期刊的版式設(shè)計郗選我今天要講的課程是“期刊的版式設(shè)計”。大家知道，期刊事業(yè)在我國發(fā)展得非常迅速，目前我國的期刊已經(jīng)接近一萬種。期刊表現(xiàn)在市場上，競爭非常激烈。我們一般說期刊的銷售終端是在哪里呢很多期刊人把這個終端理解為銷售到報刊亭。在前期，我們完成了編輯、排版、印刷、發(fā)行，最后到達(dá)報刊亭。但到達(dá)報刊亭以后是不是到了終端呢其實不是的，恰恰這是一個瓶頸，因為所謂銷售終端應(yīng)該是讀者的購買。讀者購買完成以后，刊物到達(dá)讀者手里，這才是終端。僅僅到報刊亭上，這只是瓶頸，我們所有的努力都是為了要突破這個瓶頸。我今天講的“期刊版式設(shè)計”也就是要為突破這個瓶頸而努力。我今天分兩個部分來講“版式的設(shè)計”。第一部分，我想講一下版式設(shè)計中的形式美。我們可以把它理解為是一種務(wù)虛的一個階段。第二部分，我們講版式設(shè)計的具體方法。第一部分版式設(shè)計中的形式美一、形式美的重要性我們知道，大部分的期刊是文字類的，是以文字為主的。作為文字的語言藝術(shù)，它不是直觀的視覺藝術(shù)，而是要依靠讀者的想像，才能達(dá)到審美主體與審美客體的和諧統(tǒng)一。這個形式美正是以直觀的視覺藝術(shù)補(bǔ)充促進(jìn)了審美活動的完成。這是對文字類來說形式美的重要性。我們的社會現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了一個讀圖時代，或者說是“傻瓜時代”。但是仍然有圖片的分類、節(jié)奏、主次等需要靠形式美去解決。形式美有利于贏得讀者。心理學(xué)上把一個人的注意力分為有意注意力和無意注意力。所謂有意注意力，就是我們已經(jīng)得到了一個信息，然后到市場上去尋找這個信息源，或者是一本書或者是一個消息。無意注意力就是事先沒有任何的征兆，我們到市場上去被一本雜志、被一個封面、被一個標(biāo)題所吸引。這就是無意注意力。形式美在抓住讀者的無意注意力方面起著很大的作用。我們現(xiàn)在所講的注意力經(jīng)濟(jì)、眼球經(jīng)濟(jì)等都指的是抓住讀者的無意注意力方面。期刊的封面是屬于藝術(shù)視覺范疇，在這方面，如何抓住讀者的無意注意力，然后把自己的期刊推出去，就有著非常重要的作用。大家可以注意一下書報亭。現(xiàn)在書報亭競爭非常激烈，在一個書報亭可以擺出很多雜志。如何在書報亭讓你的雜志被讀者吸引我們的形式美就起著很大的作用。形式美有利于減輕讀者的心理壓力。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大段的文字會對讀者產(chǎn)生一種心理壓力，這種壓力會破壞閱讀給予讀者的愉悅心情。在這里我可以舉一個小例子二戰(zhàn)中納粹德國抓到了一個盟軍的諜報人員，然后把他關(guān)押到一個紅藍(lán)相間的房子里。這個諜報人員在被關(guān)押了兩天之后就出現(xiàn)了眩暈、意識模糊等，最后就交待了情報。相同的例子在朝鮮戰(zhàn)爭中也曾發(fā)生過。雖然這兩個例子離題較遠(yuǎn)，但也從一個方面反映了“形式美”有利于減輕讀者的心理壓力。期刊更是以多變的版式來調(diào)節(jié)讀者的心理。當(dāng)然在期刊中調(diào)節(jié)的度要很好地把握。二、形式美的獨(dú)立表述墨子曰食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗。就是說人吃飽了以后才能追求吃得更好一點，衣服穿得暖了以后才能追求穿得更漂亮一點。那么把這個運(yùn)用到我們的期刊事業(yè)上來，可以說我們的現(xiàn)狀是我們現(xiàn)在已經(jīng)溫飽了，我們需要的是更美、更漂亮。先有形式，后有內(nèi)容。也許我這里把形式和內(nèi)容割裂開來了。但是我們可以做一個試驗。我所說的先有形式，后有內(nèi)容，其實是我們在把握了大量的內(nèi)容之后，可以從形式先開始。我們都知道歷史上有項莊舞劍，意在沛公這個典故，那么，先有項莊舞劍，意在沛公才是他的目的。我在女友雜志做美編的時候，我們曾經(jīng)搞過一個實驗，就是這種先形式后內(nèi)容。我們曾經(jīng)讓美術(shù)編輯根據(jù)我們女友雜志的整體風(fēng)格和它的欄目規(guī)劃，在沒有任何文字的時候，由美編先去做一本純形式的雜志。美編在設(shè)計的時候可以把所有的圖形和標(biāo)題都用大塊的色塊去表示，把它空在那里。把這個形式做出來之后我們再把文字添加進(jìn)去。結(jié)果那次的雜志做出來后非常漂亮。也就是說，美術(shù)編輯在設(shè)計的時候沒有任何的條條框框，他沒有受到內(nèi)容的局限，或者說沒有受到內(nèi)文的影響而左右他的設(shè)計思路。所以從某種意義上說，刊物的風(fēng)格、宗旨、欄目分類也是一種內(nèi)容。盡管沒有文字，但是我們已經(jīng)可以根據(jù)刊物的風(fēng)格和宗旨以及欄目的劃分，去設(shè)計好一本雜志。馬克思曾說過生活當(dāng)中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。英國一個學(xué)者赫伯特里德也說過藝術(shù)是商業(yè)因素，當(dāng)其他方面都相同時，最藝術(shù)的產(chǎn)品將贏得市場。這個，我認(rèn)為就是直接講給我們設(shè)計人員聽的。另外我想舉一個例子，就是郵票。郵票在一般人的眼里它是一個郵資，它代表的是一個金錢上的價格。但是在收藏郵票的人手里，它就是一個藝術(shù)品。我們常常也會說會看的看門道，不會看的看熱鬧。所以說形式美和內(nèi)容有的時候是可以分割開來的。我們時常聽到讀者在評論一本雜志時說這本雜志的封面不錯，或者說這本雜志的設(shè)計挺好。讀者在講這個話的時候，其實已經(jīng)把形式和內(nèi)容分割開來了。也就是說，形式美可以獨(dú)立表述。也就是說，在我們拿到書之后，翻的時候，它漂亮的圖片、有節(jié)奏感的欄目等等都會在我們心里產(chǎn)生一種愉悅，盡管我們這個時候還沒有去看內(nèi)容。形式美在局部瞬間的主導(dǎo)作用。形式和內(nèi)容在局部、在瞬間的交替變化，構(gòu)成了一個審美的意識流。比如說我們在看電影、看電視、看戲劇等，它是一個流動的影像。其實雜志也具備了這種功能。它的形式和內(nèi)容融為一體，很多時候它是一個有機(jī)的整體，無法分割。三、對設(shè)計人員的要求思維方式的轉(zhuǎn)變我們對設(shè)計人員最基本的一個要求，就是要求他改變思維方式。我們知道一個人在他的成長過程中，當(dāng)他年輕的時候，他的創(chuàng)新意識是比較強(qiáng)的。隨著年齡的增長，經(jīng)驗會在他的大腦里占主體地位，創(chuàng)造性的思維往往就會受到一定的限制。所以說，不同年齡段的思維方式是有所不同的。這也就是我們一般說的，老年人比較保守，年輕人比較創(chuàng)新。對于設(shè)計人員來講，無論年齡的大小，都要求你的思維方式有一個很大的變化，其中，我們要對形象思維和邏輯思維有一個了解。我們知道形象思維是具象的，是活潑的；邏輯思維是抽象的。那么作為設(shè)計人員，就是要用形象思維去解讀邏輯思維，然后幻化出無數(shù)種的設(shè)計思想或者設(shè)計方案，同時也要求設(shè)計人員積極主動地思考，激發(fā)自己的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力不是人大腦里固有的，當(dāng)思想被束縛的時候，就不會有創(chuàng)造力。但是不束縛也不一定有創(chuàng)造力。例子在這里我可以舉一個小例子。有一個人的手腳被捆住了，別人給他一把小提琴，他能拉么當(dāng)然不能。但是當(dāng)我們給他松綁之后，他就一定會拉么也不一定。所以說，思想束縛是沒有創(chuàng)造力的；但是不束縛也不一定就有創(chuàng)造力。所有的創(chuàng)造力都需要你去開動大腦，積極主動地思考。這是對我們設(shè)計人員思維方式轉(zhuǎn)變的一個要求。思維方式的轉(zhuǎn)變還表現(xiàn)在經(jīng)過訓(xùn)練之后，人的思維呈現(xiàn)出一種多樣性。比如說，逆向思維、突變思維、趨利思維、發(fā)散思維、散點思維、跳躍思維，多種的思維方式有利于開拓我們的視野，也有利于提高我們的創(chuàng)造力。有時候，這種思維方式會幫助我們解決許多實際問題。例子比如說老師在課堂上給學(xué)生上課，讓大家舉起手來，組成一個“人”字給我看。很簡單，我們都會拿兩根手指來組成一個“人”字。但是老師看到的是什么呢是一個“入”字。為什么會出現(xiàn)這種情況呢就是因為我們在舉手的時候，我們固有的思維模式是首先給自己看的，沒有理解老師所說的給“我”（老師）看的意思。所以就出現(xiàn)了老師看到的是“入”字而非“人”字。所以這種思維的定勢要打破它，會有一個艱苦的過程。那么在這兒呢，我對于不同的思維模式，我分別講幾個故事，來啟發(fā)大家的思維。例子先講一個逆向思維的故事。有一個牧羊人趕了一群羊走在一條鄉(xiāng)村的狹小的道中。兩邊全是墻，中間是一條很小的路。當(dāng)他把一群羊趕到這條路上的時候，后面來了一輛汽車。司機(jī)拼命地按喇叭，希望牧羊人把羊趕到兩邊去，讓他的汽車能從中間過去。但是這個牧羊人說道這個我沒辦法做到，羊不像人，不會那么聽話。我們怎么解決這個問題呢那么逆向思維的方法就是，這個牧羊人把羊群全部趕到汽車后面去，這樣汽車就可以通過了。例子再講一個趨利思維的故事。人其實都是趨利的，也就是說按照事物的發(fā)展方向，他總是選擇對自己有利的一面。那么這兒我想舉兩個例子。有一個年輕的股票經(jīng)營商，他想做一個股票經(jīng)紀(jì)人，但是沒有人愿意去當(dāng)他的客戶。怎么辦呢他就想了一個辦法。第一次他選擇了800個人，然后給這800個人中的400人去信說A公司的股票下一周會跌；然后又給其余的400人去了信說A公司的股票下一周會漲。到了下一周，A公司的股票果然跌了；然后他又給這400人中的200人去信說B公司的股票下一周會漲，又給其余的200人去信說會跌?？上攵?，對于其中的200人來說，他的預(yù)言又正確了。于是他又給200人中的100人去信說C公司下一周的股票會漲，給其余的100人去信說會跌。反復(fù)幾次，最后剩下了50個人或者是25個人。這些剩下的人得出的是什么印象呢就是這個人的預(yù)測是非常的準(zhǔn)確，所以這些人就成為了他的鐵桿客戶。這就是一種趨利思維。我們還有一個例子。比如說現(xiàn)在的美國人很怕當(dāng)兵，很怕去伊拉克。美國人也非常幽默，他就把這種趨利思維用到了他的征兵廣告當(dāng)中。他的征兵廣告這樣寫道當(dāng)兵，你不用擔(dān)心。當(dāng)兵有兩種可能，上前線和不上前線。不上前線，你就不用擔(dān)心。上前線也有兩種可能，受傷和不受傷。不受傷，你就不用擔(dān)心。受傷也有兩種可能，治得好和治不好。治得好，你就不用擔(dān)心。治不好，那你就更不用擔(dān)心了。這是美國人的一個非常幽默的征兵廣告，同時也體現(xiàn)了一種趨利思維。再講一個發(fā)散性思維的例子。希臘有個神廟是一個著名的旅游勝地，每年都有很多游客到那里。旅客在參觀完走的時候，都想偷偷摸摸帶兩塊神廟的破碎大理石回去。結(jié)果這個神廟便不斷地遭受破壞。希臘旅游當(dāng)局為此事感到非常苦惱，后來就請教了有關(guān)專家，專家給其出了一個主意，讓這個市政當(dāng)局在出產(chǎn)大理石的地方弄了很多大理石碎片，然后把這些大理石碎片包裝起來，拿到神廟以比較低廉的價格出售給神廟的旅客，就說這就是神廟的大理石。當(dāng)然從材質(zhì)上來說這同神廟的大理石是一樣的。這個主意就是一種發(fā)散性思維。旅客滿意，同時也讓神廟不受到傷害，并且市政當(dāng)局也有了一筆收入。當(dāng)然了，當(dāng)我們把握了發(fā)散性思維以后，可以熟練地把其運(yùn)用到我們的版式設(shè)計中。其實很多文章也體現(xiàn)出了這種散點思維。比如說有一篇文章，說的是北京、上海和廣州的文化趨向，它就是通過這種散點的構(gòu)成，表現(xiàn)出了我們國家三個最大的城市的主要文化趨向。還有一篇文章，題目是五大城市丐幫調(diào)查，是屬于社會類的一種文章，它體現(xiàn)的也是一種散點思維，通過散點來體現(xiàn)一個整體。還有一種思維模式，叫做“跳躍思維”。比如說有一篇文章叫鄉(xiāng)村、都市、藝術(shù)殿堂，我們很容易就能想像在版面設(shè)計上通過跳躍思維來表現(xiàn)。大家以前可能看過一部很老的電影從奴隸到將軍，它這個標(biāo)題也是一種跳躍思維。這種思維方式的變化，不斷在左右我們的思想，我們?nèi)绾未蚱乒逃械膽T性思維模式，建立起一種全新的思維模式，這對我們的版面設(shè)計有著非常大的用處。在這里我要向大家推薦一本美國人邁克爾米哈爾科著的思考的玩具，這本書就是重點訓(xùn)練大家不斷養(yǎng)成不同的思維方式。這本書有利于大家建立多種思維模式。藝術(shù)感覺的培養(yǎng)美國工科大學(xué)的學(xué)生都要接受藝術(shù)教育。為什么工科的學(xué)生也要去學(xué)藝術(shù)呢美國的教育學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人經(jīng)過藝術(shù)教育的培養(yǎng)之后，會養(yǎng)成一種性格的特質(zhì)，一種追求完美的性格特質(zhì)。那我們想想，一個工科學(xué)生，如果你在今后的工作生活中做任何事情都是去追求完美，把事情做到極致做到最好，那么我們肯定能生產(chǎn)出最一流的產(chǎn)品。在中國，我們可能沒有這么嚴(yán)格，特別是搞文化產(chǎn)業(yè)的人，始終有一個概念，就是差不多就行了。因為我們對文化的理解總是一種看不見摸不著的東西，總覺得差不多就行了。實際上，現(xiàn)在的期刊業(yè)，我們把它稱為文化產(chǎn)業(yè)。它是一種產(chǎn)業(yè)，就是生產(chǎn)文化產(chǎn)品的。你生產(chǎn)的產(chǎn)品的好與壞，是精致還是粗糙，都會直接影響到這個產(chǎn)品的銷售。去年，我參加了美國VOGUE雜志的一個培訓(xùn)班。在那個培訓(xùn)班上，我的感受就特別深。美國人做雜志，是把雜志當(dāng)成一個非常精致的產(chǎn)品來做。從市場的調(diào)研一直到?jīng)Q定產(chǎn)品，再到編輯、出版、印刷、市場的反饋、廣告的推銷等等，完全是把它當(dāng)作一個精致的工業(yè)產(chǎn)品來做的。所以說，我們現(xiàn)在也要提升對期刊的理解，它不再是一個泛文化的東西。特別是一些商業(yè)性的雜志，我們就應(yīng)該把它當(dāng)作是一個商業(yè)的產(chǎn)品來看待。我們可以忽略它的社會功能，強(qiáng)化它的商品功能。在這種過程中，我們也要培養(yǎng)自己的藝術(shù)感覺，使得我們的產(chǎn)品具有非常高的藝術(shù)含量。我剛才在前面也講過，當(dāng)其他商業(yè)元素都相等的時候，最具藝術(shù)特征的產(chǎn)品是最好銷售的。那么培養(yǎng)藝術(shù)感覺，一個是我們在教育過程中接受正規(guī)的藝術(shù)教育。對于更多的期刊從業(yè)人員來說，我們在工作中，在生活中，也要培養(yǎng)自己的這種藝術(shù)感覺。我感覺在生活中，在這幾個方面能培養(yǎng)自己的藝術(shù)感覺。第一點，是多觀察。社會生活是非常豐富的，需要我們?nèi)チ粜?，去觀察。觀察什么呢解讀標(biāo)志，解讀店名。對于一個商店的名稱，一個公司的LOGO，我們要試著去解讀它，研究它，理解它。這樣的一個過程我們就可以由具象到抽象，然后理解這個店名或者LOGO的含義，這樣對提升我們藝術(shù)的感覺是非常有用的。第二點，我建議大家養(yǎng)成一種隨手涂鴉的習(xí)慣。我們在開會的時候，或者說在聽一個非常無聊的報告的時候，我們可以隨手拿出紙和筆，信手涂鴉。可以寫字，也可以畫曲線，或者可以畫其他的一個物體。隨手涂鴉可以訓(xùn)練我們的一種藝術(shù)感覺，能增加對文字的理解，對線條的理解等等。第三點，我們要養(yǎng)成一種取景意識，我們知道社會生活非常的豐富，非常的紛雜。在這種豐富和紛雜當(dāng)中，你能不能用你的一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去采集很美的圖景，這就需要我們培養(yǎng)一種取景意識。我們搞過攝影的人都知道，很簡單的一個手勢，就能構(gòu)成一個取景框。我們用這個取景框去構(gòu)圖、去裁剪，這樣也能體現(xiàn)我們的藝術(shù)感覺。下面的一些版式，是在不同思維方式指導(dǎo)下的一種版式設(shè)計，比如有散點式思維的版式、慣性思維的版式、跳躍式思維的版式以及突變式思維的版式，等等。第二部分、版式設(shè)計的具體方法一、版式設(shè)計中的要素頁面開本尺寸及相鄰頁（以相鄰的兩頁為一個設(shè)計單元）也就是我們平常一本雜志的開本尺寸，以及相鄰頁。所謂相鄰頁，就是我們翻開雜志左右兩塊版面?，F(xiàn)在經(jīng)常有設(shè)計人員把這相鄰的兩個版面作為一個設(shè)計單元來處理。字體標(biāo)題和內(nèi)文的字體字體包含了標(biāo)題以及內(nèi)文以及副標(biāo)題、華筆、署名等等。分欄開本內(nèi)允許分欄數(shù)或自由分欄（不規(guī)則分欄）在開本內(nèi)允許分欄數(shù)或者說是自由分欄。一般小16開本最多可以被分為三欄；國際標(biāo)準(zhǔn)開本一般把它分為4欄；還有一種就是自由分欄，或者說不規(guī)則分欄，這可以不受前面的幾個欄數(shù)的限制。標(biāo)題文章的主題及副題插圖照片及插圖插圖分為兩種，一種是圖片，一種是其他的手繪圖。華筆文章內(nèi)提煉出的警句或名言就是文章中被提煉出來的警句、名言，往往要經(jīng)過一番特殊的版面處理，所以我們也把它列為版式設(shè)計中的一個要素。其他表格、刊花、署名等。所謂版式設(shè)計就是在設(shè)計中調(diào)動上面的要素，構(gòu)成一幅幅不同的版式內(nèi)容。二、版式設(shè)計中的大體分類普通排法規(guī)距排法，普通社科類這類的版面大量用于普通的社科類期刊，也是我們排版中最常見的形式之一。密排法信息量大、滿版，新聞類、娛樂類我們經(jīng)?？吹较愀酆团_灣的娛樂雜志和新聞雜志經(jīng)常使用這種版式設(shè)計方法。疏排法大量空白，高檔類、專業(yè)雜志，專業(yè)文章圖文法文圖結(jié)合、時尚類在今天的讀圖時代，這種版式運(yùn)用得越來越多。采用何種排法要考慮雜志風(fēng)格、欄目風(fēng)格及文章風(fēng)格。三、有序的規(guī)則1、網(wǎng)格的應(yīng)用網(wǎng)格是版面設(shè)計中最常用、最重要的手段之一，以網(wǎng)格確定頁面上的欄數(shù)、圖案大小、圖形、空白、標(biāo)題位置等，并把它作為圖形處理。電腦沒有出現(xiàn)之前，西方的版面設(shè)計中已經(jīng)大量使用了網(wǎng)格，只不過這種網(wǎng)格是手繪的。用網(wǎng)格或者是網(wǎng)線，把版面劃分成各個大小不同的圖塊，然后再在這些圖塊中添上各種標(biāo)題、圖片或者是文字，這樣排出來的版面非常規(guī)整?，F(xiàn)在計算機(jī)排版軟件非常多，大量的排版軟件中就提供了很多的網(wǎng)格。我們設(shè)計人員可以在版面上任意地上下左右去牽拉網(wǎng)線，然后用這些網(wǎng)線把版面分成各個網(wǎng)格，最后再把這些網(wǎng)格作為圖形來處理。所以網(wǎng)格的運(yùn)用是現(xiàn)在排版非常常見的手段。下面大家可以看幾個網(wǎng)格和排版的關(guān)系。左邊是網(wǎng)格，右邊是排版的結(jié)果。2、對齊的規(guī)則對齊是版面規(guī)則的表現(xiàn)，如果說網(wǎng)格是看不見的規(guī)則，對齊就是外觀的規(guī)則。我們剛才所講的網(wǎng)格其實就是一種網(wǎng)格的對齊。其中，包括照片與照片說明的對齊，主副標(biāo)題的對齊，圖文的對齊，字母與漢字的對齊等。所有的對齊當(dāng)中，我們需要確定一個規(guī)矩線，所以重點就是確定規(guī)矩線，有了規(guī)矩線才能對齊。以下是一些對齊的實例。需注意幾點照片說明與照片的距離是文字的1/3，最大不超過1/2。小標(biāo)題和內(nèi)文的距離是內(nèi)文字的1/2，不超過1。整本雜志規(guī)矩的統(tǒng)一（行距、照片說明與照片的距離、小標(biāo)題與正文的距離等）在編輯過程中，經(jīng)常需要編輯去刪掉一些文字，就是為了讓排版變得更加美觀，雖然現(xiàn)在電腦的功能非常強(qiáng)大，可以做到縮小行距，把所有的文字都塞進(jìn)去，但是這樣版面就會變得非常難看。所以我們寧可把文字得更加精煉一些，讓我們的版面變得更加漂亮。超大號標(biāo)題適應(yīng)滿排版面（能壓住紛雜的版面），不適合普通版面及高檔版面。3、基本審美規(guī)律排列、節(jié)奏排列是簡單的，節(jié)奏是排列的升華。分欄的排列圖片的排列一般圖片的分割都依據(jù)黃金分割法，使用這種分割方法的圖片都具有形式美。對比性的圖片排列。把規(guī)則的圖片和不規(guī)則的圖片放在一起，也會構(gòu)成一種圖片的節(jié)奏美。標(biāo)題的排列由于標(biāo)題要素的增加，比如說，主標(biāo)題、副標(biāo)題以及現(xiàn)在大量使用的英文標(biāo)題以及拼音標(biāo)題，這就使得標(biāo)題本身也有一個排列的問題。標(biāo)題的排列有一種節(jié)奏，有一種韻律。我們知道英文字母只有26個，所以英文字母形式的節(jié)奏感是非常強(qiáng)的。僅僅是一些英文字母排列在一起，就會產(chǎn)生一種節(jié)奏的韻律。這種形式本身就是美的。所以現(xiàn)在大量的中文刊物都使用英文或者是漢語拼音來豐富標(biāo)題排列的韻味。我們漢字標(biāo)題的韻律是體現(xiàn)在形式上的，漢字直觀上不具備韻律，漢字標(biāo)題的韻律更多是含在讀音當(dāng)中。所以我們在做標(biāo)題的排列的時候，一定要注意漢字的字?jǐn)?shù)、它的讀音的韻律，這樣排版出來的標(biāo)題除了在形式上有一定的韻律之外，我們讀起來也會朗朗上口。均衡、對稱、穩(wěn)定是簡單的排版原則在排版過程中我們會大量地使用到“均衡、對稱、穩(wěn)定”這種簡單的排版原則，這種排出的版面一般是變化不多的。C、黃金分割線的應(yīng)用黃金分割是一種有美感的比例（古羅馬建筑師維特魯威發(fā)明），對一個長方形進(jìn)行橫向3等分、縱向3等分，在等分線上放置設(shè)計元素?；颈壤齼蛇呏偷扔诤笠粋€大邊，之差等于前一個小邊。圖片、標(biāo)題、內(nèi)文所占位置的比例。D、對比設(shè)計中最重要的要素之一色彩對比冷暖對比、強(qiáng)弱對比在色輪上180度相對的兩個顏色就構(gòu)成了冷暖對比，色彩的飽和度也會構(gòu)成一種強(qiáng)弱的對比。在設(shè)計中我們會大量地使用這種色彩對比。黑白對比標(biāo)題的字體、內(nèi)文文字與空白的對比在現(xiàn)在期刊設(shè)計中，我們往往會對字體賦予一種感情色彩，比如說大黑的字體就是一種強(qiáng)烈，一種震撼，而圓柱體、水柱體則給人一種清秀、柔弱的感覺。正確使用字體就可以使其形式與內(nèi)容高度地結(jié)合起來。黑白對比還體現(xiàn)在版面中，大塊的內(nèi)文和內(nèi)文旁大塊的空白的對比。比如說我們采用疏排的時候，周邊會有大量的空白，這些空白會烘托我們僅有的一塊文字，使得這塊文字更加突出。所以說，我們在高檔的、純專業(yè)性的文字排版中使用這種方法特別的多，使人更加看重其文字內(nèi)容。大小對比字體之間的對比、標(biāo)題與內(nèi)文的對比。形態(tài)對比方與圓、動與靜、曲與直這種對比也有利于加深我們對于內(nèi)容的理解，使得版面更加美觀。比如說我們刊登的是一個有關(guān)運(yùn)動的主題，那么我們在形態(tài)上大量使用動態(tài)的照片，或者說使用一直體現(xiàn)速度的字體，比如說右斜體等。這樣就會在版面上形成一種速度力量，從而使形式為我們的內(nèi)容更好地服務(wù)?？臻g對比遠(yuǎn)與近、實與虛，距離產(chǎn)生美遠(yuǎn)與近、實與虛構(gòu)成的圖片是很多的。在文字的排版上，我們也可以把其處理成“遠(yuǎn)與近、實與虛”。比如說，我們從文字上提煉出來的警句或者是華筆。我們把其放大拉近，使得讀者在第一時間能注意到這塊文字。這樣這個文字與其他內(nèi)文就實現(xiàn)了“遠(yuǎn)與近、實與虛”的空間對比。還有就是需要有一定的距離，我們在對文章的配圖方面也好，插圖的選擇上也好，往往一個很好的圖片是要留給讀者一定的想像空間的，如果是直白的解讀文字，那么我們會覺得索然無味，圖片蘊(yùn)含的意義會讓我們看了之后，有機(jī)地把其與內(nèi)容結(jié)合起來，那么我們閱讀的時候會會心地一笑。所謂的距離，就是我們留給讀者的想像空間，這種想像空間就是一種距離美。強(qiáng)弱對比力度對比、勢能強(qiáng)弱在畫面上要構(gòu)成一種力度的對比，構(gòu)成一種勢能的強(qiáng)弱。過去老的美學(xué)準(zhǔn)則如果說是均衡對稱的話，那么現(xiàn)在很多的時候就是使用不對稱的、不均衡的這種美。不對稱、不均衡會在畫面上造成一種物理上所稱的勢能，那么這種勢能產(chǎn)生的就是一種動感，使得畫面整體會活躍起來。比如說我們在一個畫面的右上方有一個人跨欄的動作，那么它會對整個頁面產(chǎn)生一種勢能美，也就是一種動感美。四、無序的規(guī)則1、點的擺放版面設(shè)計就是找方法填補(bǔ)空白，點的位置是在頁面上和四個邊都不等的距離上（也就是在黃金分割線上）。點的感覺是文字起頭，是圖片左上角。先建立這個規(guī)則，然后再打破它。2、無序中的審美動感美（圖的運(yùn)動、字體的傾斜）標(biāo)題的曲線軌跡華筆的曲線底色處理字母的充分展示流線、射線、曲線（正弦曲線）速度它表示的是一種速度，或者說是一種運(yùn)動的軌跡。我們用流線、射線、曲線去排列內(nèi)文，去排列標(biāo)題，一樣會使版面出現(xiàn)一種動感美。勢能、重心失去、不對稱、運(yùn)動中的平衡等在排版上，在文字的分欄上，采取不規(guī)則的排版，或者說是圖形分欄，這樣的排版也會使版面出現(xiàn)一種運(yùn)動感。這不是通過圖片直接表現(xiàn)出來的，而是通過內(nèi)文的排列表現(xiàn)出來的。比如說，我們在一個講述運(yùn)動的一篇文章中把內(nèi)文的欄目分割，把它分割成一種菱形，或是把它分割成一個運(yùn)動的人形，在這個人形當(dāng)中用文字把它去填滿。這都可以構(gòu)成版面上的勢能和無序的狀態(tài)。3、不規(guī)則圖形圖形處理去邊、虛化、扣邊、透明處理照片疊加、馬賽克處理大量使用不規(guī)則的圖形，也會使版面呈現(xiàn)出一種豐富多彩的變化。五、有序和無序的結(jié)合前面講了有序的規(guī)則，后面又講了無序的規(guī)則。把無序與有序結(jié)合起來就能幻化出無窮的版式設(shè)計方法來。在有序的版面上展開想像，把無序的圖形和無序的審美規(guī)則放上去，就能有無窮的版面設(shè)計。六、版式設(shè)計的步驟版式設(shè)計的步驟是因人