1、第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第 7 課 漢字與書(shū)法教 案教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：通過(guò)學(xué)習(xí)本課，了解漢字的實(shí)用性和藝術(shù)性?xún)煞N特性，尤其是漢字的構(gòu)成的獨(dú)具民族風(fēng)格的書(shū)法篆刻藝術(shù)。過(guò)程與方法：賞析、分析、歸納、探究。情感態(tài)度與價(jià)值觀：要求學(xué)生掌握漢字起源和發(fā)展演變大體進(jìn)程的事實(shí)；在欣賞異彩紛呈的書(shū)法篆刻作品的同時(shí)，將書(shū)法放在時(shí)代大背景下進(jìn)行思考，分析時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響；理解書(shū)法、篆刻作為藝術(shù)的特征、審美情趣和民族風(fēng)格；通過(guò)欣賞書(shū)法和篆刻作品，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：漢字、書(shū)法和篆刻的發(fā)展歷程教學(xué)難點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)與歷史特征的關(guān)系課時(shí)：本節(jié)教材用一課時(shí)。板書(shū)設(shè)計(jì)：第 7 課漢字與書(shū)法一、從漢字

2、起源到“書(shū)同文”1石破天驚2甲骨文、金文3“書(shū)同文”：小篆隸書(shū)二、書(shū)藝歷程1漢字成為藝術(shù)的原因：2書(shū)藝歷程：魏晉南北朝、隋唐、宋元、明代教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：請(qǐng)同學(xué)們閱讀本課的引言：漢字構(gòu)型獨(dú)特，數(shù)量繁富，是一種形、義、音緊密結(jié)合的單體文字，記錄著世界上最大一支人群的“母語(yǔ)” 。它經(jīng)歷了約 7000 年的發(fā)展，至今仍充滿(mǎn)活力。漢字不僅是一種傳播和交流的工具，它還作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)特的東方書(shū)法、篆刻藝術(shù)。今天，我們學(xué)習(xí)第7 課漢字與書(shū)法。一、從漢字起源到“書(shū)同文”中國(guó)古代的一部書(shū) 淮南子 本經(jīng)訓(xùn) 說(shuō)：“昔日倉(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜器?！贝笠馐钦f(shuō)，以前倉(cāng)頡造字的時(shí)候，天空下起了谷子，鬼在夜里發(fā)出哭

3、聲。盡管倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)還有爭(zhēng)議，但文字的出現(xiàn)確實(shí)是具有劃時(shí)代的意義，教材上也用了一個(gè)詞叫：石破天驚。板書(shū)： 1石破天驚那么，在中國(guó)文字的發(fā)展史有哪些值得我們關(guān)注的字體及事件呢？甲骨文：目前所知最早的成熟漢字。它被刻在龜甲和獸骨之上，故稱(chēng)甲骨文。金文：商周時(shí)期鑄在青銅器上的文字，被稱(chēng)為“金文”。同學(xué)們可以看教材p31西周散氏盤(pán)銘文 。板書(shū)： 2甲骨文、金文這兩種文字是中國(guó)文字發(fā)展史上比較重要的兩種字體。但隨著經(jīng)濟(jì)交往、 人們的交流活動(dòng)的增加，漢字各自為政而沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的狀況，便削弱了漢字的交流功能。于是，“書(shū)同文”的意義便顯而易見(jiàn)了。第- 1 -頁(yè)共 3頁(yè)板書(shū)： 3“書(shū)同文”“書(shū)同文”是統(tǒng)一為哪

4、國(guó)的哪種字體？秦國(guó)的小篆，后來(lái)是隸書(shū)。板書(shū)： 3“書(shū)同文”：小篆隸書(shū)同學(xué)們可看教材p31秦泰山刻石 （局部）。探究：文字統(tǒng)一的意義何在？提示：文字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流，有利于形成國(guó)家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文字的發(fā)明不僅成為了一種工具， 而且后來(lái)還成為了一種藝術(shù)。 下面我們來(lái)學(xué)習(xí)本課的第二目，書(shū)藝歷程。二、書(shū)藝歷程漢字為什么會(huì)成為一種藝術(shù)？板書(shū)： 1漢字成為藝術(shù)的原因：請(qǐng)同學(xué)們看教材 p32 最后一個(gè)自然段： 漢字的書(shū)法正是通過(guò)自由變化的線(xiàn)條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫(huà)藝術(shù)的情境美和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在一起，

5、成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個(gè)性的獨(dú)特的藝術(shù)。所謂：方寸之間，氣象萬(wàn)千。下面我們就來(lái)看看各個(gè)朝代的書(shū)法成就來(lái)感受其間的風(fēng)骨意蘊(yùn)。板書(shū)： 2書(shū)藝歷程：（ 1）魏晉時(shí)期發(fā)展到自覺(jué)階段：對(duì)漢末社會(huì)動(dòng)亂的深刻反思，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。（ 2）隋唐時(shí)期達(dá)到新高峰：一統(tǒng)盛世，書(shū)法既有狂放不羈的草書(shū)，也有注重規(guī)范法度的楷書(shū)。書(shū)法理論也日趨成熟。歐陽(yáng)詢(xún)其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦硬”著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體”，開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端；顏真卿其書(shū)“端莊渾厚、筆勢(shì)開(kāi)張、雍容大度”，稱(chēng)為“顏體” ；柳公權(quán)其書(shū)遒勁森嚴(yán)，另創(chuàng)新意，稱(chēng)“柳體” ，較之顏體，柳體則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱(chēng)（ 3）宋元時(shí)期書(shū)

6、法的市民化趨勢(shì)：宋代重文，市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法?！八嗡募摇碧K軾豪放逸麗，追求自然黃庭堅(jiān)入古出新，用筆鋒利，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感米芾善寫(xiě)行書(shū)，筆力爽利而沉著蔡襄落筆精麗，使人心醉（ 4）明代書(shū)法的市民化趨勢(shì)加強(qiáng)： 社會(huì)進(jìn)一步平民化、 世俗化， 書(shū)法強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。板書(shū)： 2書(shū)藝歷程：魏晉南北朝、隋唐、宋元、明代講述時(shí)參照地圖冊(cè) p22、 23 相關(guān)圖片。漢字藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)上，還表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)上。教材p33 的小字進(jìn)行了介紹，同學(xué)們可參看。小結(jié)：書(shū)法千年，千年書(shū)法，獨(dú)特的方塊字，不僅傳承了中華文明，也造就了一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，同學(xué)們?cè)诟惺芷涿栏械耐瑫r(shí)，更應(yīng)體會(huì)華夏文明的個(gè)性。作業(yè)：教材p33 自我測(cè)評(píng)2分析時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響。提示：魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。隋唐一統(tǒng)，國(guó)家繁盛，是中國(guó)君主專(zhuān)制社會(huì)發(fā)展的巔峰，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象；或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或第- 2 -頁(yè)共 3頁(yè)雍容大度，力求建立新的法度。宋代時(shí)市民階