1、凡三往，乃見”質(zhì)疑.閱讀附答案-現(xiàn)代文閱讀及答案閱讀下面文段，完成文后題目。（10分）凡三往，乃見”質(zhì)疑王猛劉備主顧茅廬”的故事家喻戶曉，據(jù)三國演義37、38回，劉備接受徐庶、司馬徽推薦，共訪問諸葛亮三次，前兩次均未謀面，第三次才見諸葛亮的廬山真面。這一情節(jié)無疑是依據(jù) 晉陳壽三國志.諸葛亮傳 凡三往乃見”等數(shù)句，而且一般標(biāo)點為 凡三往，乃見?！绷?xí)慣譯 為：總共去了三次，才見到?！惫P者認(rèn)為，這種標(biāo)點方法有值得商榷之處。三國志）記載的根據(jù)是諸葛亮前出師表主顧臣于草廬之中”一句，其中并未有第三次才見到之意，而且陳壽本人在上諸葛亮集表中也說乃三顧亮于草廬之中”，與前出師表完全一致，也沒說三顧一見。我們

2、知道，陳壽著史很重視文獻(xiàn)依據(jù)，由于他本為蜀人， 在撰著三國志之前，曾奉命編成諸葛亮集二十四篇，所以前出師表的可靠性是不容置疑的。那么，三顧一見的說法是出于陳壽的臆測和杜撰？似乎也可能性不大。眾所周知，三國志是以選材審慎、筆法謹(jǐn)嚴(yán)為特色，趙翼廿二史箭記卷六就評價他剪裁斟酌處，亦自有下筆不茍者，參訂他書，而后知其矜慎?！边@一點受到清代許多研治三國志學(xué)者的認(rèn)同。比如陳壽盡管非常欣賞諸葛亮，對他的評價極高，說他可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣?！钡珜ζ涠啻伪狈サ氖。瑒t擺脫傳統(tǒng)天命論，說蓋應(yīng)變將略，非其所長歟 ？”委婉探究其不足。這與后人尤其晉書的修撰者對諸葛亮的一味吹捧甚至神化殊不同，而且又以商榷、推

3、測的語氣出之，可見其下筆不茍”的特點。顯然，以陳壽之嚴(yán)謹(jǐn)，凡三往乃見”不應(yīng)該是他的臆測、杜撰，其語義內(nèi)涵也應(yīng)當(dāng)不會超出三顧臣于草廬之中”。而且以諸葛亮的隱士身份及謹(jǐn)慎、自視清高的個性，決不可能一次面 談即應(yīng)邀出山，他需要對劉備的人品、 個性、抱負(fù)、發(fā)展等有全面的評估； 尤其，出師表 明確地說 主顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，推其語氣，兩人應(yīng)該有過多次草廬之中”的交談。這樣看來，凡三往乃見”句應(yīng)當(dāng)別譯。尹韻公先生、易中天先生等認(rèn)為乃”是 于是、就”的意思，翻譯成 總共去了三次，就見面了?！奔?xì)加品味，似乎并不符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。其買，這里存在一個標(biāo)點的問題，凡三往”與 乃見”之間，一般用逗號，

4、而聯(lián)系上下句，實際應(yīng)標(biāo)點為句號，即由是先主遂詣亮，凡三往。乃見，因屏人曰：此處乃”的意思為始、 剛剛”，表示很短的時間。如大戴禮記.保傅：古之王者，太子乃生，固舉之禮，使士負(fù)之?！蓖跗刚浣庠b：乃，始也。”再如札記.月今：是月也，日夜分，雷乃發(fā)生。”而 乃”與 因”連用，可表示一種時間上的承接關(guān)系。如晉書.衛(wèi)璀傳）：罐欲言而止者三，因以手撫床曰：此座可惜！帝意乃悟，因謬曰：公真大醉耶？因此，三國志的上面幾句可以翻譯成：于是先主就去拜訪了諸葛亮，總共去了三次。剛剛見面，（劉備）就屏退了身邊的人說：這種譯法，既與諸葛亮主顧臣于草廬之中”符合， 同時也很好地體現(xiàn)了劉備求賢若渴的心情。（選自2011年9

5、月21日國學(xué)網(wǎng)）小題1:下列的說法，符合文意的一項是（）（3分）A.成語 主顧茅廬”起源于三國演義37、38回劉備拜見諸葛亮的情節(jié)。 B.據(jù)前出師表，作者認(rèn)為 主顧一見”的說法是出于陳壽的臆測與杜撰。 C.第二段列舉趙翼廿二史箭記卷六的語句證明陳壽下筆不茍”的特點。D.作者認(rèn)同尹韻公先生、易中天先生等認(rèn)為乃”是 于是、就”的意思。小題2:結(jié)合全文，回答以下問題。（7分） （1）從本文的寫作中，你在做學(xué)問的態(tài)度方面受到怎樣的啟發(fā)？（2分）（2）請問劉備從拜訪到諸葛亮應(yīng)邀出山的過程中，總共見到了諸葛亮多少次 ？（要求：從本文中找出理據(jù)進(jìn)行分析，并闡明你的觀點。）（5分）參考答案：小題1:C小題1:

6、（1）要大膽質(zhì)疑，小心求證。（意合即可）（2分）（2）3次。回答一定要能從文中找出論據(jù)支撐，并言之成理。（可參看以下分析）小題1:C選項是正確選項，考了兩個層面，內(nèi)容與論證方法。（A選項，學(xué)生粗心會發(fā)現(xiàn)不了第一段后面敘述的三國志，甚至也看不到第二段說的 前出師表才是三顧茅廬的出處。 B選項之識參見第二段 主顧一見的說法是出于陳壽的臆測和杜撰 ？似乎也可能性不大?！钡谌我仓卑?說出顯然，以陳壽之嚴(yán)謹(jǐn)， 凡三往乃見”不應(yīng)該是他的臆測、杜撰D選項只需細(xì)心閱讀第三段即能判斷）小題1：作者認(rèn)為劉備 凡三往”，就明確說劉備總共三次拜訪了諸葛亮，故凡答“1次”兩次”或超過三次”等都是錯誤的。但作者不認(rèn)為劉

7、備拜訪了三次是直到第三次才和諸葛亮見面交 談的，因為諸葛亮 絕不可能一次面談即應(yīng)邀出山”，兩人應(yīng)該有過多次 草廬之中的交談”?？梢姡龂舅涊d的 隆中對只是這三次見面中的摹中 _珞（可能是第一次見面因為tt乃見，是 剛剛見面，之義；但更有可能是第三次，因為經(jīng)過了前兩次的見面，這葛亮聲 劉備才有了較深入的了解，故這一次見面才會向劉備全盤托出自己的統(tǒng)一天下戰(zhàn)略）詳細(xì)記錄而已，至于其它的兩次（第一次、第二次或第二、第三次）見面過程史書則沒有記錄而已 （古 書干文求簡，很可能是沒有必要記錄）。需要注意的是，兩人見面不可簞旱西7欠”，原因是如上如舅僅有 兩次”，也還是不能成為 多次”的。因此，文中所說

8、的多次”就是三次”，這是確定無疑的。補充說明：本小題共5分，由多少次”（紛）和 從文中找出理據(jù)進(jìn)行分析 ”（吩）兩部分構(gòu)成。 故多少次”只能答 三次”：從文中找出理據(jù)進(jìn)行分析 ”是指要引用原文的相關(guān)文字，如用自 己的話來轉(zhuǎn)述原文的意思亦可，答案為以下任意一個：“以諸葛亮的隱士身份及謹(jǐn)慎、自視清高的個性，決不可能一次面談即邀出山，他需要對 劉備的人品、個性、抱負(fù)、發(fā)展等有全面的評估”；“出師表明確地說 主顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，推其語氣，兩人應(yīng)該有過多次草廬之中”的交談”；“以諸葛亮的隱士身份及謹(jǐn)慎、自視清高的個性，決不可能一次面談即邀出山，他需要對 劉備的人品、個性、抱負(fù)、發(fā)展等有全面

9、的評估；尤其，出師表明確地說 主顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，推其語氣，兩人應(yīng)該有過多次草廬之中”的交談”；“于是先主就去拜訪了諸葛亮， 總共去了三次。剛剛見面，（劉備）就屏退了身邊的人說： 答對 多少次”，但遺直叢塞蟲攏堡握盆蚯重堡握盆壟丘鰭遲的L盤2盆。答錯多少次”但堡堡盆盤蘊叢土壓握到數(shù)理堡正確的：堡！型盆一剛5分參考示例1: “歡”。根據(jù)第三段所說 而且以諸葛亮的隱士身份及謹(jǐn)慎、自視清高的個 性，決不可能一次面談即應(yīng)邀出山，他需要對劉備的人品、個性、抱負(fù)、發(fā)展等有全面的評 估；尤其，出師表明確地說 三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，推其語氣，兩人應(yīng)該有過多次草廬之中”的交談。又因為三國志說劉備 凡三往”，就明確說劉備總共三次 拜訪了諸葛亮。因此，此處的多次”，就是3次的意思。4