1、一、選擇題（本大題共 6 6 小題，共 0 0 分）1 1 .（ 20102010 年高考北京文綜 1313 題）有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A.A. 荀子、董仲舒B.B. 荀子、孟子C.C. 商鞅、孟子D.D. 韓非子、董仲舒【答案】D D【點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)中國(guó)主流思想的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)知識(shí)，先秦法家理論家是韓非子，而漢朝時(shí)使儒家成為統(tǒng)治思想的新儒學(xué)代表是董仲舒，所以此題正確選項(xiàng)是DoDo【結(jié)束】2.2. （20092009 年高考安徽文綜 1313 題）儒家思想經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以下言

2、論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A A “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！盉 B .“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”C C .“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”D D .“我之出而仕也，為天下，非為君也。”【答案】C C【點(diǎn)撥】本題主要考查古代中國(guó)文化主流思想的演變中的儒家思想的發(fā)展變化的過(guò)程，選取了儒家思想演變歷程中比較有代表性的人物的言論作為選項(xiàng)，知識(shí)點(diǎn)較多。A A 項(xiàng)，是孔子的話，強(qiáng)調(diào)為政以德。B B 項(xiàng)是荀子的話，說(shuō)的是：大凡兼并別國(guó)的君主有三種方法。C C 項(xiàng)是董仲舒向漢武帝的建議：我的愚見(jiàn)認(rèn)為那些只要不在六藝之列的（所謂“六藝”，就是

3、過(guò)去讀書(shū)人必備的六種才能，“禮”，“樂(lè)”，“射”，“御”，“書(shū)”，“數(shù)”和孔子那一套儒家思想的學(xué)說(shuō)，都不許其發(fā)展下去，不允許和儒家思想一起存在。D D 項(xiàng)是黃宗羲的話，強(qiáng)調(diào)要為萬(wàn)民服務(wù) 本題考查的是儒家思想的演變，各時(shí)期代表人物的主張，屬于較難題。解題關(guān)鍵是西漢漢武帝時(shí)期，董仲舒適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，發(fā)展了儒家思想，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想，故 C C 項(xiàng)正確。A A 是孔子的言論，B B 是荀子的言論，D D 是黃宗羲的言論，皆非加強(qiáng)中央集權(quán)。07-11 年高考真題分課匯編（必修三）1-2 儒學(xué)的興起【結(jié)束】3.3.（ 20072007 年高考寧夏文綜 3030

4、題）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指（）A.A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B.B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C C 糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)D.D.儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)【答案】C C【點(diǎn)撥】董仲舒的思想，是以儒家學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，引入陰陽(yáng)五行理論，雜以法家、道家某些思想成分，發(fā)展 為客觀唯心主義思想體系的新儒學(xué)。例如，董仲舒從天人關(guān)系出發(fā)，又根據(jù)“陽(yáng)尊陰卑”的思想，建立一 套“三綱” “五?！钡膫惱韺W(xué)，更直截了當(dāng)?shù)靥岢隽恕按笠唤y(tǒng)”的政治思想，從而為漢武帝所接受，成為 圭寸建社會(huì)的正統(tǒng)思想?！窘Y(jié)束】4.4. （20092009 年海南高考 3 3 題）董仲舒融合先秦以來(lái)各家思想形成

5、新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是（）A.A. 春秋B.B.論語(yǔ)C.C.孟子D.D.易經(jīng)【答案】A A【點(diǎn)撥】董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要著作是春秋繁露等，可見(jiàn)他的思想基礎(chǔ)是源自春秋?！窘Y(jié)束】5.5.（20092009 年海南高考 4 4 題）漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”主要是指周代的（）A.A.分封制度 B.B.井田制度C.C.宗法制度D.D.禮樂(lè)制度【答案】D D【點(diǎn)撥】依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷保梢?jiàn)他把“周政”等同于“

6、德教”即道德教化，四個(gè)選項(xiàng)中只有 D D 項(xiàng)符合題意?！窘Y(jié)束】6.6.（ 20102010 年高考天津文綜歷史部分 2 2 題）史記載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以春秋白衣為天子三公， 封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣” 。該材料主要表明A.A.漢武帝廣泛吸納人才B.B.平民將相大量涌現(xiàn)C.C.儒學(xué)在民間開(kāi)始興起 D.D.儒學(xué)地位顯著提高【答案】D D【點(diǎn)撥】測(cè)量目標(biāo)：材料處理 / /提取圖片、表格、文字等材料中提取的信息?？荚噧?nèi)容：漢代儒學(xué)成為正 統(tǒng)思想。分析：此題可將問(wèn)題表征為“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣的原因是（）” “天下學(xué)士”跟的是什么“風(fēng)” ？對(duì)于沒(méi)有文言文障礙的同學(xué)而言，答案不難從材料的前后文得出：效仿