xué)生因受學(xué)校教育而發(fā)展的成果特色性和多樣性。C類教學(xué)內(nèi)容的特點1、學(xué)習(xí)內(nèi)容難以列出確定的行為單元。2、即使能夠說明行為項目，也無可周全。3、C類內(nèi)容的教學(xué)真正要求掌握的是教師言說以外的內(nèi)容，是在課堂以外新情境里遇到的知識，因此需要掌握的C類內(nèi)容是無窮多樣的，所以也就無法事先說明的。24、A、B類教學(xué)目標如何處理個體差異最小基本行為目標（A類教學(xué)目標）要求教師先把這樣的個體差異引向時間維度，即允許不同的學(xué)生可以有快有慢的達成目標，然后在一定的時間上消除個體差異25、學(xué)校對兒童發(fā)展的影響學(xué)校教育作為一種環(huán)境可以縮小兒童少年之間的個體差異的。一、學(xué)習(xí)對兒童少年進行的教育可以歸為三個方面，即知識技能、價值觀，以及精