1、【 課 題 】:新的實(shí)驗(yàn)(湘版高中美術(shù)鑒賞第二單元第七課)【 授 課 人】：龍巖二中 林蕊【 課 型 】：講授課【 課 時(shí) 】：一課時(shí)【 學(xué)習(xí)目標(biāo) 】：1、了解20世紀(jì)50年代以來藝術(shù)發(fā)展的新動向，特別是藝術(shù)家在對藝術(shù)的看法、藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料、技巧等方面的變化。在此基礎(chǔ)上，樹立一種理性的態(tài)度來對待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。2、使學(xué)生能夠認(rèn)識到創(chuàng)新的價(jià)值。【 教學(xué)重點(diǎn) 】：本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度與方法，以及如何使學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)新的價(jià)值，并能以理性的態(tài)度來對待現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)?！?教學(xué)難點(diǎn) 】：大部分的學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)都不熟悉，甚至不能接受這種藝術(shù)形式，因此通過什么方法來使學(xué)生接受并了

2、解現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，是本課的難點(diǎn)所在。【 教 具 】：課本、教材、多媒體課件【 教學(xué)過程 】：一、 欣賞引入：新聞另類的寺廟插播重要新聞“通緝”趙半狄與熊貓展示趙半狄與他的熊貓圖像日記，介紹趙半狄，他做了很多從沒人做過的實(shí)驗(yàn)性的事情，引入課題-新的實(shí)驗(yàn)(連古老寺廟也跟著另類了一把)二、導(dǎo)入新課：1、介紹現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。上世紀(jì)五十年代以來的藝術(shù)，帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。主要是因?yàn)樗囆g(shù)家打破了原有藝術(shù)的界限，不斷為藝術(shù)尋求新的空間。具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。這一時(shí)期的藝術(shù)雖然打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是并不是不理喻的，它們的出現(xiàn)也不是偶然的，而是源于藝術(shù)家對一些具體問題的回應(yīng)或?qū)λ囆g(shù)觀念的拓展。2、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探

3、索角度和方法：（1）、新的創(chuàng)作理念（藝術(shù)家對藝術(shù)的看法）通過介紹波洛克的“行動繪畫”，表現(xiàn)了20世紀(jì)以來藝術(shù)家打破傳統(tǒng)藝術(shù)的局限，嘗試著新的藝術(shù)創(chuàng)作形式。展示：波洛克秋的節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生感受秋天色彩的抽象。提問：藝術(shù)是否只能客觀的記錄物象？答案很明顯藝術(shù)當(dāng)然不止記錄客觀物象，除了抽象美術(shù)作品，第一單元第二課我們還交流過，意象美術(shù)作品也不是單純記錄客觀物象，更多的表現(xiàn)藝術(shù)家主觀的情感。他們對客觀物象全新的形體認(rèn)識，常常用幾何形體概括形象。引出藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的探索角度和方法的第二方面：（2）、新的形體認(rèn)識 將委拉斯貴支的宮娥與畢加索的宮娥做對比，請學(xué)生找找畢加索畫面中挪用與修改的對象有哪些。在學(xué)生能夠辨認(rèn)出

4、原畫被挪用的情況下，說明畫家并不是沒有根據(jù)的憑空亂畫，而是嘗試用新的形體觀念來詮釋古典繪畫作品。 將教皇英諾森十世與號叫的教皇做對比，請學(xué)生先談看了號叫的教皇的感受，說明作者通過將原作人物的形體進(jìn)行藝術(shù)的夸張，以表達(dá)作者力圖把某種感情形象化，更加突出了作品主題。然后介紹這幅作品的創(chuàng)作背景。以此來了解作者的創(chuàng)作目的。接著我們來緬懷一位偉大的世界巨星視頻欣賞：大寶沙畫再見了，邁克爾！思考：這件作品與以往我們觀念中的美術(shù)作品有哪些不同？主題人物的身份是什么？ 由學(xué)生的回答引出探索現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的第三個(gè)方面：（3）、新的創(chuàng)作方法和主題隨著社會工業(yè)文明的發(fā)展，現(xiàn)代生活的變革為美術(shù)提供了新的視覺素材，而藝術(shù)

5、的創(chuàng)作方法也變得多種多樣。介紹波普藝術(shù)，波普藝術(shù)的英文名：POP，學(xué)生可能會更熟悉，因?yàn)樗麄兪煜さ腜OP海報(bào)、POP字體、POP music（流行音樂）都來自于波普藝術(shù)。以安迪.沃霍爾和他的湯罐頭為例，展示波普藝術(shù)特有的創(chuàng)作方法，將大眾化的題材進(jìn)行復(fù)制重組。通過這些大量復(fù)制重組的作品，藝術(shù)家所要表達(dá)的是什么？除了打破既有的傳統(tǒng)作畫方式外，更重要的在于反映當(dāng)下的社會形態(tài)。就如前面所說的，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的出現(xiàn)不是偶然，而是源于藝術(shù)家對一些具體問題的回應(yīng)。現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，試著放慢腳步，欣賞一下自然的美，于是藝術(shù)家將目光投向了大自然（4）、新的空間認(rèn)識介紹大地藝術(shù)家羅伯特.史密斯及克勞德夫婦的大

6、地藝術(shù)作品。大地藝術(shù)改變了過去藝術(shù)只能夠在博物館展示的定律，將作品置于自然的廣闊空間中來展示，改變了局部的自然景觀，這樣既不失大自然本來面目，又可使人們重新認(rèn)識和評價(jià)自然，打破藝術(shù)同生活的界限，從中獲得新的藝術(shù)感受，在自然中展示出人的力量。最近一部跟大地，自然有關(guān)的當(dāng)紅電影：2012，大地開裂，這一幕在德國小鎮(zhèn)“真實(shí)”上演了。展示：街頭立體藝術(shù)圖片（“大地開裂”“浮冰”），展示視頻：作品如何完成的。穿插提問學(xué)生：如果在我們的城市有這樣的場景，大家是否也會上前在作品旁邊比劃出“危險(xiǎn)”的動作，主動去參與呢？在藝術(shù)家筆下將不可能變成了可能?；顒右唬罕纫槐葘⒁环h(huán)保海報(bào)和一段視頻廣告做對比，請學(xué)生討論

7、一下自己對二者的看法，覺得更喜歡哪種廣告的宣傳方式，覺得哪種的宣傳方式更有效，談?wù)劯惺?。思考：?00年前我們看得到這樣的作品嗎？為什么？它們是如何制作出來的？（通過學(xué)生的思考與回答引出探索現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的第五個(gè)方面）（5）、新技術(shù)、新材料的使用欣賞兩組圖片，分別說明了新的攝影技術(shù)及電腦技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)作用。展示北京奧運(yùn)開幕式“卷軸”進(jìn)一步說明：科技與藝術(shù)的完美結(jié)合成就了2008年北京奧運(yùn)會開幕式的巨大卷軸“畫”，通過LED燈的變換，向世界完美展示了中華絢麗的千年文明，成為永恒的經(jīng)典植入每個(gè)國人心中。3、現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的價(jià)值（創(chuàng)新的價(jià)值） 德國藝術(shù)家博伊斯說：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不

8、斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷的模糊”。 用學(xué)生們非常熟悉的“鳥巢”與“水立方”來充分印證上面這句話，說明了藝術(shù)與生活的逐漸貼近。（讓學(xué)生將現(xiàn)在“藝術(shù)加工”過的體育場館與以往老舊的體育場館相比較，從中體會創(chuàng)新的價(jià)值。） 再以一個(gè)意大利超市的廣告為例：（請學(xué)生分辨出廣告上的這些圖象分別是由什么構(gòu)成的。）這組廣告充分利用超市現(xiàn)有的材料作為創(chuàng)作題材，不管是在創(chuàng)作方法、材料、及創(chuàng)作觀念上都是一次有趣的創(chuàng)新。不僅有效得起到了廣告宣傳的目的，更增添了藝術(shù)的情趣，富有生活的氣息。 創(chuàng)意無處不在：欣賞生活中的創(chuàng)新事例。活動二：尋找與嘗試 以前后桌四人小組為單位進(jìn)行討論.，找找我們身邊的創(chuàng)新事例,并嘗試構(gòu)思一幅創(chuàng)新作品.(提出構(gòu)思或創(chuàng)意即可)。三、 課堂小結(jié)：n 通過這堂課，我們接觸了20世紀(jì)50年代以來的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)，初步了解了藝術(shù)家對藝術(shù)的看法的改變、及對藝術(shù)作品的創(chuàng)作方法、材料技巧等方面的新的嘗試。n 在創(chuàng)新事例的欣賞過程中，我們也應(yīng)該感受到了創(chuàng)新意識對我們生活的改變，認(rèn)識了創(chuàng)新的價(jià)值。