1、    劉和剛歌唱風(fēng)格研究    劉志明摘要：劉和剛是當(dāng)今中國民族歌壇新秀之一，他的演唱吐字清晰、感情真摯、優(yōu)美深情、風(fēng)格清新、旋律優(yōu)美、情感細(xì)膩，并具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨特的藝術(shù)創(chuàng)造性。他的演唱在歌曲創(chuàng)作時融入了現(xiàn)代通俗、時尚的流行性因素，更特別的是在情感的刻畫和表達(dá)上尤為突出，以此逐漸形成了自己特有的演唱風(fēng)格。這種風(fēng)格不僅是社會時代發(fā)展的產(chǎn)物，同時也是新時期社會和人民群眾對音樂審美標(biāo)準(zhǔn)的一個新高度，而且具有濃郁的民族風(fēng)味和鮮明的時代感，同時又具有很高的藝術(shù)鑒賞性，因此他所演唱的歌曲很快在國內(nèi)家喻戶曉，并得到了廣大觀眾的廣泛傳唱。關(guān)鍵詞：劉和剛 歌唱

2、風(fēng)格 民族聲樂：j605 ：a ：1008-3359（2017）15-0016-03所謂歌唱風(fēng)格，筆者認(rèn)為是歌唱者在尊重原創(chuàng)的前提下加上演唱者自身對聲樂作品獨特藝術(shù)見解在作品中的體現(xiàn)。同時也是歌唱者當(dāng)時所處的時代背景、生活環(huán)境、綜合藝術(shù)涵養(yǎng)等方面來決定的，最終形成的歌唱藝術(shù)風(fēng)格也就各不相同。劉和剛一個從“黑土地”走出來的農(nóng)家孩子，他的歌聲流露出溫婉、細(xì)膩的真摯情感、堅持不懈的求藝精神和扎實演唱功底最終形成他與其他歌唱者與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，大家喜歡他的歌聲不僅是因為他那高亢明亮的音色和嫻熟的歌唱技巧，而且還是被他充滿激情的演唱所表達(dá)出來的真摯情感所折服。除此之外，劉和剛為了使自己的歌唱水平達(dá)到一

3、個新的高度，他在保持自己原有獨特演唱藝術(shù)形式的同時，在民族聲樂藝術(shù)的道路上一直在不斷的探索和創(chuàng)新。他以歐洲傳統(tǒng)的美聲發(fā)聲方法為基礎(chǔ)，繼承和借鑒了戲曲、曲藝、民歌傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)當(dāng)中的營養(yǎng)和精華，將兩者相互借鑒滲透于一體，同時也結(jié)合了流行音樂中時代性元素，并結(jié)合自己的聲音特點積極探索并嘗試著更新穎演唱風(fēng)格，他憑借著自己獨特的藝術(shù)魅力堅定的走著屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。一、獨具特色的演唱風(fēng)格（一）鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的地域特色傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)特點突出表現(xiàn)在濃郁的地方民間民族風(fēng)格和韻味，演唱風(fēng)格與歌唱者所屬的民族、風(fēng)俗習(xí)慣、生活閱歷、所處的地域、家庭文化背景等的不同而造成的，所以說五十六個民族都有著各自的音樂

4、特點，這也是民族聲樂藝術(shù)區(qū)別于其它聲樂藝術(shù)的重要特征之一。劉和剛的聲樂作品是以“親情”為主線，作品的主題都表達(dá)的是老百姓的日常生活當(dāng)中的親情關(guān)系。每次拿到一首聲樂作品之后，不是馬上就唱，而是首先認(rèn)真讀一讀歌詞，用心去品味，揣摩詞、曲所要表達(dá)的主題思想和意境，然后在不違背原作的前提下，將自己獨到的藝術(shù)見解和演唱實踐和原作融為一體來進行演唱。他的歌聲具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，情感真摯、質(zhì)樸自然，具有濃郁的民族韻味。聲樂作品的民族風(fēng)格把握得也很到位，而且還能夠把地方民族特色、地域特點結(jié)合起來，把不同民族、不同地域的音樂特點演繹得淋漓盡致，將傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)精髓融入到自己歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作中來，給民族歌唱藝術(shù)

5、帶來了新的生命與活力。（二）濃郁的生活氣息和時代特征劉和剛1977年出生于黑龍江拜泉縣永勤鄉(xiāng)立功村，在這個家家戶戶貧困、落后的村莊，是這里和藹可親的村民把他當(dāng)成了自己的親人，全體村民東拼西湊為他湊齊了上藝校的學(xué)費，是這里的家人給了他渴望追求成功的力量，這份深情厚愛是劉和剛無論如何也無法報答的。筆者想這可能就是劉和剛為什么能夠?qū)⑦@些以“親情”為主題的聲樂作品演唱得那么富有生命力的原因吧。劉和剛所演唱的歌曲大都取材于當(dāng)下勞動人民的現(xiàn)實生活，以新的時代背景、新的生活景象、新的人物場景為表述對象，以時代特征和貼近生活為題材，與勞動人民的現(xiàn)實生活緊密的聯(lián)系在一起，反映著人們對民族聲樂藝術(shù)審美的方向。通過

6、歌聲把人物形象刻畫得更是出神入畫、栩栩如生，真摯情感的表達(dá)讓很多不喜歡民歌的年輕人都不免如癡如醉。例兒行千里（車行詞、戚建波曲）等歌曲。（三）民族性、科學(xué)性與時代性的完美融合劉和剛深知，作為一名民族歌唱演員要想永遠(yuǎn)不被觀眾所遺忘，就必須緊跟時代發(fā)展音樂審美的潮流，適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展的需要，貼近實際、貼近生活、貼近老百姓，滿足廣大聽眾的審美需求，來詮釋當(dāng)下廣大聽眾對民族聲樂藝術(shù)審美的主流和方向。除此之外，劉和剛在民族聲樂藝術(shù)的道路上還在不斷地探索和創(chuàng)新，把不同風(fēng)格的作品歸類，去感悟創(chuàng)作者在聲樂作品中創(chuàng)作的個性和審美個性，再加上自己的思想感情和獨到的藝術(shù)見解，通過自己的歌聲盡情地表達(dá)出來，成為自己獨

7、特的藝術(shù)風(fēng)格。他將自己的歌唱藝術(shù)特點、生活經(jīng)歷與時代背景有機地融合在一起，使自己的聲樂作品在表現(xiàn)個性的同時又鮮明的反映出時代精神，將民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展推到了一個新的高度。二、精湛的歌唱技藝（一）呼吸與共鳴的有機結(jié)合劉和剛的演唱大家都有一個直觀的感受，那就是他能夠把共鳴腔運用得游刃有余，使他的聲音具有豐富的色彩和極強的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠恰如其分地表現(xiàn)不同風(fēng)格的作品。例如他演唱的歌曲父親，在央視青歌賽上他對父親那份真摯情感的深情演繹，道出了多少遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)子女的心聲。他在低音區(qū)親切、真摯的演唱時“以氣帶聲”的演唱技巧把廣大聽眾帶到了音樂塑造的情景中來，在歌曲的高超部分高音區(qū)呼吸和共鳴腔體的完美結(jié)合和相互

8、統(tǒng)一，再加上自己對聲樂作品的藝術(shù)見解將歌曲所表達(dá)的情感推向高超，將這首歌曲演繹得淋漓盡致，并具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。從劉和剛的歌聲中我們可以深深的體會到，他的呼吸通暢、沉穩(wěn)、均勻、靈活、寬廣等，他的聲音是那么的高亢明亮、極具穿透力。除此之外，在劉和剛的高音區(qū)我們還可以明顯的感受到他是通過運用氣息的支持和共鳴腔的調(diào)整，在假聲之中融入了濃郁的真聲色彩，這樣演唱技巧處理可以解決民族聲樂中高音區(qū)聲音色彩的耐久性，具備良好的氣息支點，可以使歌唱者的音色更為豐滿、圓潤、明亮而又集中，更富有立體感。（二）真假“混合聲”的成功運用“混合聲”是真聲與假聲的混合，既有真聲的結(jié)實、明亮和力度，又有假聲的通暢、圓潤和高

9、位置，既真又假，從而形成一個有機的整體。也可以通俗的說是“具有真聲色彩的假聲”或“將真聲唱到假聲的位置上去”，也可以理解為“具有假聲位置的真聲色彩”?！盎旌下暋贝笾驴煞譃槿悾赫媛暥嗟幕旌下暋⒓俾暥嗟幕旌下?、真聲與假聲各半的混合聲。在歌唱中真假聲的比例是由學(xué)生的具體條件來決定的，真聲與假聲相互聯(lián)系、相互滲透、對立統(tǒng)一。人的音色就如弦樂器一樣，各聲區(qū)間的音色都各不相同，一般情況下在發(fā)聲音域的最低音區(qū)則是真聲多一些（音色結(jié)實明亮），最高音區(qū)則是假聲多一些（音色圓潤通暢），其余音區(qū)則有不同比例的真假聲混合聲組成。這種“真假聲混合聲”又叫“混聲型假聲”，即借助咽壁的力量使真聲獲得較高的聲音位置，假聲加

10、入真聲的感覺，這種聲音既像真聲又像假聲，穿透力極強，是當(dāng)今民族聲樂藝術(shù)領(lǐng)域里最理想的一種演唱方式。劉和剛在歌唱中所使用的假聲便屬于混聲型假聲，這種聲音不會出現(xiàn)明顯的換聲痕跡或者“虛聲”現(xiàn)象，假聲音色高亢明亮、穿透力極強。例如劉和剛的代表作品喊一聲我的三峽這就需要歌唱者必須具備扎實的演唱功底，如果歌唱者不能將真假聲自然的融合在一起，就很難對這首聲樂作品的內(nèi)容表現(xiàn)得淋漓盡致，就很難準(zhǔn)確地表達(dá)出詞曲家所要表達(dá)的主題思想。相反聽過劉和剛的演唱之后反而覺得聲音如此的處理很親切、清新、自然，真假聲音區(qū)的過渡沒有痕跡，銜接也很自然，將真假聲完美融合的精湛技巧表現(xiàn)得淋漓盡致，同時將這兩首歌曲的地方民族韻味演繹

11、得很生動、逼真。附譜例喊一聲我的三峽（梁和平詞、馮世全曲）endprint通過傾聽劉和剛的這首歌曲我們可以清晰地感受到，劉和剛在中低聲區(qū)運用的聲音具有較高的聲音位置，并且含有一定的假聲成分，發(fā)出的音色很有親和力和感染力，高聲區(qū)運用真假聲的混合體，各聲區(qū)間聲音過渡平穩(wěn)無痕，銜接也很自然，音色高亢明亮，聲音色彩穿透力極強和強烈的藝術(shù)感染力，給聽眾有一種身臨其境的感覺，讓聽眾能夠很形象的感受到歌曲的民族韻味和地域特點。有些歌唱者在演唱聲樂作品時也會運用假聲，但是由于歌唱技巧不夠嫻熟從而出現(xiàn)“漏氣”或聲音虛弱無力等現(xiàn)象，像這種聲音不是假聲而是“虛聲”。劉和剛在這首聲樂作品中假聲的運用可以說是“剛中有柔

12、、虛中有實”，具有極強的藝術(shù)感染力、立體感和穿透力。三、以聲動情、以情帶聲的演唱風(fēng)格歌唱藝術(shù)是通過聲音載體將情感呈現(xiàn)給廣大觀眾的一種聲音藝術(shù)，歌唱的表現(xiàn)力最強、最感人。真摯的情感表達(dá)是人們對客觀世界心靈內(nèi)部感覺的真實表達(dá)，劉和剛的歌聲“以情感人、以情帶聲”，給老百姓呈現(xiàn)了上百首膾炙人口的親情歌曲，并得到了廣大觀眾朋友的廣泛傳唱。劉和剛在歌唱的過程中能夠準(zhǔn)確地掌握內(nèi)與外、情與聲的結(jié)合。“內(nèi)”是歌唱者內(nèi)心的思想和情感體驗等，“外”則是通過聲音、語言等載體來表達(dá)歌唱者的思想感情；“內(nèi)”是外的來源和依據(jù)，“外”是內(nèi)的情感流露表達(dá)。歌唱者如果沒有了自己的情感世界，也就沒有自己的內(nèi)心世界，演唱出來的作品則

13、是無水之源、無本之木。所以歌唱者只有通過自己的親身體驗或豐富的生活閱歷，才能更準(zhǔn)確地把握聲樂作品的情感表達(dá)，才能嚴(yán)格按照作曲家的創(chuàng)作意圖去駕馭不同風(fēng)格特點的作品，去發(fā)揮作為一個歌唱者的藝術(shù)再創(chuàng)作，通過演唱者自己對聲樂作品獨特的理解和處理用歌唱技巧來詮釋自己對聲樂作品獨到的藝術(shù)見解。四、結(jié)語劉和剛作為一名年輕的民族歌唱家，能夠成功地把西洋美聲唱法的發(fā)聲技巧精髓與中國傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)有機的相互滲透并進行整合，經(jīng)過自己不斷地探索與創(chuàng)新，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。不僅順應(yīng)了時代的需求，具有很高的藝術(shù)鑒賞性，而且豐富和發(fā)展了中國民族聲樂藝術(shù)，為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展推到了一個新高度。參考文獻：1徐長才.劉和剛與車行的師友情j.做人與處世，2012，（14）.2王凱.愛我的人和我愛的人記空政文工團青年演員劉和剛j.軍營文化天地，2005，（06）.3陳滿秋.劉和剛，把最美的歌獻給最愛的人j.家庭生活指南，2004，（10）.4顏碧海，馬軍鴻.兒行千里記第十屆全國青年歌手電視大獎賽銀獎獲得者劉和剛j.軍營文化天地， 2003，（04）.5王凱.一路歌聲向藍(lán)天記空政文工團青年歌唱家劉和剛（上下）j.北方音樂，2007，（02）.6羅穎.劉和剛媽媽延續(xù)“親情”j.音樂生活，2009，