1、環(huán)境設(shè)施的概念所謂“公共環(huán)境設(shè)施”，這一詞匯產(chǎn)生于英國，英文為“Street Furniture”，直譯為“街道家具”，簡稱為“SF”。在歐洲稱為城市元素（Urban Element）；在我國還未確定正式統(tǒng)一的概念，可以使用“公共環(huán)境設(shè)施”一詞，也有“城市公用擺設(shè)”，或者“城市環(huán)境設(shè)施”的稱謂。在相當(dāng)長的時(shí)間里，人們對公共設(shè)施的內(nèi)涵沒有比較明確，一致的認(rèn)識。對于環(huán)境設(shè)施的命名和工作范圍，不同領(lǐng)域的研究者由于研究的方向和切入點(diǎn)不同，也存在著不同見解。通常為大眾所理解的環(huán)境設(shè)施實(shí)際上是景觀設(shè)施或稱風(fēng)景建筑中的一部分。這一部分設(shè)施既具有很強(qiáng)的使用功能,又必須具有一定的審美功能。它是指公共環(huán)境中為人們

2、活動提供條件或一定質(zhì)量保障的各種公用服務(wù)設(shè)施系統(tǒng),以及相應(yīng)的識別系統(tǒng)。環(huán)境設(shè)施是社會統(tǒng)一規(guī)劃的具有多項(xiàng)功能的綜合服務(wù)系統(tǒng)。免費(fèi)或低價(jià)享用的社會公共資本財(cái)產(chǎn)。它是為滿足人類的需求而設(shè)置在人造環(huán)境景觀與自然景觀中的具有使用功能的人工設(shè)施,環(huán)境設(shè)施的設(shè)置,既可以控制人們的生活環(huán)境品質(zhì),也可以讓人們體驗(yàn)到公共環(huán)境中的公共藝術(shù)魅力。環(huán)境設(shè)施小品的存在價(jià)值城市環(huán)境小品的存在不只是為了人類的行為與活動要求，更在視覺上形成許多節(jié)點(diǎn)與記憶。特定地域中環(huán)境與視覺節(jié)點(diǎn)的結(jié)合，經(jīng)?？梢孕纬梢粋€(gè)信息交換、意見溝通及休憩的中心。城市環(huán)境小品作為城市景觀設(shè)計(jì)的元素，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點(diǎn)景，甚至成為城市地標(biāo)的作用。良好

3、的城市環(huán)境小品設(shè)計(jì)與布局還是公共空間中富有吸引力的許多活動的前提，是觸發(fā)人們積極使用戶外環(huán)境的重要因素。如處理得好，戶外城市環(huán)境小品很可能成為足以凝聚能量、釋放活力的區(qū)域象征，而并不只是局限于“室內(nèi)家具外移”或“戶外公共設(shè)施”的意義而已。 城市環(huán)境小品是城市環(huán)境中不可缺少的重要元素，是支持人的行為活動的道具。優(yōu)秀的城市環(huán)境小品不僅可以為社會生活提供活動場所，還可以促發(fā)人的行為活動，從而成為行為的促媒器、發(fā)生器?，F(xiàn)代建筑體形簡潔明快，不尚繁瑣裝飾，因此需要豐富的城市環(huán)境小品來軟化環(huán)境，增添親切感。在現(xiàn)代建筑圍繞的空間里，城市環(huán)境小品在美化環(huán)境、渲染氣氛上，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此在評價(jià)外部環(huán)境

4、質(zhì)量時(shí)，應(yīng)把城市環(huán)境小品是否既滿足人們需要，又能美化城市環(huán)境作為一個(gè)重要標(biāo)志。2環(huán)境設(shè)施的分類對于環(huán)境設(shè)施的命名和工作范圍，不同專業(yè)領(lǐng)域的研究者由于研究的方向和切入點(diǎn)不同，也存在著不同見解。所以目前還沒有形成比較固定或公認(rèn)的分類定位。但根據(jù)我們通常所說的“環(huán)境設(shè)施”的概念和其主要功能：指公共環(huán)境中為人們活動提供條件或一定質(zhì)量保障的各種公用服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)以及相應(yīng)的識別系統(tǒng)。它是為滿足人類的需求而設(shè)置在人造環(huán)境景觀與自然景觀中的具有使用功能的人工設(shè)施。（一）經(jīng)濟(jì)效益型設(shè)施經(jīng)濟(jì)效益型設(shè)施主要向人們提供各種商業(yè)經(jīng)濟(jì)信息，主要包括廣告牌、廣告箱、海報(bào)、霓虹燈、幌子等設(shè)施，隨著國內(nèi)外的交流更為密切、頻繁?，F(xiàn)

5、代城市中人們的商業(yè)生活繁忙而高效，作為商業(yè)信息傳遞的重要媒介，經(jīng)濟(jì)效益型設(shè)施的作用日益巨大。（二）信息服務(wù)型設(shè)施信息設(shè)施是為人們提供和傳遞各種信息的重要設(shè)施，或通過文字、記號、圖示等形式予以表達(dá)，引導(dǎo)人們認(rèn)識陌生環(huán)境，或給人們傳遞信息以提供便利。主要包括信息咨詢處、指路標(biāo)志、方位導(dǎo)游圖、信息欄、等。信息時(shí)代的來臨，使國內(nèi)外的交流更為密切、頻繁?，F(xiàn)代城市中人們的生活繁忙而高效，作為信息傳遞的重要媒介，信息設(shè)施的重要性得到了更大的體現(xiàn)。信息設(shè)施對環(huán)境起視覺美化作用，是城市環(huán)境中生活信息的一部分，是城市景觀中不可缺少的要素。（三）功能服務(wù)型設(shè)施功能服務(wù)型設(shè)施是為人們的室外活動提供安全、便利的重要設(shè)施

6、，主要包括路燈、座椅、郵筒、垃圾桶、電話亭、公交站亭等。服務(wù)設(shè)施體現(xiàn)了對人的室外活動與需求的關(guān)懷，也是場所功能性以及環(huán)境質(zhì)量的重要體現(xiàn)。它在美化環(huán)境的同時(shí)，也為人們的生活提供了便利。（四）功能保障型設(shè)施功能保障型設(shè)施是為人們的生活提供基本保障的設(shè)施，主要包括消防栓、變電箱、空調(diào)排風(fēng)口、電信轉(zhuǎn)換箱等。隨著城市的發(fā)展，城市中作為管理的功能設(shè)施種類越來越多。管理設(shè)施屬于不同部門的管轄，又同屬城市環(huán)境系統(tǒng)的管理，它們支撐著社會的整體活動，是為人們提供安全、衛(wèi)生、便利、舒適及優(yōu)美的環(huán)境的重要保障。（五）審美型設(shè)施審美型設(shè)施是以裝飾、美化城市空間為目的而設(shè)置的設(shè)施，表現(xiàn)形式多樣，應(yīng)用范圍也非常廣泛，主要包

7、括景觀雕塑、環(huán)境小品、花壇、噴泉等。審美型設(shè)施對于點(diǎn)綴和烘托環(huán)境氣氛，增添場所的文化氣息和時(shí)代風(fēng)格能起到重要的作用。它在豐富和美化人們生活空間的同時(shí)，又豐富了人們的精神生活，反映時(shí)代精神和地域文化特征。其大體分類可見表2.1.表2.1 環(huán)境設(shè)施分類公共環(huán)境設(shè)施分類設(shè)施形式信息傳達(dá)類型經(jīng)濟(jì)效益型廣告牌、廣告箱、海報(bào)、霓虹燈、幌子等信息服務(wù)型交通標(biāo)志、路標(biāo)、路牌、導(dǎo)游圖、路鐘導(dǎo)等。實(shí)用類型功能服務(wù)型路燈、座椅、郵筒、垃圾桶、電話亭、公交站亭等功能保障型消防栓、變電房、空調(diào)排風(fēng)口、電信轉(zhuǎn)換箱等審美型景觀雕塑、環(huán)境小品、花壇、噴泉等資料來源： 作者根據(jù) 都偉.公共設(shè)施(M).北京：機(jī)械工業(yè)出版社.20

8、07.2相關(guān)內(nèi)容改編3 環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)原則 (一) 功能性原則功能性原則是環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的基本原則。環(huán)境設(shè)施是為滿足大眾實(shí)用需求的設(shè)施。這種實(shí)用性不僅要求環(huán)境設(shè)施的技術(shù)與工藝性能良好.而且還應(yīng)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中考慮到人的使用過程和將來的發(fā)展。譬如,環(huán)境設(shè)施的易識別性、安全性、易操作性、協(xié)調(diào)性等問題,直接體現(xiàn)出對民眾的關(guān)心程度。所以環(huán)境設(shè)施的實(shí)用性還體現(xiàn)在其所在的空間環(huán)境更加實(shí)用、合理、舒適,一條街道或一座城市將因這些設(shè)施的加入而變得更有效、快捷、富有情趣。(二) 整體性原則環(huán)境設(shè)施是一個(gè)系統(tǒng),不僅需要與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致,其自身也應(yīng)具有整體性。環(huán)境設(shè)施無論大小,彼此之間應(yīng)相互作用,相互依賴

9、,將個(gè)性納入共性的框架之中,體現(xiàn)出整體統(tǒng)一的特質(zhì)。環(huán)境設(shè)施所處的環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和人文環(huán)境。通過其外在的造型形式和內(nèi)涵來反映特定的環(huán)境。以位于天津馬場道街頭雕塑為例。此街道原是跑馬場。一組以騎師與馬的造型反映該區(qū)域歷史生活,自然而和諧,表達(dá)了與環(huán)境的統(tǒng)一性。因此環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí),既要了解空間需要與空間條件的關(guān)系,認(rèn)識人們對環(huán)境設(shè)施的合理需求,又要分析環(huán)境對設(shè)施的影響,考慮環(huán)境設(shè)施在空間環(huán)境中的效果,確立整體的環(huán)境觀念。(三) 綠色原則綠色設(shè)計(jì)日益成為全社會廣泛關(guān)注的價(jià)值觀與實(shí)行規(guī)則。國際上將綠色設(shè)計(jì)具體歸納在三個(gè)“RE”中，即Reduce(減少)、Reuse(回收) 和Recycle(

10、再生)。這“少量化、再利用、資源再生”的原則本質(zhì)上是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會問題,體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)施的開發(fā)與使用的過程中,對于人們的生態(tài)環(huán)境與資源環(huán)境的有益性尺度。提醒著各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都應(yīng)對保護(hù)生態(tài)環(huán)境持有高度的責(zé)任感與道德感。綠色、環(huán)保原則在環(huán)境設(shè)施中的應(yīng)用并不是僅僅多設(shè)立幾個(gè)分類垃圾筒而已,它要求設(shè)計(jì)師在材料的選擇、設(shè)施的結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝、設(shè)施的使用乃至廢棄后的處理等全過程中,都必須考慮到節(jié)約自然資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境,以減少環(huán)境的負(fù)擔(dān)。（圖2.1）(四) 人性化原則在環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí),通過形態(tài)、色彩、材質(zhì)等賦予環(huán)境設(shè)施的不同屬性,從而滿足人們不同的心理、情感需求,人性化的設(shè)計(jì)力圖將人與設(shè)施的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似

11、于人與人之間存在的可以互相交流的和諧關(guān)系,是公共環(huán)境設(shè)施的根本原則。在姆利的弗吉尼亞泰森斯科納中心的中庭,設(shè)計(jì)了高大的棕櫚樹邊安置一排波浪形的長凳和綠化,使游人在此仿佛置身海邊一樣。無障礙設(shè)計(jì)思想開始得到普及，不僅從老年人、殘疾人的角度來審視社會,而且消除所有人日常遇到的障礙,創(chuàng)造無障礙環(huán)境,最大限度地為人們提供方便,表現(xiàn)為同時(shí)滿足普遍需求和差異性需求,也是人性化設(shè)計(jì)向全面縱深發(fā)展的趨勢的體現(xiàn)。(五)形式美原則所謂形式美原則是創(chuàng)造空間環(huán)境美感的基本法則,在設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)施時(shí),必然要運(yùn)用形式美的規(guī)律來進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施。通過把握環(huán)境設(shè)施個(gè)體的形態(tài)結(jié)構(gòu)與整體空間環(huán)境間的主從關(guān)系、對比關(guān)系等,使環(huán)境設(shè)

12、施具有良好的比例和尺度、節(jié)奏和韻律,也是感染人們的藝術(shù)作品。（圖2.2）古今中外，成功的環(huán)境設(shè)施總給人以一種明確的基本感受，除了必須具備盡可能完善的使用功能外，還應(yīng)該恰如其分地反應(yīng)出特定時(shí)代的文化精神，讓使用者能從中體悟到較之一般知覺更豐富、更深刻的心理感受，這同樣是公共環(huán)境系統(tǒng)對信息設(shè)施設(shè)計(jì)要求。張海林，董雅. 城市空間元素 公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)(M). 北京：中國建筑工業(yè)出版社.2007.3. 026-028頁4環(huán)境設(shè)施的現(xiàn)狀環(huán)境設(shè)施在世界各國的發(fā)展是不平衡的，在歐美以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，因?yàn)楣I(yè)化程度較高，經(jīng)濟(jì)力量比較強(qiáng)大，在環(huán)境設(shè)施建設(shè)中的投資比較大，環(huán)境設(shè)施的建設(shè)也比較完善，但在發(fā)展中

13、國家，特別是非洲等經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家，環(huán)境設(shè)施的發(fā)展比較落后。我國的環(huán)境設(shè)施的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，近代由于工業(yè)化起步比較晚，經(jīng)濟(jì)比較落后，環(huán)境設(shè)施的建設(shè)落后于西方的發(fā)達(dá)國家。近幾年來，我國的各個(gè)城市都加快了現(xiàn)代化城市建設(shè)步伐，注重城市環(huán)境設(shè)施的建設(shè)，關(guān)注城市發(fā)展和人的關(guān)系。通過興建廣場、步行街、城市綠地、停車場等公共設(shè)施，滿足了人民的需求。但是目前我國城市的環(huán)境設(shè)施還有著這樣或者那樣的問題。(一)設(shè)施不健全城市街道上的交通標(biāo)志、標(biāo)線不成系統(tǒng)，雖然主要道路上有信號燈、地面分道線、路障、隔離墩等，但不完整，次要道路設(shè)施不健全，缺乏必要的服務(wù)設(shè)施，如公共廁所、垃圾筒、電話亭等。街道上缺乏無障礙設(shè)施，

14、使我國的傷殘人員失去了很多與社會交往的機(jī)會。文化藝術(shù)方面設(shè)施甚少，如缺少報(bào)刊亭、雅俗共賞的雕塑等。(二)整體水平低交通性設(shè)施中缺乏有效的引導(dǎo)和限制標(biāo)志，很難體現(xiàn)交通管理的科學(xué)性。服務(wù)設(shè)施的設(shè)計(jì)與街道環(huán)境之間缺乏應(yīng)有的呼應(yīng)關(guān)系，設(shè)施的材料和造型的選擇上忽視使用功能的要求，往往造成其耐久性差、不易清潔等后果。（圖2.3）(三)缺乏人文關(guān)懷現(xiàn)有的城市戶外家具未能很好地引入人文關(guān)懷理念，未能表現(xiàn)對人性的理解和關(guān)懷，缺乏對人在戶外的生存狀況的關(guān)注，缺乏對人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)、追求，缺乏對符合人性的戶外生活條件的高度重視，未能創(chuàng)造一種人與人、人與技術(shù)、人與自然環(huán)境以及人的內(nèi)在身心之間的和諧關(guān)系，總之，未能

15、營造自由、輕松、安全、舒適、平等、和諧的戶外生活的環(huán)境。（圖2.4）(四)缺乏個(gè)性過去由于產(chǎn)品的單一，長期以來街道設(shè)施(如路燈)全國一個(gè)樣。隨著經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的不斷發(fā)展，近年來這種現(xiàn)象有較大改善，但隨之又出現(xiàn)新一輪的照搬照抄風(fēng)，難以體現(xiàn)街道的個(gè)性，缺少適合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、具有地域文化特色、符合當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞降膽敉庠O(shè)施，大大降低了城市景觀的質(zhì)量。(五)設(shè)施的設(shè)置缺乏科學(xué)性交通信號的時(shí)間分配過于機(jī)械，不能與街道上的交通量相適應(yīng)。缺乏與街道護(hù)攔相應(yīng)的輔助設(shè)施(如人行天橋)，迫使行人或者繞路，或者違章跨越護(hù)欄。還有些設(shè)施的設(shè)置忽視了人的行為特點(diǎn)，如烈日下無遮無擋的坐具。(六)缺乏歷史文脈的延續(xù)環(huán)境設(shè)施的設(shè)

16、計(jì)，往往不顧城市的歷史與文脈，到處照搬照抄。不是盲目地復(fù)古，就是趕時(shí)髦，曾經(jīng)的“歐陸風(fēng)格”，致使城市街道景觀與城市環(huán)境極不協(xié)調(diào)，破壞了城市的整體景觀效果。一些適合不適合的國外知名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品被盲目的引進(jìn)，出現(xiàn)在中國城市的大街小巷。他們中的一些漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發(fā)展，放棄對中國歷史文化的探索，是對城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)的誤解。以Philippe starck設(shè)計(jì)的一款路燈為例：其設(shè)計(jì)理念采用歐洲中世紀(jì)騎士手中的長矛造型，材料采用鋼質(zhì)，被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是新穎獨(dú)創(chuàng)的創(chuàng)意。假如將其置于中國北京這樣一座古香古色的城市氛圍中，似乎有不協(xié)調(diào)之嫌。5環(huán)境設(shè)施與城市形象設(shè)計(jì)的關(guān)系城市形象除了由一些重

17、要建筑物和區(qū)域中心地段的形象構(gòu)成之外，環(huán)境設(shè)施（包括公共藝術(shù)品）是城市振興計(jì)劃中重要的組成部分。但是，環(huán)境設(shè)施也并非是美化環(huán)境、提升空間文化品味的靈丹妙藥。因?yàn)椤h(huán)境設(shè)施畢竟是在“點(diǎn)”上發(fā)揮作用，頂多配合“面”的發(fā)展，難以全面翻新和建設(shè)，這一點(diǎn)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的本質(zhì)還是有區(qū)別的。一個(gè)城市的文化氛圍無法回避和忽略環(huán)境設(shè)施的推進(jìn)發(fā)展，而環(huán)境設(shè)施的生存空間，取決于公眾對于文化的需求和依賴程度。我國的環(huán)境設(shè)施（包括公共藝術(shù)品）正處于初始萌芽階段，未來的發(fā)展將視政策、民間參與意識等綜合因素而定。唯一不變的是：文化的盛世象征著民族、國家、區(qū)域的繁榮興盛。環(huán)境設(shè)施是城市文化盛世的徽記，總在興盛與繁華之處開花、

18、結(jié)果，為城市想象增添光輝。應(yīng)該注意到，隨著城市發(fā)展的現(xiàn)代化，環(huán)境設(shè)施范圍的界定很難加以一致的定論或規(guī)范。如果說環(huán)境雕塑是公共藝術(shù)的主要實(shí)施形式，那么地標(biāo)，紀(jì)念碑、建筑物的裝飾物等等也均能達(dá)到公共藝術(shù)的功能。以至于路標(biāo)、展示牌、旗幟、公共標(biāo)志，公共空間中的座椅、欄桿、路燈、信箱、電話亭、垃圾箱、噴水池、消防栓、公交站牌等等皆有作為公共藝術(shù)品的資格，亦可作為構(gòu)筑城市形象不可缺少的要素之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化的發(fā)展進(jìn)程也越來越快，同時(shí)城市的積弊也越來越明顯。如何全面提升城市的形象已成為城市發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，雖然城市的形象的識別是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，但從視覺信息的角度看，進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的改善，將城市的道路、建筑、公共環(huán)境中可見的設(shè)施形態(tài)，包括色彩、材料、形式風(fēng)格、標(biāo)志等，作為城市靜態(tài)識別系統(tǒng)的載體加以符號化，及時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)城市的人文特色，這無疑是一種有效的信息傳遞。6環(huán)境設(shè)施小品設(shè)計(jì)舉例介紹1.現(xiàn)代休閑商業(yè)區(qū)